ИМЕНА, возвращенные ИЗ АДА

«Обще­ствен­ная позиция»

(про­ект «DAT» №41 (405) от 09 нояб­ря 2017 г.

 

Эхо дале­кой войны

 

 

Иссле­до­ва­ния были нача­ты в свя­зи с жела­ни­ем узнать о судь­бе вои­нов 106‑й Казах­ской кава­ле­рий­ской диви­зии, ушед­шей на фронт с Акмо­лин­ска в 1942 году, кото­рой дове­лось попасть в «Харь­ков­ский котел» 1942 года – одно­го из круп­ных пора­же­ний Крас­ной Армии. Мно­гие погиб­ли, про­па­ли без вести, кто-то попал в плен.

 

Бла­го­да­ря толь­ко это­му про­ек­ту уда­лось позна­ко­мить­ся со мно­ги­ми людь­ми в сво­ей стране и за ее пре­де­ла­ми. Их кон­суль­та­ции, содей­ствие и даже про­сто дру­же­ское уча­стие было неоце­ни­мым. Есть и те, в ком при­шлось разочароваться.

Извест­ный поэт, писа­тель Бахыт­жан Кана­пья­нов рас­ска­зал: «Как-то в Союз писа­те­лей при­шло пись­мо от доче­ри защит­ни­ка Ста­лин­гра­да Ары­ста­на Ахме­то­ва. Оно меня потряс­ло. Это доку­мент осо­бой чело­ве­че­ской боли и памя­ти. Она про­си­ла най­ти место захо­ро­не­ния отца, звер­ски каз­нен­но­го фаши­ста­ми. Пись­мо не дава­ло успо­ко­ить­ся, я пошел в биб­лио­те­ку, нашел лите­ра­ту­ру, соби­рал мате­ри­ал. А потом вся эта рабо­та мате­ри­а­ли­зо­ва­лась в поэму.

«Про­сти­те за почерк, что так неровен,

Где мой отец, где мой отец похоронен?

Бой­цы и сорат­ни­ки, однополчане,

Одной вы шине­лью укры­ва­лись ночами,

Одну само­крут­ку по кру­гу курили,

Где вы отца похоронили?».

Пом­нит­ся, на одной из пере­дач на ТВ дове­лось пере­ки­нуть­ся бук­валь­но парой слов с Илья­сом Ауто­вым, лиде­ром музы­каль­ной груп­пы «Motor-Roller». Вре­мя было огра­ни­че­но, запись нашей пере­да­чи кон­ча­лась, долж­ны были при­сту­пить к новой. Раз­го­вор шел о его песне о войне, кото­рую мы часто цити­ро­ва­ли, – уж очень она реаль­но отра­жа­ет мне­ния и стрем­ле­ния. Ильяс оша­ра­шил: «Мои два деда тоже про­па­ли на войне».

Ока­за­лось, что в Казах­стане прак­ти­че­ски в каж­дой семье хотят узнать о судь­бе сво­их предков.

Вели­кая Оте­че­ствен­ная вой­на – одна из тех стра­ниц исто­рии, кото­рая не закры­ва­ет­ся теми, кто ее пере­жил, ни их потом­ка­ми. Это не уди­ви­тель­но. Имен­но в таких чрез­вы­чай­ных ситу­а­ци­ях, како­вой явля­лась вой­на, чело­ве­че­ство при­об­ре­та­ет бес­цен­ный и мно­го­об­раз­ный опыт: воен­но­го искус­ства, жерт­вен­но­сти, само­ува­же­ния, состра­да­ния, нако­нец, выжи­ва­ния. И хотя слож­но назвать тему, кото­рая бы не при­влек­ла вни­ма­ние иссле­до­ва­те­лей, до сих пор суще­ству­ют «белые пят­на» – это судь­бы попав­ших в плен и про­пав­ших без вести.

«Дед не любил рас­ска­зы­вать о войне. В совет­ское вре­мя вооб­ще нель­зя было гово­рить, что он был в пле­ну, поэто­му скры­ва­лось в семье, а сей­час его уже нет в живых, поэто­му досто­вер­но не узна­ешь, как было на самом деле и что при­шлось пере­жить ему и его семье в годы вой­ны. У него было два бра­та. Они не вер­ну­лись с вой­ны. Один погиб по доро­ге на фронт под бом­беж­кой в эше­лоне, а вто­рой был раз­вед­чи­ком – вооб­ще нет ника­ких све­де­ний, где слу­жил, как погиб, даже не зна­ем, где могила.

В совет­ское вре­мя мы мно­го изу­ча­ли исто­рию про вой­ну, зна­ем геро­ев обще­при­ня­тых. Но вот, напри­мер, мой дед, я счи­таю, он тоже герой. Такое пере­жить и не пасть духом, да еще вер­нуть­ся живым – ведь это его жизнь, часть общей исто­рии, кото­рую мы тол­ком не зна­ем по при­чине того, что нель­зя было гово­рить об этом. Люди уже после вой­ны, про­шед­шие лаге­ря вра­га, боя­лись про­пасть уже у себя на родине», – так напи­са­ла в сво­ем откли­ке Гай­ни Бейгалиева.

Узнав насто­я­щий ад в лаге­рях фашист­ских, и тем не менее, кто выжил, потом про­шел весь позор уни­же­ний в лаге­рях совет­ских. Амни­стия после смер­ти Ста­ли­на выпу­сти­ла их из лаге­рей, но при­го­вор «изме­на Родине» по зна­ме­ни­той 58‑й ста­тье с них никто не снял. Мно­гие из тех жертв ста­лин­ских репрес­сий до сих пор не полу­чи­ли реабилитации.

Горь­кая судь­ба попав­ших в плен вызы­ва­ет чув­ство боли, состра­да­ния и веру. Веру в то, что имя каж­до­го из них име­ет пра­во на доб­рую память и не долж­но быть забы­то. Так и был начат ОФ «Иссле­до­ва­тель­ский центр «Ерлiк жолы­мен» про­ек­та «Пра­во на доб­рую память: исто­рия репрес­сий быв­ших воен­но­плен­ных казах­стан­цев Вто­рой миро­вой», под­держ­ку кото­ро­му ока­зал фонд Ф. Эбер­та в Казахстане.

В рам­ках про­ек­та в Цен­траль­ном госу­дар­ствен­ном архи­ве г. Алма­ты была про­ве­де­на кон­фе­рен­ция «Исто­рия репрес­сий», где экс­по­ни­ро­ва­лась выстав­ка доку­мен­тов, отра­жа­ю­щих судь­бы тех, кому дове­лось выжить в лаге­рях фашист­ских, затем попасть в лаге­ря совет­ские. В каче­стве авто­ра и соста­ви­те­ля мной был пре­зен­то­ван сбор­ник «Пра­во на доб­рую память. Воз­вра­щен­ные име­на казах­стан­цев Вто­рой миро­вой». В сбор­ник вклю­че­ны резуль­та­ты поис­ков про­пав­ших без вести и све­де­ния о судь­бах воен­но­плен­ных, мно­гие мате­ри­а­лы впер­вые были опуб­ли­ко­ва­ны в газе­те «Обще­ствен­ная пози­ция» (про­ект «DAT»).

На кон­фе­рен­ции с инте­рес­ны­ми докла­да­ми высту­пи­ли: Гуль­бар­шин Салык, кра­е­вед из Кок­ше­тау – «О поис­ках вои­нов 106‑й Акмо­лин­ской кава­ле­рий­ской диви­зии»; Акма­рал Адие­то­ва, зам. дирек­то­ра фили­а­ла ЗКО Исто­ри­ко-кра­е­вед­че­ско­го музея – «Вер­нув­ший­ся из небы­тия: один из пер­вых коман­ди­ров кава­ле­рий­ско­го пол­ка май­ор Тажи­га­ли Ува­и­сов»; Иван Капась, Инсти­тут исто­рии АН Укра­и­ны, Киев – «Два­жды погиб­шие: исто­рия и пер­спек­ти­вы иссле­до­ва­ний захо­ро­не­ний вои­нов Крас­ной Армии в селе Яво­рив­ка, Чер­кас­ская область, Укра­и­на»; Алмас Джу­нис­ба­ев, Инсти­тут исто­рии и этно­ло­гии им. Ч. Вали­ха­но­ва, Алма­ты – «О жиз­ни и судь­бе тур­ке­стан­ско­го леги­о­не­ра Бабы Алимжанова».

Выступ­ле­ния не оста­ви­ли рав­но­душ­ны­ми участ­ни­ков и гостей кон­фе­рен­ции, были и те, кто не смог сдер­жать слез. От нача­ла и до кон­ца цари­ла осо­бен­ная атмо­сфе­ра. Осо­бен­но, когда спел Нур­лан Сеи­тов на гита­ре свои автор­ские пес­ни, посвя­щен­ные отцу и маме. Его отец, Нур­кан Сеи­тов, был комис­са­ром 106‑й наци­о­наль­ной кава­ле­рий­ской диви­зии, попав­шей в окру­же­ние под Харь­ко­вым, а затем в немец­кий плен.

Не менее инте­рес­ны­ми и захва­ты­ва­ю­щи­ми были и дру­гие выступ­ле­ния, преж­де все­го, род­ствен­ни­ков быв­ших военнопленных.

Раз­би­ра­ясь с архив­ны­ми доку­мен­та­ми 106‑й кава­ле­рий­ской диви­зии, в одном из них наткну­лась на зна­ко­мую фами­лию и позво­ни­ла Кай­да­ру Сей­сем­ба­е­ви­чу Алда­жу­ма­но­ву. Он сра­зу спро­сил: «Жам­кен?».

Жам­кен Алда­жу­ма­нов вое­вал в 106‑й кава­ле­рий­ской диви­зии, попал в плен и затем стал леги­о­не­ром. Летом 1944 года, нахо­дясь на тер­ри­то­рии Алба­нии в соста­ве Тур­ке­стан­ско­го бата­льо­на, он подо­рвал­ся на мине. Его пра­вую ногу ампу­ти­ро­ва­ли немец­кие вра­чи в гос­пи­та­ле, в ита­льян­ском горо­де Неа­поль. Там в нояб­ре 1944 года он попал в плен к англи­ча­нам. В кон­це 1945 года союз­ные вой­ска Англии пере­да­ли его вме­сте с дру­ги­ми воен­но­плен­ны­ми совет­ской сто­роне. В 1951 году он был аре­сто­ван, в авгу­сте того же года осуж­ден на 25 лет как измен­ник Роди­ны. Осво­бож­ден в декаб­ре 1955 года. Не реабилитирован.

В Гос­ар­хи­ве РФ Кай­да­ру Алда­жу­ма­но­ву уда­лось най­ти доку­мен­ты, соглас­но кото­рым в СССР союз­ны­ми вой­ска­ми были пере­да­ны попав­шие в плен 25 тысяч воен­но­плен­ных казахов.

Жомар­та Дюсем­ба­е­ва уда­лось най­ти бла­го­да­ря его откли­ку на мою ста­тью «Забы­тые каза­хи Вели­кой Оте­че­ствен­ной», раз­ме­щен­ной на сай­те «Алтын орда». Жомарт ищет све­де­ния о сво­ем деде, попав­шем в плен в самом нача­ле вой­ны. Извест­но, что Мах­мет ата нахо­дил­ся в послед­ние меся­цы вой­ны в конц­ла­ге­ре Бухен­вальд. Осво­бо­ди­ли деда аме­ри­кан­цы, еще в тече­ние года он был в заклю­че­нии в запад­ной Гер­ма­нии. Ему пред­ла­га­ли остать­ся, но он отка­зал­ся и был пере­дан совет­ской сто­роне, а затем осуж­ден на 10 лет без пра­ва пере­пис­ки и сослан в Хаба­ров­ский край. На все обра­ще­ния в област­ной воен­ко­мат област­ной архив и управ­ле­ние Хаба­ров­ско­го края ответ был отри­ца­тель­ным: нет све­де­ний, доку­мен­ты уте­ря­ны. Отклик­нул­ся толь­ко музей Бухен­валь­да. В свя­зи с боль­шим коли­че­ством обра­ще­ний музей попро­сил подо­ждать, как най­дет­ся кар­точ­ка, све­де­ния будут направ­ле­ны в адрес Жомар­та. Сам же он сумел свя­зать­ся с аме­ри­кан­ски­ми дру­зья­ми, те, в свою оче­редь, ищут све­де­ния о его деде.

Из тех сотен тысяч сол­дат, кото­рые встре­ти­ли нача­ло вой­ны летом 1941 года на запад­ных рубе­жах Сою­за, шан­сов най­ти одно­го пар­ня из Тар­ба­га­тай­ско­го рай­о­на Восточ­но-Казах­стан­ской обла­сти не было ника­ких. Толь­ко, видать, он боль­ше не хотел быть про­пав­шим без вести. Клю­чом к его поис­ку ста­ло назва­ние места, отку­да он был при­зван в ряды Крас­ной Армии. Им и ока­зал­ся род­ствен­ник Айна­гуль – Каб­ду­лин Сей­дах­мет. Попал в плен в 9 июля 1941 года, содер­жал­ся в шта­ла­ге 324, умер в лаге­ре на тер­ри­то­рии Бело­рус­сии 28 декаб­ря 1941 года.

Когда я позво­ни­ла Айна­гуль Сады­ко­вой и пове­да­ла о пре­зен­та­ции сбор­ни­ка, где есть раз­дел, посвя­щен­ный поис­кам най­ден­но­го ее род­ствен­ни­ка, Айна­гуль выеха­ла в Алма­ты вме­сте с мате­рью и дочерью.

При­шли пись­ма уже после конференции:

«Пишу Вам, и сле­зы текут по щекам сами по себе. Я на про­тя­же­нии несколь­ких лет тоже ищу какую-нибудь инфор­ма­цию о сво­ем деде. Может, Вы чем-нибудь помо­же­те. С ува­же­ни­ем, Акбо­та Хамитова».

«Про­чи­тал ста­тью на сай­те «Азаттык» о поис­ках Жомар­том Дюсем­ба­е­вым инфор­ма­ции о сво­ем деде во вре­мя Вто­рой миро­вой. У нас в семье похо­жая исто­рия. И мы так­же без­ре­зуль­тат­но ищем инфор­ма­цию о жиз­ни мое­го деда. Може­те ли Вы помочь? Пото­му что мы не зна­ем, как пра­виль­но искать. Аслан Акмуканов».

В послед­ние годы на 9 Мая в каж­дом казах­стан­ском горо­де люди выхо­дят на марш Бес­смерт­но­го пол­ка с фото­гра­фи­я­ми сво­их род­ных, вое­вав­ших на той войне. Чис­ло таких людей рас­тет каж­дый год. Как-то в лен­те в «Фейс­бу­ке» в одном из ком­мен­та­ри­ев одна дама напи­са­ла с горе­чью: «Мой отец и све­кор вое­ва­ли на той войне, попа­ли в плен и про­жи­ли остав­шу­ю­ся жизнь, так и не дождав­шись сво­ей реа­би­ли­та­ции». А ей хоте­лось быть в чис­ле тех, кто про­хо­дил по пло­ща­ди с фото­гра­фи­я­ми сво­их род­ных и отдать долж­ное их вкла­ду в Победу.

Дина ИГСАТОВА,

дирек­тор Исследовательского

цен­тра «Ерлiк жолымен»