КАЗАКИ ХОТЯТ В МАЖИЛИС Что бы это значило?

«Обще­ствен­ная позиция»
(про­ект «DAT» №9 (326) от 3 мар­та 2016 г.
C чего начи­на­ет­ся сепаратизм?

КАЗАКИ ХОТЯТ
В МАЖИЛИС
Что бы это значило?

8 фев­ра­ля это­го года ИА Total.kz рас­про­стра­ни­ло инфор­ма­цию: состо­ял­ся отчет­но-выбор­ный съезд рус­ских, каза­чьих и сла­вян­ских орга­ни­за­ций Казах­ста­на. Съезд при­нял резо­лю­цию из пяти пунк­тов: о соблю­де­нии в Казах­стане ста­ту­са о язы­ках; зако­но­да­тель­но закре­пить про­пор­ци­о­наль­но наци­о­наль­ное пред­ста­ви­тель­ство в орга­нах всех вет­вей госу­дар­ствен­ной вла­сти; пере­дать рус­ские дра­ма­ти­че­ские теат­ры обла­стей и горо­дов Алма­ты и Аста­ны в каче­стве куль­тур­ных цен­тров на баланс коор­ди­на­ци­он­но­го сове­та с сохра­не­ни­ем бюд­жет­но­го финан­си­ро­ва­ния; на госу­дар­ствен­ных теле­ка­на­лах выде­лить вре­мя орга­ни­за­ци­ям каза­чьих и сла­вян­ских орга­ни­за­ций и всем наци­о­наль­ным диас­по­рам стра­ны для попу­ля­ри­за­ции обще­ствен­ной жиз­ни и куль­ту­ры язы­ка; уве­ли­чить кво­ту депу­та­тов пар­ла­мен­та от Ассам­блеи наро­да Казах­ста­на до 30 мест пред­ста­ви­те­лям коор­ди­на­ци­он­но­го сове­та, из чис­ла назна­чен­ных пре­зи­ден­том чле­нов сена­та пар­ла­мен­та закре­пить 5 мест для акти­ви­стов сове­та рус­ских, каза­чьих и сла­вян­ских орга­ни­за­ций Казахстана.
Пер­вое, что при­шло в голо­ву после про­чте­ния этой инфор­ма­ции, это: «Мама доро­гая! Не слиш­ком ли мно­го­го хотят?». Но «прой­дем­ся» по пунктам.
Если взять первую часть резо­лю­ции о соблю­де­нии ста­ту­са о язы­ках, то все пре­дель­но­яс­но рас­пи­са­но в ст.7 Кон­сти­ту­ции стра­ны, в част­но­сти, п.1: «В Рес­пуб­ли­ке Казах­стан госу­дар­ствен­ным язы­ком явля­ет­ся казах­ский язык»; п.2 – «В госу­дар­ствен­ных орга­ни­за­ци­ях и орга­нах мест­но­го само­управ­ле­ния наравне с казах­ским офи­ци­аль­но упо­треб­ля­ет­ся рус­ский язык»; п.3 – «Госу­дар­ство забо­тит­ся о созда­нии усло­вий для изу­че­ния и раз­ви­тия язы­ков наро­да Казахстана».
Какие могут быть вопро­сы, кро­ме одно­го: поче­му в Казах­стане за 25 лет его неза­ви­си­мо­сти и суве­ре­ни­те­та искон­ный язык его госу­дар­ство­об­ра­зу­ю­щей нации так и не стал обя­за­тель­ным не толь­ко для при­зна­ю­щих себя граж­да­на­ми нашей стра­ны пред­ста­ви­те­лей дру­гих наци­о­наль­но­стей, но и для самих каза­хов, пре­бы­ва­ю­щих во всех эше­ло­нах госу­дар­ствен­ной вла­сти? Одна­ко казах­стан­ских каза­ков это вол­ну­ет мень­ше все­го. Ина­че они не ста­ли бы тре­бо­вать от вла­сти неко­е­го соблю­де­ния ста­ту­са о язы­ках. Чем в Казах­стане ущем­лен ста­тус рус­ско­го язы­ка, на кото­ром изъ­яс­ня­ют­ся с той же вла­стью (не гово­ря уже о меж­лич­ност­ном обще­нии) те же самые каза­ки? Пусть ответят.
Что каса­ет­ся вто­ро­го тре­бо­ва­ния – о зако­но­да­тель­ном закреп­ле­нии в Казах­стане про­пор­ци­о­наль­но­сти наци­о­наль­но­го пред­ста­ви­тель­ства в орга­нах всех вет­вей госу­дар­ствен­ной вла­сти. Тут, кажет­ся, попа­хи­ва­ет непри­кры­тым шан­та­жом. Не надо рас­ка­чи­вать лод­ку под назва­ни­ем «рус­ский вопрос» (или каза­чий?). Если память каза­кам не изме­ня­ет, то имен­но с рас­ка­чи­ва­ния этой лод­ки нача­лись все «цвет­ные рево­лю­ции» на пост­со­вет­ском про­стран­стве – Гру­зии, Укра­ине, Мол­до­ве, а до это­го в рес­пуб­ли­ках При­бал­ти­ки. Во всех этих стра­нах до сих пор нагне­та­ет­ся «рус­ский вопрос» с пода­чи полит­тех­но­ло­гии, сце­на­рий кото­рой состря­па­на в Кремле…
О пере­да­че (читай­те: пере­де­ле) рус­ских дра­ма­ти­че­ских теат­ров, тем более с сохра­не­ни­ем бюд­жет­но­го финан­си­ро­ва­ния, не доду­ма­лись даже каза­хи – госу­дар­ство­об­ра­зу­ю­щая нация. Такая бре­до­вая идея мог­ла прий­ти в голо­ву раз­ве что поли­ти­ка­нам, не совсем дру­жа­щим с ней. Но нет же. Каза­ки воз­меч­та­лись запо­лу­чить рус­ские теат­ры на халя­ву. А где гаран­тия, что зав­тра каза­ки не потре­бу­ют пере­дать на баланс их коор­ди­на­ци­он­но­го сове­та, при­чем без­воз­мезд­но и с бюд­жет­ным финан­си­ро­ва­ни­ем, татар­ский, уйгур­ский, немец­кий и дру­гие наци­о­наль­ные теат­ры в Казахстане?
О заси­лье рос­сий­ских теле­ка­на­лов на казах­стан­ском медиа-про­стран­стве не гово­рит раз­ве что лени­вый. Пять рос­сий­ских феде­раль­ных теле­ка­на­лов, ден­но и нощ­но веща­ю­щих с экра­нов в Казах­стане, – раз­ве это­го мало и где, в каком дру­гом пост­со­вет­ском госу­дар­стве такое есть? Нет же, их коор­ди­на­ци­он­но­му сове­ту, ока­зы­ва­ет­ся, это­го недо­ста­точ­но, они чув­ству­ют себя ущем­лен­ны­ми, им на казах­стан­ских госте­ле­ка­на­лах нуж­но еще и отдель­ное эфир­ное вре­мя для «попу­ля­ри­за­ции обще­ствен­ной жиз­ни и куль­ту­ры язы­ка». Какой такой обще­ствен­ной жиз­ни и куль­ту­ры како­го язы­ка? Казац­кой? Мало ли попу­ля­ри­зу­ют куль­ту­ру, исто­рию и язы­ки живу­щих в Казах­стане наро­дов госу­дар­ствен­ные и дру­гие телеканалы?
Что­бы ска­зать, что казах­стан­ские каза­ки в сво­их амби­ци­ях и аппе­ти­тах зашли несколь­ко дале­ко, чем это им поз­во­ля­ют казах­стан­ское зако­но­да­тель­ство и толе­рант­ность каза­хов, сошлюсь на неко­то­рые пуб­ли­ка­ции в СМИ.
Так, в про­шлом году газе­та «Тур­ке­стан» писа­ла: нашу­мев­шая пуб­ли­ка­ция рос­сий­ско­го сай­та Meduza вызва­ла воз­му­ще­ние не толь­ко у казахско­язычного обще­ства, но и у рус­ских и сла­вян­ских орга­ни­за­ций в Казах­стане. Речь в ней шла о репор­та­же неко­е­го Ильи Аза­ра «Усть-Каме­но­гор­ская народ­ная рес­пуб­ли­ка: Ждут ли рус­ские в Казах­стане «веж­ли­вых людей», где автор гово­рит о том, что наци­о­наль­ный вопрос очень ост­ро сто­ит в реги­оне, и рус­ские, живу­щие в горо­де, не уве­ре­ны в сво­ем буду­щем. Но даже дви­же­ние «Лад», кото­рое не раз высту­па­ло про­тив наци­о­наль­ной поли­ти­ки, посчи­та­ло этот мате­ри­ал про­во­ка­ци­он­ным, о чем они гово­рят в сво­ем заявлении:
«Стран­но и непри­ят­но ста­ло в послед­нее вре­мя видеть на интер­нет-про­сто­рах пуб­ли­ка­ции явно про­во­ка­ци­он­но­го харак­те­ра, обра­щен­ные к жите­лям Казах­ста­на. Мол, вида­ли, что в мире тво­рит­ся: сепа­ра­ти­сты, воен­ные дей­ствия в жилых квар­та­лах? Вы – сле­ду­ю­щие! И наши «дру­зья» из-за кор­до­на уже не гну­ша­ют­ся ника­ки­ми мето­да­ми, пыта­ясь «рас­ка­чать» обще­ствен­ность. Ответ­ствен­но хотим заявить – напи­сан­ное откро­ве­ние – про­во­ка­ция и под­лог. Смесь измыш­ле­ний, домыс­лов и лжи! Неува­жа­е­мый отныне нами Илья! Не надо нас убеж­дать, что в Казах­стане неров­но поде­ли­ли зем­лю, язык и власть. У нас у всех здесь оди­на­ко­вые пра­ва. А самое глав­ное, мы живём в согла­сии и един­стве, и если есть у нас про­бле­мы, то это наши внут­рен­ние семей­ные про­бле­мы, и мы сами их решим. Без сове­тов извне. Мы одно­знач­но заяв­ля­ем – ста­тья Аза­ра – это ино­стран­ная попыт­ка раз­жечь меж­на­ци­о­наль­ную рознь, столк­нуть рус­ских и каза­хов. Мы твер­до гово­рим – нас не поссо­рить ни Аза­рам, ни скольз­ким «Меду­зам».
Дру­гая ста­тья в одном из СМИ так и назы­ва­ет­ся: «В Кара­ган­де осно­ван лагерь сепа­ра­ти­стов Дон­бас­са?». Ста­тья иллю­стри­ру­ет­ся фото­гра­фи­я­ми. Цити­ру­ем в сокра­ще­нии (орфо­гра­фия, пунк­ту­а­ция и сти­ли­сти­ка сохра­ня­ют­ся»: «Есть ока­зы­ва­ет­ся в горо­де Кара­ган­ды некое каза­чье сооб­ще­ство, так ска­зать вое­ни­зи­ро­ван­ная орга­ни­за­ция, мимик­ри­ру­ю­щая под суб­эт­ни­че­скую груп­пу. Все бы ниче­го, ходи­ли бы в фор­ме цар­ской Рос­сии и раз­да­ва­ли бы друг дру­гу выду­ман­ные зва­ния и жестя­ные медаль­ки. Одна­ко все ока­за­лось не так про­сто. Акти­вист каза­чье­го сооб­ще­ства некто Алек­сандр Була­вин через соци­аль­ные сети ВКон­так­те и Майл.ру ведет насто­я­щую про­па­ган­ду сепаратизма.
Что же мы видим на сте­нах у Алек­сандра Була­ви­на. Во-пер­вых, это посто­ян­но при­сут­ству­ю­щий флаг так назы­ва­е­мой Донец­кой народ­ной рес­пуб­ли­ки. При­чем нахо­дит­ся это полот­ни­ще в руках у воору­жен­ных людей в воен­ной фор­ме. Если не над­пись, пояс­ня­ю­щая, что это страйк­бол где-то на окра­ине Кара­ган­ды, то вполне мож­но поду­мать, что это один из захва­чен­ных луган­дон­ца­ми насе­лен­ных пунк­тов. Тем более, что при­сут­ству­ет фото, где лич­но А. Була­вин дефи­ли­ру­ет в фор­ме с опо­зна­ва­тель­ны­ми зна­ка­ми само­про­воз­гла­шен­ной ДНР.

Мож­но, конеч­но, ска­зать, что моло­дые ребя­та балу­ют­ся, но раз­ме­щен­ные А. Була­ви­ным ссыл­ки и посты ярко демон­стри­ру­ют серьез­ность взгля­дов и наме­ре­ний. Чего сто­ит оскор­би­тель­ная и угро­жа­ю­щая над­пись в адрес лиц укра­ин­ской наци­о­наль­но­сти: «Смерть укро­пам!». Пра­во­охра­ни­тель­ные орга­ны уже сей­час могут воз­буж­дать уго­лов­ное дело за раз­жи­га­ние меж­эт­ни­че­ской роз­ни. Вой­на в Укра­ине дале­ко, а уби­вать при­зы­ва­ют здесь рядом в Караганды. …

Ана­лиз фото­ар­хи­ва А. Була­ви­на пока­зы­ва­ет, что он дале­ко не оди­нок. Чего сто­ит фото­га­ле­рея под назва­ни­ем «Каза­чий вар». Фак­ти­че­ски мы видим лет­ний лагерь бое­вой под­го­тов­ки, где учат не толь­ко ходить стро­ем, но и бое­вым еди­но­бор­ствам в реаль­ных усло­ви­ях. Осо­бен­но пуга­ет фото маль­чи­ка лет 10, кото­рый целит­ся из писто­ле­та, напо­ми­на­ю­ще­го боевой.
И все эти фото на фоне так назы­ва­е­мой «коло­рад­ской» сим­во­ли­ки. Той самой, кото­рую широ­ко исполь­зу­ют экс­тре­ми­сты в Украине.
При этом рас­про­стра­ня­ет­ся инфор­ма­ция о набо­ре доб­ро­воль­цев для вой­ны на укра­ин­ской зем­ле. При­чем дела­ет­ся это посред­ством полу­ле­галь­ной рос­сий­ской пар­тии «Рус­ское наци­о­наль­ное един­ство», при­зна­ва­е­мой даже в РФ близ­кой к фашист­ской идео­ло­гии. Полу­ча­ет­ся, что в Кара­ган­ды появи­лись адеп­ты этой орга­ни­за­ции, веду­щие вер­бов­ку воору­жен­ных наемников.
С нача­ла воору­жен­но­го кон­флик­та в Укра­ине, ряд орга­ни­за­ций, вклю­чая сепа­ра­ти­стов, не раз заяв­лял об уча­стии в бое­вых дей­стви­ях граж­дан Казах­ста­на, в том чис­ле и из каза­чьих объединений.

Гля­дя на фото А. Була­ви­на, мож­но пове­рить в эту инфор­ма­цию, сколь­ко бы ее не отрицали.
… Ведь в Укра­ине сепа­ра­ти­сты появи­лись не про­сто так. Их вос­пи­ты­ва­ли в так назы­ва­е­мых орга­ни­за­ци­ях типа «Оплот», каза­чьих объ­еди­не­ни­ях с цен­тра­ми в Москве и так назы­ва­е­мых воен­но-пат­ри­о­ти­че­ских клу­бах без пат­ри­о­тиз­ма к Укра­ине. Кара­ган­ды уже не в пер­вый раз про­яв­ля­ет­ся в ситу­а­ции, когда сто­рон­ни­ки сепа­ра­тиз­ма чув­ству­ют себя воль­гот­но. Совсем недав­но там дей­ство­ва­ла рос­сий­ская орга­ни­за­ция «Гума­ни­тар­ные вой­ска», соби­рав­шая помощь неза­кон­ным воен­ным фор­ми­ро­ва­ни­ям в Украине».
Хоте­лось бы обой­тись без ком­мен­та­ри­ев. Но не полу­ча­ет­ся. На том фоне, когда граж­дан­ских акти­ви­стов Сери­к­жа­на Мам­бе­та­ли­на и Ерме­ка Нарым­ба­е­ва вла­сти при­влек­ли к уго­лов­ной ответ­ствен­но­сти за яко­бы раз­жи­га­ние наци­о­наль­ной и соци­аль­ной роз­ни в соц­се­тях, это их так назы­ва­е­мое «пре­ступ­ле­ние» выгля­дит дет­ской шало­стью по срав­не­нию с каза­чьи­ми «воль­но­стя­ми» в неко­то­рых реги­о­нах Казах­ста­на. Как нам кажет­ся, орга­ны, ответ­ствен­ные за наци­о­наль­ную без­опас­ность наше­го госу­дар­ства, мяг­ко гово­ря, доволь­но изби­ра­тель­но под­хо­дят к испол­не­нию норм оте­че­ствен­но­го зако­но­да­тель­ства. Одних сажа­ют в тюрь­му за пере­пост в соц­се­тях, на откро­вен­ные при­зы­вы к сепа­ра­тиз­му дру­гих взи­ра­ют сквозь пальцы.
Послед­ний пункт в резо­лю­ции съез­да каза­ков и вовсе «мозг выши­ба­ет»: при­кры­ва­ясь поже­ла­ни­ем гла­вы Казах­ста­на Нур­сул­та­на Назар­ба­е­ва об уси­ле­нии роли Ассам­блеи наро­дов Казах­ста­на, уве­ли­чить кво­ту депу­та­тов пар­ла­мен­та от АНК до 30 мест пред­ста­ви­те­лям коор­ди­на­ци­он­но­го сове­та, из чис­ла назна­чен­ных пре­зи­ден­том чле­нов сена­та пар­ла­мен­та закре­пить 5 мест для акти­ви­стов сове­та рус­ских, каза­чьих и сла­вян­ских орга­ни­за­ций Казахстана.
Прав­да, не хило? Осо­бен­но если учесть, что по Кон­сти­ту­ции стра­ны (ст.ст.50 и 51), из 107 депу­та­тов мажи­ли­са пар­ла­мен­та 9 изби­ра­ют­ся АНК, а из 47 депу­та­тов сена­та 15 назна­ча­ют­ся пре­зи­ден­том РК. Но коор­ди­на­ци­он­ный совет рус­ских, каза­чьих и сла­вян­ских орга­ни­за­ций, ничто­же сум­ня­ше­ся, тре­бу­ет уве­ли­че­ния ему квот в обе­их пала­тах пар­ла­мен­та. Прой­ти в пар­ла­мент через пря­мые выбо­ры от дей­ству­ю­щих поли­ти­че­ских пар­тий они не хотят. Зачем? Каза­ки же мнят себя осо­бой кастой и спа­си­те­ля­ми госу­дар­ства рос­сий­ско­го, а вку­пе – и Казах­ста­на. По логи­ке их при­тя­за­ний на пути вхож­де­ния во власть, и отно­ше­ние к ним долж­но быть осо­бое – при­ви­ле­ги­ро­ван­ное. Но дур­ной при­мер, как извест­но, зара­зи­те­лен: зав­тра с таки­ми же при­тя­за­ни­я­ми, да еще и тер­ри­то­ри­аль­ны­ми, высту­пят рус­ские, корей­цы, уйгу­ры, нем­цы. Пре­це­ден­ты в исто­рии Казах­ста­на уже были. Одна­ко исто­рия кое-кого, види­мо, ниче­му не учит. Зара­жен­ные виру­сом сепа­ра­тиз­ма «горя­чие голо­вы», выти­рая ноги об Кон­сти­ту­цию Казах­ста­на, вновь про­во­ци­ру­ют народ – вот так, запро­сто, росчер­ком пре­зи­дент­ско­го пера отдать им вну­ши­тель­ную часть мест в зако­но­да­тель­ном органе стра­ны, и даже боль­ше – тер­ри­то­рии. Чего, к при­ме­ру, сто­ит кощун­ствен­ная над­пись на фоне порт­ре­та вели­ко­го Абая – чело­ве­ка Мира – «Усть-Каме­но­гор­ская народ­ная рес­пуб­ли­ка». Это ли не пося­га­тель­ство на тер­ри­то­ри­аль­ную целост­ность Казах­ста­на и един­ство всех наро­дов, кто счи­та­ет Казах­стан сво­ей Родиной?!
В исто­рии с заяв­ле­ни­я­ми коор­ди­на­ци­он­но­го сове­та рус­ских, каза­чьих и сла­вян­ских орга­ни­за­ций и «каза­чьи­ми вара­ми» нас не менее пора­жа­ет не адек­ват­ная им пози­ция орга­нов наци­о­наль­ной без­опас­но­сти. Заиг­ры­ва­ние с подоб­ным небез­опас­но: вполне воз­мож­но, что зав­тра в пар­ла­мен­те неко­то­рые будут дефи­ли­ро­вать в мун­ди­рах цар­ских офи­це­ров, каза­чьих папа­хах и бря­цать ору­жи­ем, что Казах­стан может быть поде­лен на авто­ном­ные рес­пуб­ли­ки типа «Усть-Каме­но­гор­ской народ­ной». А что же делать нам, каза­хам? Изоб­ра­жать толерантность?
Ерму­рат БАПИ,
Жума­би­ке ЖУНУСОВА,
«D»