Понедельник , 7 июля 2025

Враждуют ли КАЗАХИ с узбеками? • О «интеграции снизу» в Центральной Азии

Неод­но­крат­но отме­ча­лось, что в гео­по­ли­ти­че­ском плане для реги­о­на пер­спек­тив­на инте­гра­ция, кото­рая поз­во­лит из раз­роз­нен­ных, в целом, стран создать объ­еди­не­ние, пре­сле­ду­ю­щее общие эко­но­ми­че­ские и поли­ти­че­ские инте­ре­сы. В част­но­сти, пре­зи­дент Казах­ста­на неод­но­крат­но под­ни­мал тему Цен­траль­но-Ази­ат­ской инте­гра­ции. Послед­ний раз Н.Назарбаев в Стра­те­гии Казах­стан-2050 заявил о необ­хо­ди­мо­сти созда­ния сою­за Цен­траль­но-Ази­ат­ских госу­дарств. Но пока эти ини­ци­а­ти­вы не при­ве­ли к ожи­да­е­мым резуль­та­там. На меж­го­су­дар­ствен­ном уровне до сих пор не было сколь­ко-нибудь серьез­но­го рас­смот­ре­ния вопро­сов инте­гра­ции наше­го региона.

На дан­ный момент стра­ны доста­точ­но изо­ли­ро­ва­ны друг от дру­га, что накла­ды­ва­ет отпе­ча­ток на их поло­же­ние в отно­ше­ни­ях с внеш­ним миром. С само­го обре­те­ния неза­ви­си­мо­сти все стра­ны реги­о­на нача­ли искать свое место в мире. Выбран­ные ими стра­те­гии, так или ина­че, носи­ли пас­сив­ный харак­тер в силу крайне сла­бо­го поли­ти­че­ско­го и эко­но­ми­че­ско­го веса в мире. Неко­то­рые стра­ны, как, напри­мер, Казах­стан, выбра­ли для себя так­ти­ку лави­ро­ва­ния меж­ду инте­ре­са­ми круп­ных дер­жав (мно­го­век­тор­ность), дру­гие (Турк­ме­ни­стан и частич­но Узбе­ки­стан) тяго­те­ют в той или иной сте­пе­ни к изо­ля­ци­о­нист­ской поли­ти­ке в отно­ше­ни­ях с внеш­ним миром. При всем этом теку­щая ситу­а­ция тако­ва, что Казах­стан (и осталь­ная часть Цен­траль­ной Азии (по-ста­ро­му – Сред­няя Азия – СА)) посте­пен­но идет к выдав­ли­ва­нию из сфе­ры мно­го­век­тор­но­сти, за счет акти­ви­за­ции Рос­сии и Китая, а так­же поте­ре важ­ней­ше­го ком­по­нен­та реги­о­наль­но­го балан­са – Запада.

За про­шед­шие уже более 20 лет серьез­ных шагов в сто­ро­ну сбли­же­ния стран реги­о­на не про­изо­шло. Про­бле­ма харак­те­ри­зу­ет­ся сле­ду­ю­щи­ми особенностями:

  • Толь­ко дву­сто­рон­ние отно­ше­ния. Внут­ри­ре­ги­о­наль­ная поли­ти­ка направ­ле­на на реше­ние в основ­ном толь­ко про­блем, и толь­ко сию­ми­нут­ных. В отно­ше­нии офи­ци­аль­ных кон­так­тов – они раз­де­ля­ют­ся на кон­так­ты меж­ду выс­ши­ми долж­ност­ны­ми лица­ми ука­зан­ных стран и направ­ле­ны на реше­ние кон­крет­ных, воз­ни­ка­ю­щих на дан­ный момент, и акту­аль­ных на дан­ный момент про­блем. Нет стра­те­ги­че­ско­го и дол­го­вре­мен­но­го под­хо­да в отно­ше­ни­ях, осо­бен­но вклю­ча­ю­щих в себя не толь­ко дву­сто­рон­ние отно­ше­ния – 1+1, а общие отно­ше­ния, 1+1+1.
  • Нет стра­те­ги­че­ско­го ком­по­нен­та в выра­бот­ке поли­ти­ки, то есть дол­го­сроч­но­го виде­ния. При­чи­ной явля­ет­ся, с одной сто­ро­ны, неста­биль­ность в отно­ше­ни­ях, вызван­ная внут­ри­по­ли­ти­че­ской неста­биль­но­стью. Самый яркий при­мер – это Кыр­гыз­стан, где толь­ко сей­час, похо­же, завер­шил­ся пери­од сме­ны президентов.
  • Слож­ные внут­рен­ние про­бле­мы стран СА, что ста­но­вит­ся при­чи­ной «корот­кой поли­ти­ки» режи­мов, ори­ен­ти­ро­ван­ной на реше­ние сию­ми­нут­ных про­блем. Напри­мер, демо­гра­фи­че­ская и эко­но­ми­че­ская про­бле­ма в Фер­ган­ской долине.
  • Отсут­ствие внут­ри­ре­ги­о­наль­ной ком­му­ни­ка­ци­он­ной инфра­струк­ту­ры и надеж­ных выхо­дов на внеш­ние рын­ки. Это направ­ле­ние раз­ви­ва­ет­ся толь­ко сей­час, и пока в основ­ном в виде тру­бо­про­во­дов, ори­ен­ти­ро­ван­ных на экс­порт сырья.
  • Прак­ти­че­ски пол­ная инфор­ма­ци­он­ная изо­ля­ция стран реги­о­на СА друг от дру­га. Инфор­ма­ци­он­ный фак­тор стал бы клю­че­вым для сбли­же­ния стран региона.
  • Тупи­ко­вость гео­по­ли­ти­че­ско­го поло­же­ния. Этот фено­мен начал­ся еще со вре­мен откры­тия мор­ско­го пути в Индию, при­вед­ше­го к захи­ре­нию Шел­ко­во­го пути. Сей­час он усу­губ­ля­ет­ся про­бле­мой Афга­ни­ста­на, кото­рый неста­би­лен и закрыт, что дела­ет тот же Узбе­ки­стан, кото­рый не толь­ко не име­ет выхо­дов к морю, но и не гра­ни­чит ни с одной стра­ной, име­ю­щей такой выход, окра­и­ной мира.
  • При­тя­за­ния на веду­щую роль в реги­оне. Лиде­ры Казах­ста­на и Узбе­ки­ста­на доволь­но откры­то демон­стри­ру­ют свои при­тя­за­ния на лидер­ство в цен­траль­но-ази­ат­ском реги­оне. И. Кари­мов не раз заяв­лял о пре­ем­ствен­но­сти госу­дар­ствен­но­сти совре­мен­но­го Узбе­ки­ста­на и госу­дар­ства тиму­ри­дов, власть кото­рых, как извест­но, рас­про­стра­ня­лась в одно вре­мя на боль­шую часть тер­ри­то­рии Цен­траль­ной Азии.

Пре­зи­дент Казах­ста­на Н. Назар­ба­ев, в свою оче­редь, не отста­ет от узбек­ско­го кол­ле­ги. В офи­ци­аль­ных казах­стан­ских СМИ, в лояль­ных по отно­ше­нию к Астане выска­зы­ва­ни­ях ряда вид­ных поли­ти­ков часто гово­рит­ся о лиди­ру­ю­щем поло­же­нии Казах­ста­на в реги­оне. Соб­ствен­но, прак­ти­че­ски все меры Аста­ны, направ­лен­ные на раз­ви­тие пози­тив­но­го внеш­не­по­ли­ти­че­ско­го ими­джа нашей стра­ны, так или ина­че пози­ци­о­ни­ру­ют Казах­стан как лиди­ру­ю­щее в Цен­траль­ной Азии госу­дар­ство. Под­ли­ва­ют мас­ла в огонь веду­щие дер­жа­вы мира, пооче­ред­но и в зави­си­мо­сти от конъ­юнк­ту­ры объ­яв­ляя лиде­ром наше­го реги­о­на то Казах­стан, то Узбекистан.

  • На теку­щий момент реги­он ЦА так­же харак­те­ри­зу­ет­ся рядом дру­гих ост­рых про­блем. Это про­бле­мы гра­ниц, вод­ных ресур­сов, бед­но­сти, тру­до­из­бы­точ­но­сти, сла­бых госу­дар­ствен­ных аппа­ра­тов и кор­руп­ции и мно­го дру­го­го. Наря­ду с этим сре­ди стран реги­о­на неред­ки кон­флик­ты как меж­эт­ни­че­ские, так и меж­ду госу­дар­ства­ми по тем или иным вопро­сам, чаще все­го свя­зан­ные с эко­но­ми­че­ски­ми про­бле­ма­ми и вопро­са­ми границ.

При всем этом есть потен­ци­ал для мир­но­го сосу­ще­ство­ва­ния. Несмот­ря на фак­ты меж­эт­ни­че­ских кон­флик­тов в той же Фер­ган­ской долине, про­бле­мы нико­гда не выхо­ди­ла за рам­ки того рай­о­на, в кото­ром они про­ис­хо­ди­ли. Таким обра­зом, у стран реги­о­на и наро­дов реги­о­на доб­ро­со­сед­ские отно­ше­ния могут быть нала­же­ны, и могут раз­ви­вать­ся. В первую оче­редь это каса­ет­ся тюрк­ских наро­дов вви­ду бли­зо­сти по куль­тур­но­му, язы­ко­во­му и рели­ги­оз­но­му фактору.

Слож­ность, фак­ти­че­ски, толь­ко в одном – в нес­фор­ми­ро­ван­но­сти наций. Но эта про­бле­ма, несо­мнен­но, будет реше­на. В поль­зу тако­го утвер­жде­ния гово­рят про­цес­сы в Кыр­гыз­стане, и про­цес­сы, имев­шие место в Казах­стане и Узбе­ки­стане в пери­од началь­но­го эта­па обре­те­ния неза­ви­си­мо­сти. Без­услов­но, фор­ми­ро­ва­ние наций в этих стра­нах будет носить весь­ма болез­нен­ный харак­тер (осо­бен­но в Узбе­ки­стане, с уче­том запу­тан­но­го клуб­ка внут­рен­них про­блем, часть из кото­рых носит еще и харак­тер меж­эт­ни­че­ский), но оно неизбежно.

Одна­ко объ­ек­тив­ные при­чи­ны, меша­ю­щие инте­гра­ции, не так серьез­ны, как кажут­ся, и пре­одо­ли­мы. Про­бле­мой явля­ет­ся, в первую оче­редь субъ­ек­тив­ный фак­тор, выра­жен­ный в инер­ции мыш­ле­ния. Меж­ду наро­да­ми реги­о­на суще­ству­ет опре­де­лен­ный уро­вень недо­ве­рия. Это рас­хо­жее и извест­ное явле­ние, выра­жа­е­мое в обще­ствен­ном мне­нии. Все мы можем видеть, осо­бен­но в Интер­не­те, как неко­то­рые каза­хи, кыр­гы­зы, узбе­ки и таджи­ки изоб­ли­ча­ют друг дру­га в «хит­ро­сти», «зло­бе», «жаж­де нажи­вы, туне­яд­стве за счет дру­гих» и т.д. Оно вли­я­ет, в конеч­ном ито­ге, на поли­ти­ку власт­ных элит, кото­рые, без­услов­но, не могут суще­ство­вать в отры­ве от обще­ства и его сте­рео­ти­пов, и явля­ют­ся его отра­же­ни­ем со все­ми досто­ин­ства­ми и недостатками.

В целом же в обще­ствен­ном мне­нии пост­со­вет­ской Цен­траль­ной Азии нет чет­кой враж­деб­но­сти к корен­ным этно­сам реги­о­на, и есть чет­кая настро­ен­ность на при­зна­ние необ­хо­ди­мо­сти раз­ви­тия брат­ских отно­ше­ний меж­ду ними и их раз­ви­тия. Осно­вой явля­ет­ся соци­о­куль­тур­ная бли­зость. Кро­ме того, со вре­мен обре­те­ния неза­ви­си­мо­сти в этих стра­нах актив­но раз­ви­ва­ет­ся ислам, кото­рый теперь ста­но­вит­ся явле­ни­ем город­ским, тогда как при СССР он был чисто сель­ским явлением.

В таких усло­ви­ях воз­рас­та­ет зна­чи­мость инте­гра­ци­он­но­го про­цес­са сни­зу. Обыч­но, реги­о­наль­ную инте­гра­цию рас­смат­ри­ва­ют как про­цесс, направ­ля­е­мый госу­дар­ствен­ной вла­стью, поли­ти­че­ской и эко­но­ми­че­ской эли­той стран опре­де­лен­но­го реги­о­на. Тако­го рода сбли­же­ние, объ­еди­не­ние госу­дарств назы­ва­ют «инте­гра­ци­ей свер­ху». Но поми­мо это­го суще­ству­ет и инте­гра­ция сни­зу. В каче­стве путей «инте­гра­ции сни­зу» рас­смат­ри­ва­ют пре­иму­ще­ствен­но эко­но­ми­че­ские моде­ли. Под пер­вой моде­лью такой инте­гра­ции пони­ма­ют пря­мые инве­сти­ции круп­ных транс­на­ци­о­наль­ных кор­по­ра­ций. Но это пред­по­ла­га­ет доста­точ­но высо­кий уро­вень эко­но­ми­че­ско­го раз­ви­тия в первую оче­редь веду­щих госу­дарств реги­о­на. Дви­га­те­лем вто­ро­го спо­со­ба реги­о­наль­ной инте­гра­ции счи­та­ют «нефор­маль­ную тор­гов­лю» част­ных, неофи­ци­аль­ных транс­гра­нич­ных тор­го­вых опе­ра­то­ров, рабо­та­ю­щих зача­стую в неле­галь­ном режиме.

Но во всех выше­опи­сан­ных слу­ча­ях поче­му-то забы­ва­ют о глав­ном ресур­се всех вза­и­мо­дей­ствий сни­зу – чело­ве­че­ском ресур­се. Это подоб­но тому, как в насто­я­щее вре­мя в меж­ду­на­род­ных отно­ше­ни­ях все боль­ше ста­ли счи­тать­ся с их нефор­маль­ны­ми про­вод­ни­ка­ми – меж­ду­на­род­ны­ми непра­ви­тель­ствен­ны­ми орга­ни­за­ци­я­ми. В насто­я­щее вре­мя прак­ти­че­ски все спе­ци­а­ли­сты ука­зы­ва­ют на нали­чие анар­хиз­ма в меж­ду­на­род­ных отно­ше­ни­ях, когда очень слож­но опре­де­лить не толь­ко круг, ста­тус его участ­ни­ков, но и их дей­ствия, шаги. Сре­ди основ­ных участ­ни­ков меж­ду­на­род­ных отно­ше­ний в совре­мен­но­сти все боль­шую роль ста­ли играть непра­ви­тель­ствен­ные меж­ду­на­род­ные орга­ни­за­ции и част­ные лица.

Вза­и­мо­дей­ствие част­ных лиц ярко выра­же­но в таком про­цес­се, как мигра­ци­он­ные пере­дви­же­ния наро­дов. Мигра­ция явля­ет­ся одним из дви­га­те­лей непо­сред­ствен­ных выра­же­ний меж­ду­на­род­ных сно­ше­ний. Не слу­чай­но фран­цуз­ский иссле­до­ва­тель М. Мерль меж­ду­на­род­ные отно­ше­ния рас­смат­ри­вал как «сово­куп­ность согла­ше­ний и пото­ков, кото­рые пере­се­ка­ют гра­ни­цы или же име­ют тен­ден­цию к пере­се­че­нию гра­ниц». Наш реги­он в этом плане не явля­ет­ся исклю­че­ни­ем. В одном толь­ко Казах­стане в послед­нее вре­мя почти посто­ян­но нахо­дят­ся око­ло 2 мил­ли­о­нов тру­до­вых мигран­тов из стран Сред­ней Азии. Дан­ный про­цесс спо­соб­ству­ет соци­аль­но­му, куль­тур­но­му сбли­же­нию каза­хов, кыр­гы­зов, узбе­ков, турк­мен и таджиков.

Таким обра­зом, есте­ствен­ной осно­вой инте­гра­ции пост­со­вет­ской Цен­траль­ной Азии высту­па­ет исто­ри­че­ская соци­о­куль­тур­ная бли­зость ее наро­дов. Инте­гра­ция сни­зу в фор­ме соци­о­куль­тур­но­го сбли­же­ния наро­дов может стать необ­хо­ди­мой осно­вой для при­ня­тия соот­вет­ству­ю­щих госу­дар­ствен­ных реше­ний в вер­хах. Несмот­ря на авто­ри­тар­ный харак­тер поли­ти­че­ских режи­мов госу­дарств наше­го реги­о­на, они нику­да не денут­ся от глав­но­го сво­е­го ресур­са, источ­ни­ка сво­ей вла­сти – долж­но­го уров­ня под­держ­ки сре­ди сво­их наро­дов. Поэто­му инте­гра­ция сни­зу стра­те­ги­че­ски даже более важ­на, посколь­ку слож­но ска­зать, в каком клю­че будет про­хо­дить наме­ча­ю­ща­я­ся пре­ем­ствен­ность поли­ти­че­ских режи­мов в Сред­ней Азии и Казахстане.

Поми­мо пас­сив­ной так­ти­ки инте­гра­ции, может быть и актив­ная, кото­рая заклю­ча­ет­ся в исполь­зо­ва­нии ресур­сов реги­о­на. На сего­дня чело­ве­че­ский потен­ци­ал пост­со­вет­ской Цен­траль­ной Азии состав­ля­ет поряд­ка 50 млн. чело­век. Реги­он богат полез­ны­ми иско­па­е­мы­ми, име­ет рядом пер­спек­тив­ные рын­ки их сбы­та, нахо­дит­ся в цен­тре кон­ти­нен­та, что дает поми­мо все­го про­че­го тран­зит­ные возможности.

Гео­по­ли­ти­че­ский вес инте­гри­ро­ван­но­го реги­о­на несрав­ним с весом каж­дой из состав­ля­ю­щих его стран в отдель­но­сти. Инте­гра­ция на высо­ком уровне, с согла­со­ва­ни­ем поли­тик и эко­но­мик мог­ла бы изме­нить реа­лии реги­о­на. Сей­час в пост­со­вет­ской Цен­траль­ной Азии дей­ству­ют толь­ко три боль­шие силы – Китай, Рос­сия и Запад. Инте­гра­ция созда­ла бы чет­вер­тую силу, с кото­рой трем ука­зан­ным выше акто­рам при­шлось бы счи­тать­ся. Воз­мож­но, это в корне изме­ни­ло бы ситу­а­цию в реги­оне. И в этом про­цес­се клю­че­вую роль смо­жет сыг­рать Казах­стан, так как имен­но он в насто­я­щее вре­мя явля­ет­ся цен­тром мигра­ци­он­ных дви­же­ний боль­шо­го мас­си­ва насе­ле­ния Сред­ней Азии.

В целом, кон­крет­ные инстру­мен­ты инте­гра­ции Цен­траль­ной Азии могут быть следующими:

Пер­вое. Про­ве­де­ние круп­ных диа­ло­го­вых пло­ща­док, кон­фе­рен­ций; созда­ние обще­ствен­ных дви­же­ний, кото­рые будут попу­ля­ри­зи­ро­вать идею инте­гра­ции в реги­оне; выпуск соот­вет­ству­ю­щих науч­ных, пуб­ли­ци­сти­че­ских мате­ри­а­лов в СМИ всех стран реги­о­на; интен­сив­ное науч­но-обра­зо­ва­тель­ное (в том чис­ле обмен сту­ден­та­ми, выде­ле­ние гран­тов для сту­ден­тов из реги­о­на) и куль­тур­ное сотрудничество.

Вто­рое. Клю­че­вую роль в устой­чи­во­сти любо­го инте­гра­ци­он­но­го объ­еди­не­ния игра­ют общие идео­ло­ги­че­ские ори­ен­ти­ры, кото­рые в то же вре­мя могут про­ти­во­дей­ство­вать опре­де­лен­но­му нега­тив­но­му вли­я­нию извне. В слу­чае с нашим реги­о­ном таки­ми идео­ло­ги­че­ски­ми ори­ен­ти­ра­ми могут быть Ислам, а так­же общее куль­тур­но-исто­ри­че­ское про­шлое, в осо­бен­но­сти тюрк­ское насле­дие. Имен­но эти куль­тур­ные фено­ме­ны явля­ют­ся идео­ло­ги­че­ски­ми кон­ку­рен­та­ми как Рос­сии, так и Китая, в том чис­ле и Запада.

«Ислам­ская угро­за», по понят­ным при­чи­нам, силь­но бес­по­ко­ит Моск­ву и Пекин. Запад так­же оза­бо­чен про­бле­мой «мусуль­ман­ской угро­зы». И это их бес­по­кой­ство, нега­тив­ное отно­ше­ние к Исла­му рас­про­стра­ня­ет­ся и в нашем обще­стве. Во мно­гом из-за это­го в Казах­стане про­ис­хо­дят чрез­мер­ные гоне­ния нетра­ди­ци­он­ных направ­ле­ний Исла­ма. В то вре­мя как мы можем исполь­зо­вать ислам как важ­ный инте­гра­ци­он­ный фак­тор наро­дов Сред­ней Азии и Казах­ста­на, тем более у него есть исто­ри­ко-куль­тур­ный бэк­гра­унд в Цен­траль­ной Азии. Тем более, что неко­то­рые силы, осо­бен­но в лице США, види­мо, заин­те­ре­со­ва­ны в упроч­не­нии пози­ций Исла­ма в нашем регионе.

Вме­сте с тем в про­цес­се «ислам­ской инте­гра­ции» в нашем реги­оне боль­шую роль будет играть взве­шен­ная рели­ги­оз­ная поли­ти­ка. В дан­ном слу­чае суще­ству­ет про­бле­ма в сла­бо­сти кад­ров наших мече­тей, рели­ги­оз­ных обра­зо­ва­тель­ных и управ­ля­ю­щих учре­жде­ний. В этой свя­зи осо­бую зна­чи­мость игра­ет общая обра­зо­ван­ность слу­жи­те­лей куль­та, зна­ние ими есте­ствен­но­на­уч­ных, соци­аль­но-куль­тур­ных основ миро­зда­ния, чело­ве­че­ско­го обще­ства. Такой под­ход поз­во­лит рас­ши­рить при­ход в Ислам людей с «осо­знан­ной верой», ори­ен­ти­ру­ю­щих­ся на Алла­ха как на свое­образный закон миро­зда­ния, основ­ные стра­те­ги­че­ские направ­ле­ния рабо­ты кото­ро­го изу­ча­е­мы есте­ствен­ной нау­кой. При таком под­хо­де при­о­ри­тет­ным ста­но­вит­ся осо­знан­ное соблю­де­ние рели­ги­оз­ных норм, глав­ной целью кото­рых высту­па­ет – состра­да­ние, любовь и ува­же­ние к людям, их бла­го­по­лу­чие. Таким обра­зом, мы полу­чим мощ­ный идео­ло­ги­че­ский инстру­мент про­ти­во­дей­ствия гео­по­ли­ти­че­ско­му про­дви­же­нию РФ, КНР и Запа­да в нашем реги­оне, осо­бен­но в фор­ма­те «soft power».

Тал­гат

МАМЫРАЙЫМОВ,

поли­то­лог

Республиканский еженедельник онлайн