Экстремизм – использование крайних взглядов, радикальных методов в отстаивании своих интересов, выражении мнений, призыв к незаконным методам реализации своих мнимых или реальных прав. Экстремизм может быть политическим, национальным и религиозным, субъектами являются как партии, так и отдельные личности.
О социальной опасности этого явления известно с давних времен: все революции, террористические акты, государственные перевороты получали начало именно с него. Любому подобному явлению предшествует подготовка почвы или основы. Как правило, экстремизм является отправной точкой социального взрыва или террористического акта. Поэтому противодействие экстремизму – это борьба с антигосударственными проявлениями в начальной стадии, форма профилактики особо опасных преступлений против национальной безопасности.
В Казахстане этой работой занимаются специальные подразделения Комитета национальной безопасности, выделенные подразделения органов внутренних дел, а также заинтересованные министерства и ведомства. За 30 лет независимости республики, призванные противостоять экстремизму службы наработали определенный опыт. К сожалению, за прошедшие годы имели место акты терроризма в западных регионах страны, в Жамбылской области и даже в столице республики Астане. К тому времени в стране уже сложилась основа для распространения нетрадиционных религиозных течений, которые дали толчок противоправным действиям особо радикальных приверженцев. В последние годы по этой линии наблюдается относительная тишина, которая обманчива своей латентностью. До определенного момента экстремистская среда таится в узких кругах, собирает силы для нанесения удара, расширяет свои ряды путем привлечения новобранцев.
Совсем недавно, в феврале этого года силами правоохранительных органов и КНБ области Жетысу задержаны трое граждан Казахстана, являющиеся приверженцами нетрадиционного религиозного течения, у которых изъята запрещенная к обороту в Казахстане религиозная литература. Опасность подобной литературы заключается в том, что распространяемые идеи прикрываются Исламом и вводят неискушенных читателей в заблуждение. Именно через литературу, а затем через непосредственное общение распространяются идеи нетрадиционных религиозных течений. Постепенное погружение и принятие основ секты незаметно приводит новобранцев к оправданности и необходимости принятия радикальных мер. При этом сами распространители подобных идей забывают, что любое общество не совершенно, а решать имеющиеся проблемы дозволительно только законными способами.
Благодатной почвой для распространения радикальных идей являются социально-бытовые проблемы населения. По статистике, именно в бедных странах со слабым государственным устройством быстро и основательно приживаются чуждые идеологии. Как правило, оказавшись на обочине жизни, не имея работы и возможности социальной реализации, люди занимаются поиском истины посредством религии. Отсутствие знаний, соответствующего образования и отчаянное положение подводят таких лиц к попаданию в различные секты.
К сожалению, в современном мире именно через Ислам продвигаются радикальные течения. На сегодня в мире известны такие течения, как Таблиги джамаат, Хизб-ут-Тахрир (запрещены на территории Республики Казахстан), салафизм или ваххабизм (официально не зарегистрированы на территории Республики Казахстан). Эти течения продолжительное время проявляют себя и в Казахстане. В ежегодных отчетах силовых структур появляются сведения о задержании адептов этих течений, изъятии запрещенной к обороту религиозной литературы.
Актуальностью нависшей в стране угрозы серьезно озабочено руководство страны. Так, на IV заседании Национального курултая, прошедшем недавно в Бурабае, Президент республики Касым-Жомарт Токаев отметил необходимость принятия дополнительных мер по ограждению нашего общества от проявлений экстремизма. Начало этой инициативе положили депутат Парламента Республики Казахстан Ермурат Бапи и другие народные избранники.
Какие меры по усилению противодействия экстремизму будут приняты, пока неизвестно, однако до сегодняшнего дня открытым стоит вопрос о правовом статусе приверженцев салафизма. На сегодня это течение официально не запрещено в Казахстане и не признано экстремистским, хотя количество их адептов, по неофициальным данным, может составлять несколько десятков тысяч. Сами приверженцы салафизма зачастую не причисляют себя к этому течению, однако специальные службы идентифицируют их по отдельным устойчивым признакам и ведут учет их точного количества. По мнению силовых структур и специалистов, именно из их числа может образоваться радикальная среда, в последующем формирующая угрозу национальной безопасности и основам государственного устройства страны. Официальный запрет судом деятельности салафитских течений в Казахстане расширит оперативные и правовые возможности силовых структур по воспрепятствованию распространения чуждой идеологии в стране.
В обществе обсуждаются истинные причины распространения этой идеологии в Казахстане, однако традиционно умалчиваются, дабы избежать острых углов. Вместе с тем, сегодняшние реалии, социальная напряженность и угрозы экстремизма требуют своевременных и адекватных мер реагирования. Наступило время называть вещи своими именами и расставить необходимые точки.
Тема религии очень чувствительна, грани слишком тонкие и поэтому в этих вопросах следует соблюдать толерантность и осторожность. Ведь целью государственных мер по ограждению общества от экстремистских проявлений является мир и стабильность в стране, взаимопонимание разнообразных культур, национальностей и религий.
Сырым ДАТОВ
