Или открытое обращение гражданина кандидатам в президенты РК!
Уважаемые господа!
Призываю вас ради достойного настоящего и будущего нашей Родины стать на позицию Разума, Совести, Истины и Ответственности.
Чтобы разговор был полезен, плодотворен для народа, следует прояснить определяющие принципы наших суждений.
Первое. Происшедшее с властью 19–20 марта 2019 года является косвенным или фактическим, кому как нравится, признанием Назарбаева своего банкротства как руководителя страны, бессильным признанием банкротства прежде всего экономических и политических и далее социальных, духовно-психологических, культуротворческих составляющих его «Нұрлы жол». Как бы ни обрамлялись внешне красивыми, но уже без прежнего «вдохновения» словесами прошлые «достижения» и современное положение страны, очевидное постепенно занимает свое фактическое место: период истории Казахстана под руководством Назарбаева бесславно закончился.
В 80‑е годы прошлого века Вацлав Гавел – правозащитник, диссидент, затем последний президент Чехословакии и первый президент свободной, демократической Чехии, более 30 лет назад в своем эссе с показательным названием «Политика и совесть» писал: «Речь идет не о политике как технологии власти и манипулировании властью, или своего рода компьютеризированном управлении людьми, или искусстве целесообразности, практических методов и интриг – мы говорим о политике как об одном из способов поиска и обретения смысла жизни, умении сохранять его, служить; о политике как о претворенной в жизнь нравственности, как о служении истине, наконец, как о гуманной и органичной заботе о ближнем, руководствующейся гуманными критериями».
Видимо, он тогда уже предугадал время окончания мировой, я бы сказал, «игры в политику» при всех изощренных политтехнологиях, при всем искусстве моделирования политических процессов, и время наступления мировой «политики» при всех трудностях реализации своих целей, политики, остающейся на почве нравственности, совести, не изменяющей истине и обретающей высший свой смысл в «гуманной и органичной заботе о ближнем». Он тогда уже имел в виду, что в основе «игры в политику» лежат Ложь и Безответственность, а в основе «политики» – Истина и Ответственность.
Что бы отрицательного ни говорили о современной мировой политике, думаю, ее глубинная ведущая тенденция прогрессивна, что в последние 30 лет например, в странах Прибалтики, Грузии, Армении, возможно, на Украине, в ведущих странах Европы – Германии, Франции и др., в некоторых азиатских странах – Сингапуре, Киргизии, Южной Корее и др., в политику по массовому волеизъявлению народа приходят все-таки нравственные люди, в меру своих сил и наличных политико-правовых условий желающие служить истине, руководствующиеся в своей деятельности гуманными критериями. Не говоря о «вынужденной», усиливающейся в последнее время «демократической» риторике скрытых автократов.
В течение последних 10 лет авторитарная власть как будто надежно обложила свое политико-правовое положение фактически незаконными юридическими «рогатками», но общественная закономерность, следуя своей объективной логике, вопреки ее воле и желанию вырывается из репрессивных «тисков» и формирует иную историческую реальность: время политических «игр» с казахской государственностью, которую доверчивый и незлобивый народ вручил в начале независимости в руки Назарбаева с верой и надеждой на лучшую, чем в советское время, жизнь заканчивается полным банкротством «всезнающих», «всех поучающих» правителей, оказавшихся в действительности недалекими, двуличными, бессовестными людьми низких помыслов и непомерной жадности.
Закончилось время политических «игр» авторитарной власти, построенных на интеллектуальной и духовной несостоятельности казахской интеллигенции, так и не сумевшей преодолеть пережитки традиционализма в национальном менталитете, определить свою позицию относительно авторитаризма, елбасизма на основе европеизированного критицизма, закончилось время подлого использования авторитарной властью падкости на дешевую лесть и продажности за преходящие блага части научной и творческой интеллигенции; наступает время истины, совести и чести, «политики» нравственных, патриотичных людей, способных поднять с колен исстрадавшийся, униженный народ, который непременно станет их социально-политической опорой, потому что только эта «связка» – народа и нравственных людей в политике гарантирует стране независимость и процветание.
Потому, при всем том, что политико-пропагандистская инерция еще некоторое время будет возжигать образ и дела елбасы, перед страной, народом встает другая важнейшая объективная, судьбоносная задача выхода из политико-правовых «сумерек», связанных с последними 15‑ю годами правления Назарбаева, задача окончательного интеллектуально-духовного выздоровления национального менталитета от «елбасизма» и обретения нацией самоуважения и достоинства (этот процесс набирает силу последние 5 лет).
Второе. Авторитарная власть, которая в форме «елбасизма» достигла своего крайнего, абсолютного в политико-правовой реализации выражения, с самого начала не была исторической необходимостью, закономерностью. Доказательство этому то, что во всех частях СССР первые шаги новой государственности были по пути демократии, ставшие успешными в странах Прибалтики, путь, на который далее выбрались Грузия, Киргизия, Украина, Армения, неизбежно выберется из трясины «елбасизма» и «нұрлы жол» и наша Родина.
Политико-правовым началом авторитаризма стал перехват государственной власти коммунистической номенклатурой во главе с Назарбаевым, сохранившей в своих руках все ресурсы и структуры старого государства, из рук слабо организованных, различно окрашенных демократических сил, не искушенных в политической игре перекрасившихся коммунистов.
- Фактически Назарбаев совершил растянутый на десяток лет политический переворот, свидетели и даже невольные участники которого неоднократно с сожалением говорили о «вехах» этого переворота.
Признанием той, начальной нелегитимности власти Назарбаева является то, что за все время его правления, по свидетельствам наблюдателей и экспертов, выборы президента ни разу не были проведены в конституционный срок, открыто, честно, справедливо, а он сам никогда не выходил на какие-либо дебаты с кандидатами от оппозиции.
В первое десятилетие нового века переворот завершился оформлением авторитарной власти Назарбаева, далее превратившейся по идеологической, морально-психологической сути, даже на уровне высших государственных структур и органов в национально-казахский, патриархально-полуфеодальный елбасизм (наш, свой, «өзіміздің ағай», всегда печется только о нас, не допустит ничего плохого с нами, олицетворяет и гарантирует наше благополучие и т.д. вместо политико-правовой, морально-нравственной ответственности перед народом, избранного по Конституции и «временного» высшего должностного лица – президента), как будто европейски продвинутый (ОБСЕ, форумы, ЭКСПО, несмотря на затягивание бедного «живота» – уря!, уря!), почти харизматичный, если быть в экзальтации от своих единичных успехов и закрыть глаза на подавляющую неустроенность, обделенность, угнетенность людей.
Но постепенно та коммунистическая склонность к «простым, правильным» догмам, которые, как когда-то казалось, прямо вели к успехам (О, самомнение и глупость ограниченных людей, история повторяется в виде фарса! Это они, «коммуняги» через страдания и гибель людей вели в тупик, а мы – умнее и умнее!»), укрепившаяся с годами вера бывшего коммунистического руководителя в свое «единственно правильное» видение всего при беспрерывном, расчетливом поддакивании, далее восхвалении безнравственными карьеристами, подхалимами, поднявшими на этом свой «бизнес», – сформировали ореол исторической (?!), даже мистической избранности (идеи сериалов о жизненном пути елбасы), которую бессовестные и угодливые «слуги», идеологи и юристы оформили во внеконституционное, исключительное, огражденное от народа и закона право на всё и вся.
Любое общественно-политическое явление, в том числе и авторитаризм, имеет свойство развиваться до высших своих форм, доводя все зависимые от него экономические, политические, социальные, духовно-психологические отношения до глубокого кризиса, маразма и далее по нисходящей отмереть. Самый близкий к нам пример – СССР последних лет своей жизни. Примерно то же происходит сейчас и в нашей стране. Казахский авторитаризм, по глубинному смыслу, в политико-правовом отношении с авантюрным оттенком, в интеллектуальном отношении «надежно» опирающийся на серую посредственность, в своем морально-психологическом бытии ублажающий себя лестью и лизоблюдством лживых и низких людей, довел государство и общество до крайнего состояния разложения и атрофии.
Последний наглядный пример: своевольным переименованием столицы, главных улиц областных центров и т.д. казахская авторитарная власть совершила глубокое национальное унижение народа и страны. Совершенное казахской авторитарной властью унижение народа ярче всего, как это ни странно, охарактеризовало поведение «высокого» собрания – парламента, вмиг потерявшего лицо и ставшего похожим на обезьянник, которому вдруг бросили большую охапку бананов. Некоторые депутаты-артисты и депутаты-слуги иностранного капитала, говорят, даже прослезились от переполнения чувств. Видимо, политический маразм действительно может легко доводить некоторых людей до состояния приматов.
Третье. «Возведение» по Назарбаеву 15 и более Казахстанов (хотя С.А. Абдильдин детально и на цифрах неоднократно доказал лживость этого) началось, как всем известно, с разворовывания, разрушения «до основания» той промышленной, материально-технической базы, которая осталась с советских времен, которую, как бы ни было, следовало постепенно, путем доскональной проверки правильности совершаемого переводить, особенно внутрихозяйственные отношения, на рыночные рельсы, с консервацией, строгим учетом и охраной того, что пока не работало, ответственно памятуя о том, что все это – неприкосновенная собственность народа. Вместо этого коммунисты, отобранные когда-то из народа, казалось бы, по самым высоким моральным меркам, вместе со всей преступной грязью из низов народа ринулись в процесс «прихватизации» и «чудесного» обогащения. Попутно, путем преступного разгона колхозов и совхозов было развалено сельское хозяйство, материальная основа национальной жизни, языка, культуры духовности казахов. Современный, реальный укор всем «прихватизаторам» – путь, пройденный Беларусью, и ее успехи.
Затем те же коммунисты, ставшие вдруг «демократами», принялись за распродажу по дешевке подземных богатств нации, попутно войдя в «долю» к международным пройдохам, которые слетелись в страну со всего мира, тем более поняв «податливость» на взятки новых «демократов».
Но, разваливая промышленность и сельское хозяйство, новые «реформаторы» в азарте обогащения не учитывали простые вещи, известные Западу с конца ХIX–XX века: частная собственность и частный интерес, не регулируемый государством, с учетом интересов общества может обречь любое производство на кризис; рынок, предоставленный самому себе, не может быть рычагом прогресса, а оставленный во власти стихии и частного интереса ведет к монополии, преступной в отношении интересов народа; потому необходимо регулирование рынка со стороны государства и умелое его стимулирование в интересах общества. Западный капитал понял это с кризисов конца XIX века, в результате Великой депрессии 1929–33 гг., кризисов 70‑х гг. ХХ века.
В результате переплетения преступных намерений, плохой образованности, склонности к догматическому мышлению, безмерной жадности бывших коммунистов мы имеем то, что имеем: разворованное национальное богатство, миллиардные оффшорные счета при несколько десятках миллиардов внешнего долга, разгромленные легкая, пищевая промышленность, станкостроение, производство некоторых видов техники и оборудования, запчастей, зато хилое сельское хозяйство, сырьевую экономику и инфраструктуру, созданную «для себя» иностранным капиталом для вывода наших подземных богатств, инфраструктуру и логистику для транзита иностранных, в большинстве, китайских товаров.
К слову. Все возникшее в стране за последние 20 лет – это созданные на «крохи» из разворованного национального богатства «декорации» на всем привозном обманчивого «благополучия», включая обе столицы, областные центры, за которым нет ни собственной стройиндустрии, ни техники, ни достаточного архитектурно-инженерного обеспечения, ни технических, ни строительных кадров и т.д., главное – содержание этих «декораций» в «блеске» будет ложиться тяжелеющим из года в год бременем на бюджет страны. «Декорации», ввиду китайского в основном качества, надо ожидать, будут быстро рушиться, а у государства, ввиду постепенного истощения подземных богатств, тем более, ввиду «соревнования» между собой чиновников, «понимающих» проблемы иностранного капитала по налогам, средств на поддержание всего в «блеске», не говоря о дальнейшем продолжении «назарбаевского размаха» строительства, просто не будет.
- Ввиду этой безрадостной картины понятно, что все обещания власти о доступном жилье, особенно многодетным – вынужденный обман людей «на час».
Но самое тяжелое то, что экономическая часть «Нұрлы жол» обречена на провал по следующим причинам: во-первых, все сферы отрасли сырьевой экономики поделены между кланами или их иностранными «друзьями», и они ленятся даже чихать на всякие ФИИР и пр. «реформаторов» власти. Скрытые, крайне обнаглевшие действительные «хозяева» страны считают, чем бы «реформаторы» ни тешились, вешая «лапшу» на уши народа о скором производстве «своего», лишь бы не мешали им и дальше выкачивать национальные богатства, беспомощно увеличивая число налоговых послаблений для них, «дорогих».
Во-вторых, прекрасно зная коррумпированность и некомпетентность властных господ, ни иностранцы, ни свои вкладывать свои деньги в ФИИР не будут. В‑третьих, переплетение часто показушной системы образования, науки, бедность общества дают в результате низкого качества человеческий капитал, который ни освоить, ни двигать ФИИР не способен.
Но опаснее для Родины то, что процесс группирования сверхбогатых и богатых вокруг трона, как и любое общественное явление, прошел свои этапы: вставшие на ноги благодаря «выходим» к 01-му и его покровительству, они оформились до всемогущих кланов, которые в последнее время уже идут, кажется, «своим путем» самостоятельной распродажи еще не проданного (последний случай с вольфрамовым месторождением), возможно, определяя даже последние политические шаги елбасы.
Кланы становятся общественно опасны в своем экономико-финансовом поведении – создавая монополистические налоговые и ценовые «удавки» для всех социальных групп, МСБ, безответственно увеличивая социальную напряженность в стране, они становятся опасны политически, подминая под свои интересы все государственные институты и структуры.
Таким образом, четвертое: если отбросить пустую красивость власти о единой нации, то можно увидеть, что общество разомкнуто на три общественных «круга», неприязненно разъятые между собой, закрытые, замкнутые в себе по социальному положению, жизненным условиям, моральным ценностям, политическим целям, психологии, культурным предпочтениям… Высший круг – сверхбогатые и богатые, члены семьи, кланов и приближенные к ним – «хозяева» государственных ветвей, структур, системообразующих банков, сфер экономики и т.д., монополизировавшие «право» административных и иных назначений, принятия решений, распределения полномочий, контроля рычагов управления, подавления и пр.
Средний круг – иерархическая лестница представителей управленческого и умственного труда, по социальному положению от среднебогатых с «бизнесом» до обеспеченных высокой зарплатой да «фазендами» со стадами скота, основы «благополучия» которых тянутся к «родным местам». Их мозгами и руками «всемогущие» во власти и богатстве реализуют технологию управления, оболванивания, подавления, но от которых, даже при сохранении каких-то традиционно казахских отношений, отделены как «господа» от «прислуги» стеной скрытого квазиаристократического презрения. В частности, наш «никакой» парламент, а также все служащие госструктур да всяких стратегических (!) институтов политтехнологи как раз олицетворяют слепую, часто во вред себе как гражданам страны, но тяжелее всего во вред своим детям и внукам, известную по классической литературе «самозабвенную, счастливую» лакейскую готовность «слуг» обслуживать любые прихоти «господ». А ведь люди с высшим образованием, многие со «степенями», но неужели не понимают низость своего человеческого и гражданского падения, меру своего предательства нации, Родины?!
Третий, низший (да простит меня мой великий народ!) круг – народные массы, социальное положение которых колеблется от удовлетворительного до крайне бедного, практически находящиеся вне осветляющей умы «хабаризации», вне политико-идеологических технологий и политико-правовой культуры, кроме политизированных слухов, сплетен от интернета да «ұзын құлақ». Массы людей, которых власть лишь по своей нужде сгоняет на свои мероприятия, прессует лозунгами, использует в виде декорации своей политики.
Надо ясно понимать, что в дальнейшей социальной эволюции общества есть только два пути: если авторитаризм, даже в какой-то смягченной форме, но, не изменив свою основную суть, продолжится далее, это будет регресс, разложение общества, потеря нами независимости и государственности. Во-первых, высший круг, составленный свербогатыми в первом поколении, проникнутые с младых лет глубоким пренебрежением к государству, закону, политике, но твердо знающие, что какая-то «подвижка» от «места под солнцем» их смерти подобно, потому, увы, крайне меркантильные, предельно испорченные вседозволенностью в условиях фактически слабой власти, в горячке внутренней взаимной борьбы могут бездумно довести страну до бунта отчаявшихся от бедности, безысходности масс людей.
Во-вторых, авторитаризм, выстроивший средний круг на основе клановых связей, родо-жузовского деления, разделенности на «команды» непотопляемых «лидерчиков», братьев да племянников «агашек» да «татешек», будет и далее оказывать на него свое разлагающее влияние. Слова о меритократии в условиях авторитаризма национально-казахского, полуфеодального характера – просто демагогия, потому что система, построенная на родственных, считай, коррумпированных связях, когда «рука кормит руку», напрочь закрыла карьерные лифты способным и талантливым, потому что они, будучи интеллектуально и духовно «другими», опасны для нее.
- В‑третьих, низший круг, ублажаемый обещаниями и мелкими подачками власти, закономерно будет скатываться в своем социальном положении все ниже и ниже; преступления, насилия на основе бедности, озлобленности будут расти, ведя к деградации личности.
Второй путь, перед которым волей истории стоит страна, – путь демократии, путь очищения, обновления, прогресса. Как бы ни было, для лучших представителей высшего круга и даже среднебогатых среднего круга появится возможность выйти из полулегального, полукриминального, а то и хуже, бытия каких-то монстров, паразитарных «образований» на теле страны, так уж выстроил авторитаризм общественные отношения, – в сферу открытой, цивилизованной деятельности в пользу процветания родины, собственного обогащения и человеческой жизни. Только демократия даст реальную правовую защиту и гарантии сохранности богатства при законности их происхождения.
Средний круг, в котором авторитаризм, пронизывающий всю систему управления сверху донизу, загнал способных и талантливых по «закоулкам» или загрузил «черной» работой, в условиях демократии на основе закона и справедливости получат возможности карьерного роста; постепенно кабинеты будут вычищены от «усеновых» и их покровителей, и ставшая функциональной, дешевой, гибкой система управления начнет работать не на себя, а для народа.
Средний круг, социальное положение которого в условиях демократии будет зависеть только от способностей, талантов, креативных возможностей людей, начнет формироваться вместе с представителями МСБ, высококвалифицированных рабочих и ИТР экономики, бизнеса в новую общность – средний класс, являющийся в западных странах незыблемой основой демократического государства.
Социальное положение третьего круга – народа, без сомнения, улучшится, он обретет достойную жизнь свободных, обеспеченных, ответственных за свою судьбу людей.
Главный, важнейший результат поворота страны от авторитаризма к демократии – это совпадение в основном жизненных интересов и социально-политическая солидарность граждан страны – бедных и богатых, всех национальностей и вероисповеданий, ставших вместе действительным источником власти, составляющих основу независимого, процветающего государства, единство граждан, осознавших бесценность общей родины.
Действующий глава государства, любой кандидат и будущий президент страны имеет только два пути: или он останется в истории никчемной марионеткой авторитарной власти, семьи, кланов, а наша Родина, преданная им и оболваненным народом, будет и дальше катиться по «нұрлы жол» обмана, бедности, упущенных возможностей, долговой пропасти и потери независимости.
Или он озаботится, прежде всего, созданием массовой социально-политической опоры, составленной всеми разумными, ответственными, патриотичными людьми всех национальностей, вероисповеданий, которая поможет ему склонить перед законом семью, кланы, сверхбогатых и богатых, начать коренные исторические перемены государства и общества, превращения нации в несгибаемого и неустрашимого никем хозяина страны, способного достойно ответить всем внутренним и внешним вызовам.
Создание массовой социально-политической опоры будущей демократической власти возможно, если в стране реализовать давно известный человечеству закон: если желаешь, чтобы люди изменились с лучшую сторону, не нужны никакие «послания, шаги, приоритеты» и пустопорожние мероприятия по их пропаганде; измени политико-правовые условия их деятельности и жизни на основе свободы, справедливости, равной ответственности всех перед законом; постепенно люди сами сделают свою жизнь разумно организованной, безопасной, благополучной и обеспеченной. Такой путь прошли все западные общества, таковы они сейчас.
Начало формирования субъекта демократии, социально-политической опоры любого прогрессивного президента положено обращением к и.о. президента РК группы патриотов страны, опубликованного в газете «ДАТ» (4.04.2019). Главное там – отменить все незаконные, политически мотивированные ущемления, ограничения прав граждан избирать и быть избранным.
Помимо этого, предлагаю действующему главе государства, а также кандидатам и будущему президенту в том же направлении формирования субъекта демократии:
1. С целью пробудить во благо государства и общества духовный, интеллектуальный, креативный потенциал интеллигенции, вернуть ее представителям достоинство и самоуважение вместе с повышением зарплаты не менее двух раз, изменить соответствующие положения «Закона об образовании» с тем, чтобы обеспечить свободу профессиональной деятельности работников образования от школы до вузов, оставив индивидуальную ответственность за качество обучения, зависимого только от личных способностей и трудолюбия педагогов; запретить любое единичное или групповое отвлечение от педагогической деятельности, любые «обязаловки», за исключением личной свободной общественной активности.
2. Ввести бесплатное, за счет государства, среднеспециальное и высшее образование по всем специальностям наряду с частными учреждениями образования. Отменить ЕНТ с введением права государственных и частных вузов и колледжей на свободный отбор будущих студентов с полной ответственностью за трудоустройство выпускников. Восстановить внутреннюю демократию и автономию школ, колледжей, вузов, оставив руководителям определение направления развития учреждений и обеспечение учебного процесса. Сделать прием, увольнение, карьерный рост работников открытыми, конкурентными, справедливыми.
3. Во всех сферах общества (экономика, транспорт, строительство, финансы, госуправление, силовые структуры, образование, наука, здравоохранение, сфера услуг и т.д.) государство обеспечивает правовые и организационные меры по созданию независимых профсоюзов как важнейшего рычага пробуждения народа к первичной, демократической, законной активности по защите своих прав, формирования его в равноправный с работодателями и государством субъект трудовых и социальных отношений, организованно противостоящей любому нарушению прав работников и произволу.
4. С привлечением народных активистов и специалистов по земельному вопросу на основе космического мониторинга осуществить полный учет земель сельхозназначения, курортных и заповедных зон, охотничьих и рыболовных угодий и их состояния; исходя из статуса их национальной собственности составить полную, открытую картину их владения, аренды, пользования и т.д. с последующим безоговорочным оформлением их в государственную собственность.
5. Глубоко осознавая, что современный аул – социальная и духовная основа национальной культуры, языка, лучших черт национального менталитета, государство занимается юридическими, организационными мерами, кадровым, научным (бизнес-план, агрономия, ветеринария, селекция), материально-техническим, инфраструктурным, финансовым обеспечением создания крупных сельхозкооперативов на добровольной основе, оставляя право иных форм хозяйствования (фермерство, ИП и пр.); крупные сельхозкооперативы полноценно вовлекут население аулов в рыночные отношения, откроют путь решения всех социальных проблем, поднятие уровня образования и культуры аулов, станут теми хозяйственно-экономическими «жерновами», которые перемелют пережитки родо-жузовского деления казахов, укрепят их социально-духовную, морально-психологическую общность, превратят в организованный субъект политики, отстаивающий свои интересы законным, демократическим путем.
6. Безотлагательное, справедливое решение всех экономических, социальных проблем народа в городах, селах и аулах, настоящее развитие образования, науки, здравоохранения, решение проблем экологии, поднятие уровня и улучшение качества жизни людей, требующие громадных затрат государства, делают остро актуальным возврат украденных у страны капиталов за рубежом на родину. Само начало процесса возврата капиталов станет мощным патриотическим стимулом для юридически, финансово образованных на мировом уровне молодых людей в стране, которые вместе со старшим поколением патриотов за рубежом смогут оказать серьезное влияние на поворот родины от замшелого, проворовавшегося, завравшегося авторитаризма к демократическому, европейски цивилизованному открытому государству и обществу.
Только в условиях демократии возвращенные капиталы станут действенным финансовым рычагом развития сельского хозяйства через разнообразные крупные кооперативы, на их базе – легкой, пищевой промышленности, настоящего развития своего производства для внутреннего рынка и далее выхода на внешнюю конкурентную среду. Только так станет возможным решение проблемы безработицы в аулах и городах, самозанятых в стране.
7. Первым настоящим государственным актом действующего главы государства или вновь избранного президента должен стать:
- Роспуск двухпалатного парламента, принятие нового закона о выборах по европейским стандартам, обеспечение открытых, справедливых выборов в новый однопалатный парламент в 2019 году.
Дальнейшие политические шаги по оформлению парламентской республики расписаны в том обращении группы патриотов от 4.04.2019 г. в газете «ДАТ».
Пожалуй, важным актом очищения национального менталитета от ложного «величия» государственной власти станет упразднение сената.
Квазивысшая палата этого парламента – сенат – «пятое колесо» в унитарном государстве, придуманное авторитарной властью для подлого, спекулятивного использования в своих интересах одну из худших черт казахов, подмеченную когда-то Абаем, еще раньше понятую царской администрацией, потом взлелеянную советской властью. Это – безмерное тщеславие ловкого и бессовестного человека, не изменившегося по психологии феодала, готового на все ради должности, положения, которое позволяет ему купаться в лести, восхвалении своих сородичей, но которых он явно или тайно презирает, легко без зазрения и раскаяния предает ради той же должности, службы (царю, коммунизму, авторитаризму). Потому сенат не только пятое, причем весьма дорогое для бедной страны «колесо», но и вожделенное «место» некой, получается, «касты», если посмотреть на ее «путь» в сенат, «касты», связанной с местной «знатью», которую «знать» центра так ублажает, укрепляя каркас авторитарного государства. Политический результат этой «взаимосвязи» – в характере деятельности сената, по сути консервативной, а то и реакционной, рьяно, безответственно и часто во вред интересам народа, обслуживающей интересы авторитарной власти. Потому вместе со сменой авторитарной вертикали власти должен быть упразднен и сенат, с учреждением «дешевого», народного, функционального однопалатного парламента.
Подводя итог сказанному, ради нашей Родины, разрешаю использование своего материала, идей в предвыборной программе, агитации любому кандидату в президенты, надеюсь, во благо нашему народу.
