Пятница , 23 января 2026

О будущем страны: взгляд ученого-юриста на реформу Конституции

Уче­ный и юрист, док­тор юри­ди­че­ских наук и быв­ший депу­тат Сагин­дык Жур­сим­ба­ев ана­ли­зи­ру­ет воз­мож­ные сце­на­рии кон­сти­ту­ци­он­ной рефор­мы в Казах­стане через приз­му наци­о­наль­но-госу­дар­ствен­ной иден­тич­но­сти. В мате­ри­а­ле обсуж­да­ют­ся вопро­сы назва­ния стра­ны, ста­ту­са госу­дар­ствен­но­го и язы­ков меж­эт­ни­че­ско­го обще­ния, демо­гра­фи­че­ской поли­ти­ки и поли­ти­че­ских рис­ков, кото­рые, по мне­нию авто­ра, сопро­вож­да­ют рефор­ми­ро­ва­ние Основ­но­го зако­на. Редак­ция предо­став­ля­ет пло­щад­ку для пуб­ли­ка­ции этой пози­ции в рам­ках откры­той дис­кус­сии и может не раз­де­лять взгля­ды авто­ра, остав­ляя за собой пра­во на иные оцен­ки и интерпретации.

Кон­сти­ту­ци­он­ная рефор­ма: вопро­сы

наци­о­наль­но-госу­дар­ствен­ной иден­тич­но­сти

Одним из слож­ней­ших фак­то­ров, из-за кото­рых власть Казах­ста­на может воз­дер­жать­ся от при­ня­тия новой Кон­сти­ту­ции, явля­ет­ся неже­ла­ние реани­ми­ро­вать вопро­сы, каса­ю­щи­е­ся обсуж­де­ния назва­ния стра­ны и реше­ния язы­ко­вой про­бле­мы. И дабы избе­жать воз­мож­ных бур­ных дис­кус­сий по фор­ми­ро­ва­нию отдель­ных эле­мен­тов наци­о­наль­но-госу­дар­ствен­ной иден­тич­но­сти, власть, ско­рее все­го, будет заин­те­ре­со­ва­на во вне­се­нии точеч­ных изменений.

Рефор­ми­ро­ва­ние в основ­ном кос­нет­ся транс­фор­ма­ции зако­но­да­тель­ной вет­ви вла­сти и фор­ми­ро­ва­ния новой моде­ли госу­дар­ствен­но­го управ­ле­ния. Как ожи­да­ет­ся, изме­не­ния будут вне­се­ны при­мер­но в 40 ста­тей Основ­но­го зако­на, более деся­ти кон­сти­ту­ци­он­ных зако­нов и более 50 зако­но­да­тель­ных актов. Имен­но поэто­му часть насе­ле­ния счи­та­ет, что лег­че при­нять новую Кон­сти­ту­цию, чем пере­де­лы­вать ста­рую. К тому же все зна­ют, к чему при­ве­ла дей­ству­ю­щая Кон­сти­ту­ция и в каком поло­же­нии сего­дня ока­зал­ся народ.

При­ня­тие новой Кон­сти­ту­ции воз­мож­но при соблю­де­нии несколь­ких усло­вий. Во-пер­вых, если власть и обще­ство осо­зна­ют все нега­тив­ные послед­ствия дей­ству­ю­ще­го Основ­но­го зако­на, пра­во­вые идеи и кон­сти­ту­ци­он­ные нор­мы кото­ро­го не ока­за­ли поло­жи­тель­но­го воз­дей­ствия на поли­ти­ку и эко­но­ми­ку стра­ны, а так­же на бла­го­по­лу­чие общества.

Во-вто­рых, если обще­ствен­но­сти удаст­ся убе­дить, что мно­гие заяв­лен­ные цели по утвер­жде­нию Казах­ста­на пра­во­вым, демо­кра­ти­че­ским и соци­аль­ным госу­дар­ством, в части обес­пе­че­ния демо­кра­ти­че­ских форм прав­ле­ния, про­ве­де­ния спра­вед­ли­вых выбо­ров и ряда уста­нов­лен­ных кон­сти­ту­ци­он­ных норм прак­ти­че­ски не достигнуты.

В‑третьих, если насе­ле­ние смо­жет вра­зу­мить, что на про­тя­же­нии мно­гих лет стра­на функ­ци­о­ни­ро­ва­ла в усло­ви­ях супер­пре­зи­дент­ской рес­пуб­ли­ки и уста­нов­лен­ный авто­ри­тар­ный режим при­вел к фор­ми­ро­ва­нию кри­ми­наль­ной систе­мы управ­ле­ния. Тем более, гла­ва госу­дар­ства лич­но убе­дил­ся в этом и при­зы­вал пол­но­стью рас­про­щать­ся с оли­гар­хи­че­ской систе­мой и иско­ре­нить кор­руп­цию. И нако­нец, есть самое глав­ное усло­вие: обще­ство долж­но пред­ло­жить более разум­ные и взве­шен­ные реше­ния и кон­сти­ту­ци­он­ные нор­мы, кото­рые не при­ве­дут к деста­би­ли­за­ции соци­аль­но-поли­ти­че­ской ситуации.

Устой­чи­вое суще­ство­ва­ние нации невоз­мож­но без обще­на­ци­о­наль­ной иден­тич­но­сти, обес­пе­чи­ва­ю­щей внут­рен­нюю целост­ность соци­у­ма и госу­дар­ства и поз­во­ля­ю­щей каж­до­му инди­ви­ду чув­ство­вать свою сопри­част­ность с про­шлым, насто­я­щим и буду­щим стра­ны. Для наше­го наро­да фун­да­мен­таль­ное зна­че­ние име­ет сохра­не­ние сво­их кор­ней, так как чет­кая куль­тур­ная и исто­ри­че­ская иден­тич­ность явля­ет­ся клю­че­вой осно­вой духов­ной кон­со­ли­да­ции обще­ства. Отрад­но осо­зна­вать, что сей­час в стране про­во­дит­ся гар­мо­нич­ная, учи­ты­ва­ю­щая инте­ре­сы наро­да поли­ти­ка, направ­лен­ная на сохра­не­ние равен­ства всех граж­дан вне зави­си­мо­сти от их этни­че­ской принадлежности.

Для опре­де­лен­ной части насе­ле­ния осно­во­по­ла­га­ю­щим эле­мен­том наци­о­наль­но-госу­дар­ствен­ной иден­тич­но­сти, отра­жа­ю­щим исто­рию госу­дар­ства, явля­ет­ся назва­ние стра­ны. Это свя­за­но с тем, что назва­ние госу­дар­ства исполь­зу­ет­ся в каче­стве пра­во­вой иден­ти­фи­ка­ции в меж­ду­на­род­ных отно­ше­ни­ях и явля­ет­ся важ­ным эле­мен­том меж­ду­на­род­ной пра­во­субъ­ект­но­сти государства. 

На сего­дняш­ний день в назва­нии нашей стра­ны, как и в назва­ни­ях дру­гих госу­дарств Цен­траль­ной Азии, при­сут­ству­ет окон­ча­ние «стан». Впер­вые о пере­име­но­ва­нии стра­ны заго­во­ри­ли еще во вре­мя обсуж­де­ния Кон­сти­ту­ции летом 1995 года: уже тогда было пред­ло­же­но изба­вить­ся от окон­ча­ния «стан» и пере­име­но­вать госу­дар­ство в Казах­скую Рес­пуб­ли­ку. Поз­же, лет 10‒12 назад, в целях улуч­ше­ния госу­дар­ствен­но­го ими­джа и обес­пе­че­ния при­то­ка тури­стов и инве­сти­ций так­же пред­ла­га­лось убрать из назва­ния стра­ны окон­ча­ние «стан» и име­но­вать­ся Қазақ Елі или Қазақ Орда­сы. Послед­ним пред­ло­же­ни­ем был при­зыв назы­вать­ся Казахией.

Подоб­ные пред­ло­же­ния име­ют под собой исто­ри­че­ские обос­но­ва­ния. Назва­ния «Каза­хия», «Каза­кия» упо­ми­на­ют­ся в раз­лич­ных древ­них источ­ни­ках. Так, про­фес­сор М.-А. Сыдык­на­за­ров пред­ста­вил обще­ству 130 гео­гра­фи­че­ских карт, создан­ных посла­ми, кар­то­гра­фа­ми и иссле­до­ва­те­ля­ми, где нагляд­но иллю­стри­ру­ют­ся клю­че­вые эта­пы раз­ви­тия казах­ской госу­дар­ствен­но­сти и отчет­ли­во вид­ны выше­пе­ре­чис­лен­ные наиме­но­ва­ния Казах­ско­го государства.

В те времена для европейцев и американцев указанные карты служили навигационным инструментом, позволявшим ориентироваться в Евразии и получать доступ к этим землям для налаживания с проживающими там народами торгово-экономических и иных связей. Картография и карты – это основа достоверности и фактологии, их можно рассматривать как своего рода удостоверение личности страны. На Глобусе Нанси, выполненном из серебра и золота, Казахское государство с вышеуказанными названиями было зафиксировано еще в 1530 году. Все это служит обоснованием для правильного выбора наименования нашей страны, что станет важным шагом в восстановлении исторической справедливости. Важно, чтобы у граждан республики сформировалась позитивная национальная идентичность, позволяющая ощущать себя частью страны, разделять ее ценности, политику и достижения.

Поэто­му на дан­ном эта­пе исто­ри­че­ско­го раз­ви­тия нашей стра­ны пред­став­ля­ет­ся целе­со­об­раз­ным оста­вить офи­ци­аль­ное назва­ние рес­пуб­ли­ки Казах­стан, но в то же вре­мя в каче­стве рав­но­цен­ных при­нять такие назва­ния, как Қазақ Елі (Рес­пуб­ли­ка­сы) и Каза­хия. Ведь от нали­чия аль­тер­на­тив­ных назва­ний в прин­ци­пе ниче­го не изме­нит­ся, но, тем не менее, не будет необ­хо­ди­мо­сти изме­нять назва­ние госу­дар­ства в меж­ду­на­род­ных и офи­ци­аль­ных доку­мен­тах. Так, напри­мер, Гер­ма­ния – это одна из тех стран, назва­ние кото­рой на раз­ных язы­ках зву­чит абсо­лют­но по-раз­но­му. Япо­ния – еще одна стра­на, жите­ли кото­рой назы­ва­ют ее ина­че, чем прак­ти­че­ски весь осталь­ной мир. Все мы зна­ем, что для того, что­бы най­ти Англию в алфа­вит­ном спис­ке, нуж­но искать Соеди­нен­ное Коро­лев­ство либо Великобританию.

Одним из ключевых элементов в процессе формирования национальной идентичности выступает государственный язык. Пока существует язык, существуют национальность, страна, земля. Именно язык является важнейшим атрибутом и основным условием существования нации.

Казах­стан с момен­та обре­те­ния неза­ви­си­мо­сти стре­мил­ся най­ти баланс инте­ре­сов всех этно­сов, предо­став­ляя граж­да­нам сво­бо­ду выбо­ра язы­ка общения.

Соглас­но Кон­сти­ту­ции, госу­дар­ствен­ным язы­ком нашей стра­ны явля­ет­ся казах­ский язык. Наря­ду с ним в госу­дар­ствен­ных орга­ни­за­ци­ях, а так­же в орга­нах мест­но­го само­управ­ле­ния офи­ци­аль­но упо­треб­ля­ет­ся рус­ский язык. К сожа­ле­нию, казах­ский язык все еще оста­ет­ся мало­вос­тре­бо­ван­ным: он не стал важ­ным ком­по­нен­том, объ­еди­ня­ю­щим всех граж­дан нашей стра­ны. В этом кон­тек­сте Пре­зи­дент Рес­пуб­ли­ки К.-Ж. Тока­ев спра­вед­ли­во под­черк­нул, что казах­ский язык посте­пен­но дол­жен стать язы­ком меж­эт­ни­че­ско­го обще­ния. Одна­ко к этой цели мы будем дви­гать­ся эво­лю­ци­он­ным путем. Зада­ча рас­ши­ре­ния сфе­ры при­ме­не­ния госу­дар­ствен­но­го язы­ка будет решать­ся без фор­си­ро­ва­ния, на осно­ве взве­шен­но­го и разум­но­го подхода.

В свя­зи с этим, как мне кажет­ся, пункт 2 ста­тьи 7 Кон­сти­ту­ции сто­ит изло­жить в сле­ду­ю­щей редак­ции: «Язы­ка­ми меж­на­ци­о­наль­но­го обще­ния явля­ют­ся рус­ский язык и язы­ки миро­во­го зна­че­ния на осно­ва­ни­ях и в поряд­ке, уста­нов­лен­ных зако­ном».

Воз­мож­но, подоб­ная трак­тов­ка не совсем соот­вет­ству­ет жела­ни­ям мно­гих наци­о­нал-пат­ри­о­тов. Но язы­ки миро­во­го зна­че­ния – это меж­ду­на­род­ные язы­ки, кото­рые исполь­зу­ют­ся для ком­му­ни­ка­ции зна­чи­тель­ным коли­че­ством людей по все­му миру. Офи­ци­аль­ны­ми язы­ка­ми ООН явля­ют­ся шесть язы­ков, в том чис­ле рус­ский. И наша стра­на, как пол­но­прав­ный член этой меж­ду­на­род­ной орга­ни­за­ции, таким обра­зом под­черк­нет, что мы явля­ем­ся частью миро­во­го сооб­ще­ства. Рас­ши­ре­ние переч­ня язы­ков меж­на­ци­о­наль­но­го обще­ния поз­во­лит пред­ста­ви­те­лям раз­ных наци­о­наль­но­стей чув­ство­вать себя ком­форт­но, что ста­нет фак­то­ром, вли­я­ю­щим и на инве­сти­ци­он­ную при­вле­ка­тель­ность стра­ны. С дру­гой сто­ро­ны, здесь нет ниче­го сверх­на­ци­о­на­ли­сти­че­ско­го: никто не смо­жет запре­тить исполь­зо­вать рус­ский язык, и никто из пред­ста­ви­те­лей дру­гих этно­сов не будет чув­ство­вать себя ущем­лен­ным в язы­ко­вом плане.

Одна­ко такое реше­ние обя­жет чинов­ни­ков зако­но­да­тель­ных, пред­ста­ви­тель­ных и иных орга­нов, суще­ству­ю­щих на госу­дар­ствен­ные день­ги, пере­стать игно­ри­ро­вать на рабо­те госу­дар­ствен­ный язык, упо­треб­лять его еже­днев­но и про­во­дить засе­да­ния с исполь­зо­ва­ни­ем син­хрон­но­го перевода.

Да, это не столь ради­каль­ное реше­ние, на кото­ром наста­и­ва­ют «гипер­пат­ри­о­ты», но неболь­шой посту­па­тель­ный шаг, то самое эво­лю­ци­он­ное дви­же­ние, о кото­ром упо­ми­нал гла­ва госу­дар­ства. В таких усло­ви­ях ни один этнос не утра­тит сво­е­го язы­ка. Зача­стую изме­не­ние назва­ния стра­ны и утвер­жде­ние госу­дар­ствен­но­го язы­ка это попыт­ка стра­ны уйти от сво­е­го коло­ни­аль­но­го про­шло­го, к кото­рой пред­ста­ви­те­ли всех этно­сов долж­ны отне­стись с пони­ма­ни­ем.

Казах­стан – поли­эт­ни­че­ская стра­на. Мил­ли­о­ны людей когда-то были депор­ти­ро­ва­ны сюда в резуль­та­те пере­се­лен­че­ской поли­ти­ки цариз­ма или пере­еха­ли поз­же по раз­лич­ным обсто­я­тель­ствам. И общая ответ­ствен­ность за судь­бу Роди­ны обя­зы­ва­ет нас с глу­бо­ким ува­же­ни­ем отно­сить­ся ко всем этно­сам, про­жи­ва­ю­щим в рес­пуб­ли­ке, жить в мире и согла­сии с теми, с кем вме­сте про­шли через все стра­да­ния и беды в нашем общем мно­го­на­ци­о­наль­ном «доме». Каза­хи, как госу­дар­ство­об­ра­зу­ю­щая нация, долж­ны быть в отве­те за поли­ти­че­скую и соци­аль­ную ста­биль­ность, за все про­ис­хо­дя­щее, за насто­я­щее и буду­щее страны.

Автор при­зы­ва­ет неко­то­рых осо­бо рети­вых ура-пат­ри­о­тов воз­дер­жать­ся от край­но­стей. Необ­хо­ди­мо пом­нить, что сего­дня в нашей стране про­жи­ва­ют пред­ста­ви­те­ли 130 этно­сов и 18 рели­ги­оз­ных кон­фес­сий. Казах­стан рати­фи­ци­ро­вал ряд меж­ду­на­род­ных пак­тов о недо­пу­ще­нии дис­кри­ми­на­ции граж­дан по язы­ко­во­му при­зна­ку. В этом вопро­се не долж­но быть ника­ко­го наси­лия или ущем­ле­ния прав дру­гих этно­сов, ока­зав­ших­ся в нашей стране. Не сто­ит забы­вать, что в Казах­стане почти каж­дое тре­тье пред­при­я­тие с ино­стран­ным уча­сти­ем осно­ва­но на рос­сий­ском капи­та­ле и что в стране, поми­мо каза­хов, про­жи­ва­ют рус­ские, кото­рые в север­ных и цен­траль­ных обла­стях состав­ля­ют от 32 до 45%. Так­же у нас посто­ян­но про­жи­ва­ют око­ло 87 тыс. граж­дан РФ. Казах­стан и Рос­сия име­ют самую про­тя­жен­ную в мире сухо­пут­ную гра­ни­цу 7598,8 км, а по воде 85,8 км. Необ­хо­ди­мо так­же иметь в виду, что, соглас­но новой кон­цеп­ции внеш­ней поли­ти­ки Рос­сии, защи­та «рус­ско­го мира» явля­ет­ся ее стра­те­ги­че­ской зада­чей, одним из инстру­мен­тов кото­рой может стать исполь­зо­ва­ние воен­ной силы.

Кро­ме того, в совет­ский пери­од никто нико­го не застав­лял изу­чать рус­ский язык ни на зако­но­да­тель­ном уровне, ни иным насиль­ствен­ным путем. Так, автор, напри­мер, учил­ся в сель­ской шко­ле и до 20 лет вооб­ще не знал рус­ско­го язы­ка. Одна­ко создан­ные совет­ской вла­стью усло­вия и меха­низ­мы моти­ви­ро­ва­ли к само­сто­я­тель­но­му изу­че­нию рус­ско­го языка.

Сего­дня Казах­стан, как, впро­чем, и весь мир, пере­жи­ва­ет слож­ный исто­ри­че­ский пери­од. Поли­ти­че­ская ситу­а­ция и про­гноз на бли­жай­шее буду­щее все еще оста­ют­ся тре­вож­ны­ми. Экс-пре­зи­дент, даже будучи в отстав­ке, про­дол­жа­ет вли­ять на поли­ти­ку стра­ны. Заяв­ле­ния его при­спеш­ни­ков о том, что он, как пен­си­о­нер, име­ет пра­во на част­ные встре­чи, явля­ют­ся уба­ю­ки­ва­ни­ем обще­ства и деше­вым фари­сей­ством. В миро­вой прак­ти­ке не суще­ству­ет слу­ча­ев, что­бы быв­ший пра­ви­тель встре­чал­ся с пре­зи­ден­том дру­гой стра­ны без ведо­ма и согла­сия дей­ству­ю­щей вла­сти. Как выра­жа­ет­ся моло­дежь, «ежу понят­но», что это, ско­рее все­го, оче­ред­ное согла­со­ва­ние внеш­не­по­ли­ти­че­ско­го кур­са «дубай­ско­го кага­на­та», кото­рое сви­де­тель­ству­ет о нали­чии у нас тене­во­го пра­ви­тель­ства. При нали­чии зако­на, запре­ща­ю­ще­го гос­слу­жа­щим в тече­ние опре­де­лен­но­го пери­о­да после уволь­не­ния пере­хо­дить на рабо­ту в ком­мер­че­ские орга­ни­за­ции, пре­не­бре­гать выез­дом за гра­ни­цу экс-пре­зи­ден­та, обла­да­ю­ще­го все­ми гос­сек­ре­та­ми, явля­ет­ся попу­сти­тель­ством. Эта ничем неоправ­дан­ная тер­пи­мость сви­де­тель­ству­ет о бес­по­мощ­но­сти и поли­ти­че­ской бли­зо­ру­ко­сти вла­стей, посколь­ку ни эти­че­ские, ни про­то­коль­ные нор­мы не допус­ка­ют подоб­ных встреч, под­ры­ва­ю­щих авто­ри­тет дей­ству­ю­ще­го гла­вы госу­дар­ства и парламента.

Все это под­во­дит нас к мыс­ли о том, что в столь нелег­кой для нашей стра­ны поли­ти­че­ской и финан­со­во-эко­но­ми­че­ской ситу­а­ции никто не дол­жен созда­вать про­бле­мы, про­во­ци­ру­ю­щие нега­тив­ные послед­ствия для обще­ства. Гла­ва госу­дар­ства совер­шен­но прав, когда гово­рит о том, что в стране суще­ству­ет мно­же­ство про­блем и добав­ле­ние еще одной – ком­му­ни­ка­тив­но­го раз­ры­ва – пред­став­ля­ет­ся неце­ле­со­об­раз­ным, осо­бен­но в тех обла­стях, где насе­ле­ние отли­ча­ет­ся высо­ким этни­че­ским раз­но­об­ра­зи­ем. Меж­на­ци­о­наль­ное и меж­кон­фес­си­о­наль­ное согла­сие это незыб­ле­мый фун­да­мент внут­рен­ней ста­биль­но­сти стра­ны. «Үлкен істер­ді үнде­мей біті­ру керек».

Одним из путей реше­ния язы­ко­вой про­бле­мы явля­ет­ся демо­гра­фи­че­ская поли­ти­ка, как у брат­ско­го узбек­ско­го наро­да. Реше­ние будет небыст­рым, но надеж­ным. «Бат­пан­дап кір­ген ауру мысқыл­дап шыға­ды». Язык напря­мую свя­зан с чис­лен­но­стью этно­са, и имен­но от это­го зави­сит даль­ней­шее раз­ви­тие нации. К све­де­нию, в 1897 году каза­хи явля­лись круп­ней­шей тюрк­ской наци­ей, зна­чи­тель­но пре­вос­хо­дя по чис­лен­но­сти узбе­ков. Соглас­но дан­ным пере­пи­си насе­ле­ния СССР, в 1959 году чис­лен­ность каза­хов состав­ля­ла 3,622 млн чело­век, а к 1970 году этот пока­за­тель вырос до 5,299 млн, в то вре­мя как чис­лен­ность узбе­ков была 6,015 млн.

В 1979 г. в Казах­ской ССР про­жи­ва­ли 14,685 млн чело­век, в Узбек­ской ССР – 15,391 млн чело­век. А в Бело­рус­сии в 1979 году чис­лен­ность насе­ле­ния состав­ля­ла 9,105 тыс., и сей­час – 9,109 тыс. Сего­дня же чис­лен­ность каза­хов в стране состав­ля­ет 14 456 709 чело­век, тогда как в Узбе­ки­стане достиг­ла почти 38 млн, при этом 84,4% из них состав­ля­ют узбеки.

Так что наше демо­гра­фи­че­ское поло­же­ние немно­го луч­ше, чем в Бела­ру­си и Татар­стане, не гово­ря уже о 18 язы­ках в РФ, нахо­дя­щих­ся на гра­ни исчез­но­ве­ния. Но намно­го хуже, чем в Узбе­ки­стане, где еже­год­но на свет появ­ля­ют­ся око­ло мил­ли­о­на детей и нет язы­ко­вых про­блем. И вряд ли кто-то осме­лит­ся напасть на эту страну.

В свя­зи с этим Казах­ста­ну сле­ду­ет зани­мать­ся сти­му­ли­ро­ва­ни­ем рож­да­е­мо­сти путем внед­ре­ния мате­рин­ско­го капи­та­ла, как в Рос­сии. Для бога­тых пат­ри­о­тов не лиш­ним будет орга­ни­зо­вать фон­ды для мно­го­дет­ных мате­рей. Для рас­ши­ре­ния казах­ско­го аре­а­ла необ­хо­ди­мо при­вле­кать пере­се­лен­цев из сосед­них стран, где суще­ству­ет пере­из­бы­ток тру­до­вых ресур­сов. Это поз­во­лит так­же укре­пить эко­но­ми­ку. Нель­зя забы­вать о важ­но­сти исполь­зо­ва­ния внут­рен­них резер­вов. Сель­ско­хо­зяй­ствен­ные учеб­ные заве­де­ния долж­ны рас­по­ла­гать­ся не в Алма­ты, а в аграр­но-живот­но­вод­че­ских обла­стях на севе­ре страны.

Для уко­ре­не­ния новых цен­но­стей и уси­ле­ния обще­на­ци­о­наль­ной иден­тич­но­сти необ­хо­ди­мо вести систем­ную рабо­ту на госу­дар­ствен­ном уровне и при­ни­мать кон­крет­ные эффек­тив­ные меры.

Сагин­дык Жур­сим­ба­ев,

экс-депу­тат Вер­хов­но­го Сове­та, пред. комитета,

Почет­ный работ­ник про­ку­ра­ту­ры СССР, док­тор юри­ди­че­ских наук, профессор

Республиканский еженедельник онлайн