КАҺАРМАНЫ ЖЕЛТОКСАНА

Эта статья была написана известным и давним исследователем этих событий Сабыром Касимовым в 2006 году, 12 лет назад, накануне 20-летия декабрьского востания в Казахстане. Многие выводы и предложения, высказанные автором, актуальны и сегодня. Поэтому мы решили с незначительными сокращениями опубликовать загодя, 2 месяца вперед очередной даты «Желтоксан-86», чтобы обсудить, почему наша власть не хочет давать политическую и государственную оценку этому судьбоносному событтю в истории нашего народа.

Одной из непо­сред­ствен­ных при­чин вос­ста­ния, как мно­гие пом­нят, яви­лось актив­ное неже­ла­ние пер­во­го сек­ре­та­ря ЦК Ком­пар­тии Казах­ста­на ухо­дить с поста пер­во­го руко­во­ди­те­ля рес­пуб­ли­ки, на кото­ром он нахо­дил­ся чет­верть века. Я назы­ваю это тра­ге­ди­ей Куна­е­ва, при­вед­шей к тра­ге­дии, кро­ви, горю, стра­да­ни­ям и сле­зам десят­ков тысяч людей, кото­рые ува­жа­ли его и вери­ли ему.

Почему трагедия?

По заслу­гам, по кон­крет­ным делам, по тому, что он сде­лал для Казах­ста­на, осо­бен­но в соци­аль­но-эко­но­ми­че­ской сфе­ре, Димаш Ахме­то­вич навсе­гда остал­ся в народ­ной памя­ти, на¬пример, тем, кем явля­ет­ся Ата­тюрк для Тур­ции. Одна­ко объ­ек­тив­но он ока­зал­ся в тра­ги­че­ской ситу­а­ции: он не смог доб­ро­воль­но рас­стать­ся с вла­стью и вос­пи­тать себе пре­ем­ни­ка. Тогда о демо­кра­ти­че­ских выбо¬рах и речи не мог­ло быть. Бо¬лее того, когда под­чи­нен­ные, потен­ци­аль­ные пре­тен­ден­ты на его крес­ло, ста­ли высту­пать про­тив него, Куна­ев посчи­тал это пре­да­тель­ством и не смог им это простить. 

На при­е­ме у Гор­ба­че­ва по пово­ду его ухо­да на пен­сию он сам пред­ло­жил напра­вить в Казах­стан чело­ве­ка со сто­ро­ны, посколь­ку достой¬ной кан­ди­да­ту­ры на его место не было. В моем рас­по­ря­же­нии име­ет­ся целая систе­ма дока­за­тельств, под­твер­жда­ю­щих этот факт. Куна­ев не смог под­нять­ся выше лич­ных амби­ций и обид, ока­зал­ся в пле­ну сво­их сте­рео­ти­пов. Инте­ре­сы род­но­го наро­да, буду­щее Казах­ста­на, не гово­ря о его под­лин­ной сво­бо­де и госу­дар­ствен­ной неза­ви­си­мо­сти, ока­за­лись в кри­ти­че­ский момент вто­ро­сте­пен­ны­ми по срав­не­нию с жаж­дой мести к сво­им оппонентам.

Дру­гой момент. До послед­не­го вре­ме­ни мы гово­ри­ли о тра­ги­че­ской сто­роне, наста­ло вре­мя ска­зать о под­лин­ной сути это­го явле­ния – пат­ри­о­тиз­ме и геро­из­ме. Воз­рос­шее и изме­нив­ше­е­ся за годы нашей госу­дар­ствен­ной неза­ви­си­мо­сти само­со­зна­ние наше­го наро­да, в том чис­ле рус­ско­языч­ной его части, насто­я­тель­но тре­бу­ет новой объ­ек­тив­ной поли­ти­че­ской и пра­во­вой оцен­ки «Жел­ток­са­на-86» по демо­кра­ти­че­ским, меж­ду­на­род­ным стан­дар­там. Преж­ние искус­ствен­ные ярлы­ки, одно­сто­ронне сфаль­си­фи­ци­ро­ван­ные оцен­ки не име­ли доста­точ­ных осно­ва­ний и тогда, а сего­дня пол­но­стью опро­верг­ну­ты временем.

Сего­дня мало у кого вызы­ва­ет сомне­ние то, что народ­ные выс-туп­ле­ния в Алма-Ате, Цели­но­гра­де, Актю­бин­ске, Арка­лы­ке, Джам­бу­ле, Кок­че­та­ве, Кара­ган­де, Пав­ло­да­ре, Усть-Каме­но­гор­ске, Тал­ды-Кур­гане, Чим­кен­те, Тал­га­ре, Сары­о­зе­ке и дру­гих горо­дах и насе­лен­ных пунк­тах рес­пуб­ли­ки име­ли одну конеч­ную цель – стрем­ле­ние к само­сто­я­тель­но­сти, сво­бо­де и неза­ви­си­мо­сти Ка-зах­ста­на. Хотя пово­дом яви­лось назна­че­ние на пост пер­во­го ру-ково­ди­те­ля Казах­ста­на оче­ред­но­го став­лен­ни­ка Моск­вы.
Каһар­ма­ны Жел­ток­са­на, несмот­ря на мас­со­вое их изби­е­ние и обли­ва­ние в мороз холод­ной водой, исполь­зо­ва­ние про­тив них собак, БТР, осо­бых отря­дов мили­ции, кур­сан­тов и сол­дат спе­ци­аль­ных войск, воору­жен­ных сапер­ны­ми лопа­та­ми и дубин­ка­ми, а так­же изби­е­ние желез­ны­ми пру­тья­ми и арма­ту­ра­ми так назы­ва­е­мы­ми «дру­жин­ни­ка­ми», мас­со­вые аре­сты и т.д., выра­жа­ли волю и чая­ния наро­да, про­дол­жа­ли борь­бу за свои идеи. Они жерт­во­ва­ли сво­им здо­ро­вьем, бла­го­по­лу­чи­ем, судь­бой и даже жиз­нью! Напри­мер, о муже­стве и геро­из­ме наших деву­шек в наро­де ходят леген­ды. Про­грес­сив­ная часть наше­го обще­ства зада­ет­ся вопро­са­ми: «Поче­му мы не гор­дим­ся ими? Поче­му не вос­пи­ты­ва­ем на их при­ме­ре сего­дняш­нюю моло­дежь, школь­ни­ков и студентов?»

Декабрь­ское (1986 г.) вос­ста­ние в Казах­стане поло­жи­ло нача­ло сво­бо­до­лю­би­вым поры­вам наро­дов, при­вед­ших к обра­зо­ва­нию новых неза­ви­си­мых госу­дарств, рас­па­ду соци­а­ли­сти­че­ско­го лаге­ря, что, в конеч­ном сче­те, при­ве­ло к изме­не­нию балан­са сил в мире в поль­зу демо­кра­тии. Но для того, что­бы мир при­знал паль­му пер­вен­ства за Казах­ста­ном, мы у себя в стране долж­ны дать пол­но­цен­ную оцен­ку по меж­ду­на­род­ным стан­дар­там. При¬знание меж­ду­на­род­ным сооб­ще­ством оче­вид­но­го фак­та повы­сить имидж и авто­ри­тет Казахстана.

Болезненный
СИНДРОМ

Это собы­тие все­мир­но­го зна­че­ния, под­нять кото­рое на долж­ный уро­вень долж­ны мы с вами. Имен¬но на поли­ти­че­ской эли­те и интел­ли­ген­ции лежит ответ­ствен­ность по под­держ­ке и ини­ци­а­ти­ве реа­ли­за­ций этой идеи. Сте­пень реше­ния это­го вопро­са будет испы­та­ни­ем и пока­за­те­лем нашей демо­кра­тии, важ­ней­шей состав­ля­ю­щей в реа­ли­за­ции Госу­дар­ствен­ной про­грам­мы пат­ри­о­ти­че­ско­го вос­пи­та­ния, кото­рое про­воз­гла­ша­ет наше государство.

Меж­ду тем зару­беж­ные спе­ци­а­ли­сты, да и мно­гие казах­стан­ские, начи­ная со школь­ни­ков и кон­чая акса­ка­ла­ми, как пуб­лич­но, так и кулу­ар­но, «на кухне», обсуж­дая эту про­бле­му, не пони­ма­ют и не доволь­ны тем, что до сих пор… в Казах­стане не дана пол­но­цен­ная поли­ти­ко-пра­во­вая оцен­ка. Это гово­рит о том, что орга­ны вла­сти суве­рен­но­го Казах­ста­на, отдель­ные чинов­ни­ки от поли­ти­ки до сих пор не могут осво­бо­дить­ся от идео­ло­ги­че­ских сте­рео­ти­пов, внед­рен­ных в наше созна­ние мощ­ной маши­ной ком­му­ни­сти­че­ской про­па­ган­ды. Они в пле­ну вче­раш­ней отжив­шей идео­ло­гии. Их дово­ды поверх­ност­ны, при­ми­тив­ны и в основ­ном сво­дят­ся к ком­со­моль­ско-пар­тий­ным под¬ходам в рус­ле повы­ше­ния куль­ту­ры меж­на­ци­о­наль­ных отношений. 

Мы оце­ни­ли геро­изм К.Рыскулбекова: награ­ди­ли посмерт­но «Халык Каһар­ма­ны». А если бы его не уби­ли? Кста­ти, до сих пор не уста­нов­ле­ны истин­ные обсто­я­тель­ства его убий­ства. При всей тра­ге­дии, ува­же­нии и пре­кло­не­нии перед Кай­ра­том, его семьей, воз­ни­ка­ет вопрос: поче­му при­зна­ли геро­ем толь­ко его одно­го?
А дали ли мы хоть какую-то оцен­ку на уровне госу­дар­ства мас­со­во­му геро­из­му тысяч, даже десят­ков тысяч наших пар­ней и деву­шек, кото­рые не побо­я­лись пар­тий­но-поли­цей­ско­го совет­ско­го режи­ма и, зная, что после­ду­ют жесто­чай­шие нака­за­ния и репрес­сии, вста­ли на защи­ту чести наше­го наро­да и все­го Казах­ста­на? Поче­му мол­чит и ухо­дит от офи­ци­аль­но­го при­зна­ния это­го подви­га наро­да наша неза­ви­си­мая госу­дар­ствен­ная власть? 

Сле­ду­ет ска­зать, что, когда Пре­зи­ди­ум Вер­хов­но­го Сове­та КазССР при­ни­мал поло­вин­ча­тое реше­ние по резуль­та­там рас­сле­до­ва­ния пер­вой комис­сии, Казах­стан еще был в соста­ве Совет­ско­го Сою­за, поэто­му он объ­ек­тив­но не мог дать полно¬ценной поли­ти­че­ской и юри­ди­че­ской оцен­ки при­ня­тым тогдаш­ней вла­стью реше­ни­ям, опре­де­лить роль и место это­го вос­ста­ния в борь­бе за неза­ви­си­мость нашей Роди­ны. Кон­сти­ту­ци­он­но­му суду же, несмот­ря на то, что дело по этим собы­ти­ям было гото­во к слу­ша­нию, по наду­ман­ным и мелоч­ным моти­вам чинов­ни­ки не дали воз­мож­но­сти рас­смот­реть и при­нять ожи­да­е­мые обще­ством решения.

Был несо­сто­я­тель­ным и опро­верг­нут вре­ме­нем и дру­гой довод о, яко­бы, направ­лен­но­сти выступ­ле­ний про­тив рус­ско­го наро­да. Поэто­му мы сего­дня обя­за­ны помочь снять с созна­ния неко­то­рой части наших граж­дан искусствен¬но внед­рен­ное тогдаш­ней идео-логи­ей кли­ше о чисто наци­о­на­ли­сти­че­ских моти­вах декабрь­ско­го вос­ста­ния. То есть все поста­вить с голо­вы на ноги. Вот на какие темы Мини­стер­ства­ми куль­ту­ры и инфор­ма­ции, обра­зо­ва­ния и нау­ки долж­ны были про­во­дить­ся науч­ные кон­фе­рен­ции.
Счи­таю, что сня­тие это­го болез­нен­но­го син­дро­ма про­шло­го меж­ду основ­ны­ми этно­са­ми Казах­ста­на, без­услов­но, будет убе­ди­тель­ным дока­за­тель­ством вели­кой и бла­го­род­ной идеи пре­зи­ден­та стра­ны – даль­ней­ше­го укреп­ле­ния меж­кон­фес­си­о­наль­но­го, меж­на­ци­о­наль­но­го и, в целом, обще­ствен­но­го согла­сия в Казах­стане. Явит­ся актом мило­сер­дия и гума­низ­ма как жерт­вам этих собы­тий, так и заблуд­шим тогда, в силу лож­но поня­ты­ми слу­жеб­ны­ми и обще­ствен­ны­ми обя­зан­но­стя­ми. Мы ответ­ствен­ны за это перед буду­щи­ми поко­ле­ни­я­ми наших граждан.

Но Роди­на долж­на чтить, доро­жить сво­и­ми геро­я­ми, гор­дить­ся ими, на их при­ме­ре вос­пи­ты­вать буду­щих пат­ри­о­тов. (Так было у всех наро­дов). Роди­на долж­на под­нять их на такую высо­ту, кото­рую они заслу­жи­ва­ют. Каж­дый насе­лен­ный пункт, каж­дый кол­лек­тив дол¬жен гор­дить­ся, что у них живет или рабо­та­ет участ­ник декабрь­ско­го – 1986 года – вос­ста­ния. Каж­дый участ­ник дол­жен быть окру­жен вни­ма­ни­ем и забо­той, а не оби­вать поро­ги аки­ма­тов и тем более не быть изго­ем и попро­шай­кой в соб­ствен­ной стране, ради инте­ре­сов кото­рой они жерт­во­ва­ли собой, сво­ей судь­бой, бла­го­по­лу­чи­ем и здо­ро­вьем. Такое отно­ше­ние тем более удру­ча­ю­щее и кощунствен¬но, когда видят и зна­ют, как жиру­ют за счет Казах­ста­на раз­лич­но­го рода про­ход­чи­цы, лица, име­ю­щие двой­ное или трой­ное граж­дан­ство, оли­гар­хи и кор­руп­ци­о­не­ры.
Мы долж­ны исхо­дить из того, что имен­но это народ­ное выступ­ле­ние впер­вые в усло­ви­ях совет­ской систе­мы выра­зи­ло еди­ную волю наше­го наро­да к само­сто­я­тель­но­сти и неза­ви­си­мо­сти Казах­ста­на. Жел­ток­са­нов­цы за весь народ достой¬но отве­ти­ли вызо­ву времени.

ПРИЧИНЫ
жестокости

Еще одна про­бле­ма, кото­рой я хотел кос­нуть­ся.
В ходе раз­би­ра­тельств и ана­ли­за дей­ствий вла­стей, дей­ствий пра-воохра­ни­тель­ных орга­нов и так назы­ва­е­мых «дру­жин­ни­ков» я искал при­чи­ны осо­бой жесто­ко­сти, осо­бой под­ло­сти, осо­бо­го циниз­ма, даже, как гово­ри­ли люди, исполь­зо­ва­ния фашист­ских мето­дов по¬давления, нака­за­ния и пре­сле­до­ва­ния участ­ни­ков собы­тий.
Глав­ная при­чи­на лежит в том, что вла­сти и спец­служ­бы спе­ци­аль­но вызы­ва­ли нена­висть у рус­ско­языч­но­го насе­ле­ния и натрав­ли­ва­ли их на казах­ский народ. Посу­ди­те сами, мир­ный, но мас­со­вый про­тест наро­да путем про­во­ка­ции и рас­про­стра­не­ния лож­ной инфор­ма­ции пере­ве­ли в уго­лов­ное рус­ло. Напри­мер, спец­служ­бы по всей Алма-Ате по рации сооб­ща­ли, что пья­ные и обку­рен­ные пар­ни-каза­хи изби­ва­ют на ули­цах горо­да рус­ских, напа­да­ют на дет­ские сады, уби­ва­ют рус­ских детей и т.д. Это вызы­ва­ло злость, него­до­ва­ние и чув­ство нака­за­ния и пуб­лич­но­го воз­му­ще­ния рус­ско­языч­но­го насе­ле­ния. Они тре­бо­ва­ли от вла­сти при­ня­тия жест­ких мер и нака­за­ния казах­ских наци­о­на­ли­стов. Что и нуж­но было власти. 

Про­тив без­оруж­ной тол­пы исполь­зо­ва­лись сапер­ные лопа­та, соба­ки. В 20-гра­дус­ный мороз людей обли­ва­ли холод­ной водой, задер­жан­ных застав­ля­ли часа­ми лежать лицом вниз на льду, изби­тых и пока­ле­чен­ных, как тру­пы, заки­ды­ва­ли в маши­ны, выво­зи­ли дале­ко за город, раз­де­ва­ли, рва­ли одеж­ду, что­бы не мог­ли ходить, наси­ло­ва­ли деву­шек, в местах задер­жа­ния изби­ва­ли, уни­жа­ли, при­вя­зы­ва­ли к горя­чим бата­ре­ям, сут­ка­ми неза­кон­но дер­жа­ли голод­ны­ми, в мас­со­вом поряд­ке фаб­ри­ко­ва­ли адми­ни­стра­тив­ные и уго­лов­ные дела и т.д.

На заво­дах и фаб­ри­ках изго­тав­ли­ва­ли желез­ные пру­тья и арма­ту­ры со спе­ци­аль­ны­ми набал­даш­ни­ка­ми на кон­це, кото­ры­ми груп­пы, сфор­ми­ро­ван­ные рай­ко­ма­ми пар­тии, изби­ва­ли моло­дежь. Пока-лечен­ных повстан­цев не при­ни­ма­ли в боль­ни­цах, их сра­зу аре­сто-выва­ли. О под­ло­сти и циниз­ме сви­де­тель­ству­ет, напри­мер, факт, когда одно­го из участ­ков собы­тий – Мол­даб­а­е­ва Ади­ля – мили­ци­о­нер рас­стре­лял в упор. Пуля про­шла навы­лет, задев жиз­нен­но важ­ный орган, и он навсе­гда остал­ся кале­кой. Мол­даб­а­е­ва осу­ди­ли, а мили­ци­о­не­ра наградили.

Вме­сто того, что­бы воз­бу­дить уго­лов­ное дело по фак­ту убий­ства Ербо­ла Спа­та­е­ва и искать убийц, воз­бу­ди­ли уго­лов­ное дело в отно-шении само­го уби­то­го как на актив­но­го участ­ни­ка собы­тий, как опас­но­го поли­ти­че­ско­го пре­ступ­ни­ка.
Осо­бый цинизм, пре­ступ­ная без­на­ка­зан­ность спец­служб заклю­ча-ется в том, что, когда неожи­дан­но для них Пре­зи­ди­ум Вер­хов­но­го Сове­та СССР поми­ло­вал Кай­ра­та Рыс­кул­бе­ко­ва, заме­нив ему смерт­ную казнь на 20 лет лише­ния сво­бо­ды, то руко­во­дя­щим соста­вом спец­служб было при­ня­то реше­ние убить его любы­ми спо­со­ба­ми. По¬этому они иезу­ит­ски уби­ли его в Семи­па­ла­тин­ске, в пере­ва­лоч­ном пунк­те в путь сле­до­ва­ния к месту испол­не­ния нака­за­ния. Не име­ет зна­че­ния, сде­ла­ли ли сами сотруд­ни­ки спец­служб или это они сде­ла­ли рука­ми сока­мер­ни­ка К. Рыс-кул­бе­ко­ва осо­бо опас­но­го реци­ди­ви­ста Вла­сен­ко. Глав­ное – достиг­ну­та пер­во­на­чаль­ная цель: лишить жиз­ни одно­го из актив­ных казах­ских националистов.

Фак­ти­че­ски уго­лов­ное дело было воз­буж­де­но на весь казах­ский на-род, ведь народ обви­ни­ли в наци­о­на­лиз­ме. По все­му Казах­ста­ну иска­ли наци­о­на­ли­стов, в кол­лек­ти­вах созда­ва­лись груп­пы по раз­об­ла­че­нию и пре­сле­до­ва­нию наци­о­на­ли­стов. По линии КГБ под­ня­ли ста­рый лозунг «Борь­ба с казах­ским бур­жу­аз­ным наци­о­на­лиз­мом», исто­ки декабрь­ско­го вос­ста­ния иска­ли в дви­же­нии «Алаш-Орда». Был состав­лен боль­шой спи­сок казах­ских наци­о­на­ли­стов, кото­рые под­ле­жа­ли при­вле­че­нию к ответ­ствен-ности. И толь­ко бла­го­да­ря гор­ба­чев­ской демо­кра­ти­за­ции и рас­па­ду Совет­ско­го Сою­за замы­сел их авто­ров не был осуществлен.

ВРЕМЯ ПОКАЯНИЯ

Что мы сде­ла­ли за это вре­мя для вос­ста­нов­ле­ния пол­ной прав­ды, пол­но­цен­ной оцен­ки и реа­би­ли­та­ции геро­ев Жел­ток­са­на?
Еще до госу­дар­ствен­ной неза­ви­си­мо­сти Казах­ста­на Пре­зи­ди­у­мом Вер­хов­но­го Сове­та КазССР была созда­на, рабо­та­ла и обна­ро­до­ва­ла свои выво­ды комис­сия, еще в совет­ское вре­мя сво­им Поста­нов­ле­ни­ем ЦК КПСС снял обви­не­ние все­го казах­ско­го наро­да в наци­о­на­лиз­ме, был при­нят Указ гла­вы госу­дар­ства о реа­би­ли­та­ции лиц, при­вле­чен­ных к уго­лов­ной и адми­ни­стра­тив­ной ответ­ствен­но­сти, еди­ни­цы участ­ни­ков собы­тий награж­де­ны госу­дар­ствен­ны­ми награ­да­ми, неко­то­рым из них выде­ле­ны квар­ти­ры, воз­ме­щен мораль­ный и мате­ри­аль­ный ущерб, в отдель­ных горо­дах и посел­ках ули­цам при­сво­е­но назва­ние Жел­ток­сан. Как пра­ви­ло, наше Пра­ви­тель­ство обра­ща­ло вни­ма­ние на про­бле­мы участ­ни­ков собы­тий, ока­зы­ва­ло разо­вую мини­маль­ную помощь в пред­две­рии оче­ред­но­го юби­лея, под­го­тов­ки к слу­ша­нию дела в Кон­сти­ту­ци­он­ном суде, в слу­ча­ях объ­яв­ле­ния участ­ни­ка­ми собы­тий голо­до­вок. Жел­ток­са­нов­цев исполь­зо­ва­ли в поли­ти­че­ских кам­па­ни­ях и в поли­ти­че­ских целях.

А что следовало бы сделать после обретения Казахстаном госу-дарственной независимости?

Во-пер­вых, Поста­нов­ле­ни­ем пар­ла­мен­та или Ука­зом гла­вы го-судар­ства при­знать анти­на­род­ным, неза­кон­ным, недей­стви­тель­ным с момен­та их изда­ния реше­ния ЦК КПСС, его Полит­бю­ро, ЦК (бюро) Ком­пар­тии, ЦК Ком­со­мо­ла Казах­ста­на, обко­мов, гор­ко­мов и рай­ко­мов пар­тии, свя­зан­ные с поли­ти­че­ской оцен­кой и при­ня­ти­ем широ­ко­мас­штаб­ных орга­ни­за­ци­он­ных, пра­во­вых и идео­ло­ги­че­ских мер, направ­лен­ных на нака­за­ние участ­ни­ков тех собы­тий, пре­сле­до­ва­ни­ем лиц казах­ской и дру­гих наци­о­наль­но­стей за наци­о­на­лизм. Посколь­ку эти их акты лежа­ли в осно­ве репрес­сии, счи­та­лись поли­ти­че­ски­ми и госу­дар­ствен­ны­ми акта­ми, имев­ши­ми обя­за­тель­ную юри­ди­че­скую силу, бес­пре­ко­слов­но испол­нен­ные все­ми госу­дар­ствен­ны­ми орга­на­ми на всей тер­ри­то­рии Казах­ста­на, их поли­ти­че­ская и юри­ди­че­ская сила была осно­вой для испол­ни-тель­ных и пра­во­охра­ни­тель­ных орга­нов, поэто­му они под­ле­жа­ли и под­ле­жат оцен­ке и при­зна­нию недей­стви­тель­ны­ми выс­ши­ми орга­на­ми госу­дар­ствен­ной вла­сти Рес­пуб­ли­ки Казахстан.

Во-вто­рых, Вер­хов­ный Совет (пар­ла­мент) дол­жен был при­знать неза­кон­ны­ми и недей­стви­тель­ны­ми с момен­та их при­ня­тия все нор­ма­тив­ные и ненор­ма­тив­ные (разо­вые) акты, направ­лен­ные на реа­ли­за­цию мер, при­ня­тых ЦК КПСС и ЦК Ком­пар­тии Казах­ста­на. Речь идет о зако­но­да­тель­ных мерах, а так­же зако­но­да­тель­ной реа­би­ли­та­ции лиц, пре­сле­до­вав­ших­ся в свя­зи с их уча­сти­ем в декабрь­ских собы­ти­ях, об отмене реше­ния об отка­зе в поми­ло­ва­нии осуж­ден­ных и при­го­во­рен­ных к рас­стре­лу, отмене награж­де­ния более 4 тысяч сол­дат и так назы­ва­е­мых «дру­жин­ни­ков», сотруд­ни­ков КГБ за мас­со­вое физи­че­ское изби­е­ние, за актив­ное уча­стие в кам­па­нии по подав­ле­нию вос­ста­ния и т.д. Кро­ме того, пар­ла­мент дол­жен был при­нять Закон «О ста­ту­се участ­ни­ков декабрь­ско­го 1986 года вос­ста­ния в Казах­стане и реа­би­ли­та­ции жертв, постра­дав­ших в свя­зи с после­до­вав­ши­ми мас­со­вы­ми поли­ти­че­ски­ми репрес­си­я­ми», где они – участ­ни­ки – были бы при­зна­ны бор­ца­ми за сво­бо­ду и неза­ви­си­мость Казах­ста­на. В этом слу­чае окон­ча­тель­но решил­ся бы вопрос об их пра­во­вом статусе.

В‑третьих, Вер­хов­ный суд реше­ни­ем сво­е­го пле­ну­ма, Ген-про­ку­ра­ту­ра, КГБ, мини­стер­ства и ведом­ства, гла­вы-аки­мы обла­стей и рай­о­нов неза­ви­си­мой Рес­пуб­ли­ки Казах­стан, реше­ни­я­ми сво­их кол­ле­гий долж­ны были при­знать неза­кон­ны­ми, недей­стви­тель­ны­ми с момен­та их при­ня­тия преж­ние, свя­зан­ные с поли­ти­че­ски­ми, пра­во­вы­ми, идео­ло­ги­че­ски­ми, кад­ро­вы­ми пре­сле­до­ва­ни­я­ми граж­дан в свя­зи с их уча­сти­ем в декабрь­ских собы­ти­ях в сво­их ведом­ствах и тер­ри­то­ри­ях, что и тре­бу­ют сами участ­ни­ки. Кро­ме того, после обре­те­ния нашей стра­ной неза­ви­си­мо­сти сле­до­ва­ло бы пра­во­охра­ни­тель­ным орга­нам, спец­служ­бам воз­бу­дить и тща­тель­но рас­сле­до­вать уго­лов­ные дела по пре­ступ­ле­ни­ям, кото­рые были совер­ше­ны в отно­ше­нии участ­ни­ков и дру­гих лиц в ходе по¬давления вос­ста­ния и после­до­вав­ших за ним мас­со­вых репресий.

Чет­вер­тое, Ака­де­мия наук Казах­ста­на, Мини­стер­ство нау­ки и обра­зо­ва­ния, науч­ные цен­тры, твор­че­ские сою­зы, ака­де­ми­ки, про­фес­со­ры (осо­бен­но из сфе­ры исто­рии, пра­ва, поли­то­ло­гии) долж­ны были свое­вре­мен­но дать под­лин­но науч­ную оцен­ку собы­ти­ям 1986 года по меж­ду­на­род­ным стан­дар­там, а так­же «науч­ным изыс­кам» сво­их кол­лег пере­вер­ты­шей-хаме­лео­нов, кото­рые послу­жи­ли для идео­ло­ги­че­ско­го и про­па­ган­дист­ско­го обес­пе­че­ния репрес­сии, выво­дам и реко­мен­да­ци­ям про­ве­ден­ных тогда кон­фе­рен­ций, пред­ло­же­ни­ям, послу­жив­шим осно­ва­ни­ем для пре­сле­до­ва­ния и репрес­сий в духов­ной сфере.

И глав­ное. Ком­пе­тент­ные госу­дар­ствен­ные орга­ны сов­мест­но с науч­ной и твор­че­ской обще­ствен­но­стью обя­за­ны были добить­ся при­зна­ния это­го вос­ста­ния на меж­ду­на­род­ном уровне как поло­жив­ше­го нача­ло осво­бо­ди­тель­ной борь­бы наро­дов быв­шей совет­ской импе­рии и рас­па­да систе­мы соц­ла­ге­ря. В част­но­сти, необ­хо­ди­мо было бы про­ве­сти меж­ду­на­род­ные кон­фе­рен­ции с при­гла­ше­ни­ем извест­ных уче­ных Евро­пы, стран При­бал­ти­ки и СНГ, таких лич­но­стей, как Еле­на Бон­нер, Борис Ель­цин, Рой Мед­ве­дев, Чин­гиз Айт­ма­тов и мно­гих дру­гих, кото­рые дав­но при­зна­ют паль­му пер­вен­ства за Казахстаном.

Вот непол­ный пере­чень того, чего мы не сде­ла­ли за пери­од неза­ви­си­мо­сти Казах­ста­на, это­го мы не смог­ли добить­ся и к 20-лет­не­му юби­лею вос­ста­ния.
Нако­нец, о памят­ни­ке, воз­ве­ден­ном в честь 20-летия декаб­ря в Алма­ты. Мы рады этому.

Как гово­рит­ся в наро­де: луч­ше позд­но, чем никогда.

Этот памят­ник дол­жен был постав­лен дав­но. Он дол­жен был воз­ве­ден если не сра­зу, то хотя бы в пер­вые годы после обре­те­ния Казах­ста­ном госу­дар­ствен­ной неза­ви­си­мо­сти. Но тогда и в после­ду­ю­щие 10 лет наше обще­ство, наша власть не смог­ли дорас­ти сво­им созна­ни­ем, сво­им пат­ри­о­тиз­мом до уров­ня каһар­ма­нов Жел­ток­са­на. Мы дав­но доби­ва­ем­ся, что­бы мас­со­во­му геро­из­му жел­ток­са­нов­цев на госу­дар­ствен­ном уровне воз­ве­ли поли­ти­че­ский и идео­ло­ги­че­ский памятники.

Мы доби­ва­ем­ся, что­бы наше обще­ство, интел­ли­ген­ция, зия­лы қауым, наша власть осо­зна­ли свою вину за то, что они пре­да­ли их тогда, при­зна­ли и покло­ни­лись перед муже­ством геро­ев. Это пока­я­ние, это очи­ще­ние обще­ства и каж­до­го из нас послу­жит зало­гом и при­ме­ром для моло­де­жи, кото­рой даль­ше стро­ить неза­ви­си­мый Казах­стан, исхо­дя из инте­ре­сов наше­го народа.