«Общественная позиция»
(проект «DAT» №45 (362) от 08 декабря 2016 г.
Смысл вольных строк
Сидят на скамейке у памятника Чокану два старика и долгим взглядом провожают женщин, снующих взад-вперед. Вздыхают. Облизываются.
– У тебя песик лает? – спрашивает один.
– Лает, да не кусает, – отвечает второй.
И оба по-стариковски похихикивают.
***
Что-то, замечаю, казахстанская власть очень печется об увеличении народонаселения, а оралманов, похоже, не очень-то жалует. Ставит разные преграды, гражданство надумала давать по истечении пятилетнего срока проживания.
Ну, это ни в какие ворота!
И мне почудилось, что казахская власть побаивается казахов, предпочитая Ассамблею народов. С ней, видно, мороки меньше.
***
Журналист Андрей Столяров («ЛГ», № 43⁄13) пишет: «Маркс, ссылаясь на Гегеля, полагал, что история повторяется: один раз – как трагедия, второй раз – как фарс. Нам кажется, что Маркс был не вполне прав. История действительно повторяется. Однако каждый раз – именно как трагедия».
Журналист, понятно, имеет в виду Россию.
Я же, казахстанец, полагаю, что и у нас истории (во всех сферах) повторяются, но преимущественно как комедия. Ни Гегель, ни Маркс этого, конечно, предвидеть не могли.
***
Как-то на 8 марта, делая женщинам комплименты, наш саруар как бы вскользь заметил, что «женщины не воруют».
Не знаю. Саруару виднее. А я вспоминаю ту пройдошливую мадам, которая ловко поживилась на переписи населения и сделала ноги то ли в Эмираты, то ли в Россию. Знаю также добрый косяк хатунов и келиншеков, которые грациозно присваивали себе государственные деньги.
Российским мадамам тоже палец в рот не клади. Ныне, к примеру, уже забыли госпожу Скрынник, министра сельского хозяйства России, которая свалила за рубеж, прихватив казенные миллионы. Или вот экс-глава Департамента имущественных отношений Минобороны РФ Евгения Васильева, которая нанесла ущерб государству на сумму более 3 миллиардов рублей. У неё же, у мадам Васильевой, изъяли 19 килограммов ювелирных изделий, в т.ч. 57 тысяч бриллиантов, рубинов, изумрудов (см. «ЛГ», № 41⁄13).
Каково?!
Еще неизвестно, кто ловчее ворует детишкам на молочишко – господа или госпожи.
Думаю, комплимент саруара не очень-то корректен.
***
Что-то я не встречал в печати доброго слова в адрес наших судей. Конечно, теоретически можно предположить, что среди них встречаются порядочные, честные люди. Но пишут-то больше о неправедных, продажных, нечистых на руку лихоимцах-взяточниках.
Читая о них, вспоминаю пьесу А. Н. Островского, в которой старуха говорит:
«В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой – салтан Махнут персидский; и суд творят они надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен».
Видно, и нашим судьям-неумехам положен такой предел.
***
Зинаида Миркина, поэтесса, переводчица, вдова знаменитого философа-культуролога Григория Померанца (надеюсь, в Казахстане хоть кто-то его знает) на вопрос корреспондента «Новой газеты»: «Назовите три, на ваш взгляд, определяющие приметы современной России» отвечает:
– Бандитский капитализм. Цинизм. Отсутствие правосудия.
По отношению к Казахстану я бы ответил так:
– Бандитизм. Коррупция. Невежество.
***
Казахскому «Мырқымбаю» вполне соответствует русский «Вася Пупкин». Шаханов придумал два определяющих современное казахское общество имени – Ырбикүл и Жырбибай. Едко и точно!
***
Вопрос: в какой степени казахские чиновники-воры в высоких креслах – казахские патриоты? В чем выражается их патриотизм? В том, что, набив коржуны миллионами, сигают за кордон? Странно, что именно они внушают казахской бишаре патриотические чувства. Нищие казахи, шныряющие по базарам, должны быть патриотами?
Что-то тут не так, братцы!..
***
Он говорит: «Я горжусь тем, что родился казахом!».
Я говорю: «Горд тем, что являюсь этническим немцем».
Ну и что? Так и будем гордиться и выпендриваться друг перед другом?..
Қой, айналайын! Лучше обнимемся грудь в грудь, дескать, и ты хорош. И я не лыком шит.
***
Сидят старики на скамеечке, греются на хилом осеннем солнце, травят тары-бары.
– А поговаривают, уходит…
– Когда?
– То ли зимой, то ли весной…
– С какой стати?
– Болен, что ли… Да и надоело все. Неинтересно все.
– Ну, да. Цели достигнуты. Кругом благодать.
– Қой! Что-то не похоже.
– Э, пусть сидит. Все как-то приноровились, приспособились. Примерно знают, сколько и как воровать.
– А уйдет – баланс нарушится. Кто-то зарвется, заведется и начнут друг друга за глотку хватать.
– Ия, ия… Пусть сидит.
– Пусть… Сколько захочет…
– Не то хуже будет.
– Солай, солай! Но когда-то ведь уйдет?
– Но сначала мы уйдем, а он еще подумает.
– Э, мейлі! Нам-то какое дело?
– Нас никто и спрашивать не будет.
– Лишь бы пенсию платил вовремя.
– Шай-пай есть – и ладно.
– Шүкір, шүкір!
– Тәуба, тәуба!..
***
Шумели: доктрина, доктрина. А где эта доктрина?
Говорят: нур-отан, нур-отан. А это в самом деле – партия?
Партия вроде есть, а работы никакой.
А если и есть работа, то толку никакого.
Ну, да… толку никакого, а доктрина есть.
Доктрина есть, но где она?
Сказка про белого бычка.
***
Я понял вот что:
– никто ничего не знает;
– пакости ждут человека на каждом шагу;
– лучше настраиваться на худшее, тогда хорошее воспринимается приятным сюрпризом;
– не спеши, все равно опоздаешь;
– конечно, лично от тебя, от твоей воли кое-что зависит, но не все;
– то, что должно быть, то и будет, но и сам не сиди сиднем;
– а главное: не суетись, не хапай, на чужое рот не разевай, всегда помни, что Творец создал тебя человеком.
***
Что такое «Отан», я хорошо знаю по-казахски, по-русски, по-немецки, но что такое «Нур Отан», я не разумею ни по-немецки, ни по-русски, ни по-казахски. Говорят, есть такая партия. На мой взгляд, это не партия, а некая корпорация. Был шум по поводу ее доктрины. Это – пшик. Набор банальных, пустых, беременных от ветра фраз. Ни уму, ни сердцу.
***
У нас на словах Коран, Конституция, Иман, а на деле – коррупция, трайбализм, беспредел («заңды белден басу»). Основа нашего бытия – жизнь во лжи.
Исторический оптимизм развеялся-растаял, как утренний туман в ковыльной степи.
***
Наша доктрина: «Всем подлецам подлец, но наш подлец»; «Конечно, балда, но нашего клана балда».
***
Двести лет тому назад провидец Мөңке би предсказал:
«Испоганишься, народ мой,
измельчаешься,
и порукой тому станет то,
что жить будешь в домах, нагроможденных
за крепостью,
что суд неправедный будут
творить бии лукавые,
что каждый месяц
прошумят сборища,
от которых польза народу
ни на грош.
И язык твой будет
шершавый-пестрый
и вера твоя будет
сомнительной,
жены твои будут шастать
по базарам,
а мужчины сторожить
очаг погасший…»
О, Аллах! Это же наше время! Как степняк-акын провидел его?!
***
Кружатся мои компаньоны-старичье вокруг уютного подворья-садика, постукивают бадиками-тростью, растабары баят:
– Слушал, какую «рипорму» затевает наш новый министр?
– Какой?
– Ну, тот, которого посадили на науку и образование.
– А‑а… Так он же появился всего два месяца назад.
– Прыткий оказался. Решил все университеты одним махом приватизировать.
– Не дейді?!
– Ну, и что будет?!
– Разве можно давать в частные руки образование и науку?!
– У нас все можно! Подумаешь!
– Это значит «Гитлер капут»?
– Конечно, капут! К чему нам образование, наука? Мы и так войдем в тридцатку передовых государств.
– А разве не вошли еще?
– Кажется, нет…
– Войдем! Какой разговор?!
– Неужели министр сам додумался до этого?
– Қайдам! Кто-то шепнул наверняка.
– Ия, ия… Не иначе.
– Апырай! У нас наука и образование и так «шықпа, жаным, шықпа».
– Можно представить, какого уровня будут у нас университеты.
– Е‑е… то ли еще будет…
– Не волнуйся… все будет!
