Истории усыновлённых казахстанских детей, выросших за границей и спустя десятилетия пытающихся восстановить собственную биографию, в последние годы перестали быть редкостью. Но чем чаще они всплывают, тем сильнее возникает ощущение, что в этих сюжетах не только личная драма, но и системный сбой – с документами, архивами и, похоже, с желанием доводить такие дела до конца.
Очередная история появилась на странице казахско-американской ассоциации в Facebook. Там опубликовали просьбу о помощи от супруги 27-летнего мужчины, выросшего в США. Его зовут Николас Пикколо. Известно о нём немного: он родился 26 ноября 1998 года в Караганде, затем оказался в детском доме «Малютка», а 19 января 2003 года был усыновлён и уехал в Америку.
С его именем путаница. По одной версии, при рождении его звали Руслан Умурзаков. По другой – Шапагат. Какая из них верна, неизвестно даже его нынешней семье. В их распоряжении лишь обрывочные данные и дата усыновления. «Это единственная информация, которой мы располагаем на данный момент», – говорится в обращении.
Подобные поиски уже случались. Ранее сообщалось об американце Поле Сардаре Бэбкоке, которого усыновили в 2000 году в Таразе, и он также пытается найти биологических родителей в Казахстане. Почти все такие истории начинаются одинаково: минимальный набор документов, размытые воспоминания и десятилетия тишины. Но иногда поиск приводит к результату, и тогда выясняется, что за «белыми пятнами» стоят не просто потерянные записи.
Полгода назад в Казахстане широко обсуждали историю Карлыгаш из Акжаикского района Западно-Казахстанской области. В 2002 году её доставили в уральский роддом № 3 на плановое кесарево сечение. После операции врачи сообщили, что ребёнок умер. Женщине выдали тело младенца, которого она вместе с мужем похоронила.
Спустя более чем два десятилетия, в ноябре 2024 года Карлыгаш позвонили с иностранного номера. На другом конце провода сообщили: её дочь жива и живёт в США. Девушка – Грейс – нашла биологическую мать благодаря бирке из роддома, которую сохранили её приёмные родители.
28 августа она прилетела в Уральск вместе с американской семьёй. Встреча выглядела как сцена из фильма: родители, уверенные, что похоронили своего ребёнка, впервые обнимают уже взрослую дочь – гражданку другой страны, говорящую на английском и окончившую магистратуру по психологии. Однако за этим почти кинематографичным финалом осталась другая линия – уголовное дело.
После огласки полиция возбудила расследование. По словам родственников Карлыгаш, под следствием оказались медсестра, главный врач и сотрудница ЗАГСа. Но теперь официальная позиция звучит иначе: в Департаменте полиции Западно-Казахстанской области сообщили, что «проведён весь комплекс следственных действий», однако установить виновных не удалось. Расследование приостановлено, оперативно-розыскные мероприятия формально продолжаются – сообщила «Уральская неделя».
При этом у семьи есть конкретные данные: известно имя врача, принимавшего роды. В полиции утверждают, что она уехала в Россию и допросить её невозможно. На этом месте история из трагедии начинает превращаться в бюрократический абсурд. Потому что даже минимальный набор действий – поднять архивы, запросить кадровые документы роддома, установить официальные данные сотрудника, направить международный запрос – выглядит не как сложная операция, а как стандартная процедура. В подобных случаях подключается Интерпол, формируются поручения о правовой помощи, проверяются миграционные базы.
Но в этой истории, как и во многих других, заметно другое: отсутствие настойчивости. Формально дело как бы не закрыто, однако в реальности зависло в состоянии, где «мероприятия продолжаются», но никаких результатов нет. При том, что речь идёт не о пропаже документа, а о преступлении против человека, которое, по закону, не имеет срока давности.
На этом фоне поиски людей вроде Николаса Пикколо выглядят ещё более хрупкими. Их попытки восстановить собственное прошлое упираются не только в нехватку информации, но и в систему, где эта информация либо утеряна, либо недоступна, либо никому не хочется её поднимать. И чем больше таких историй становится публичными, тем отчётливее вопрос: проблема в том, что установить правду невозможно, или в том, что это просто никому не нужно.
Қайрат Қайкенұлы, «D»