Борцы с националистами до того расстарались, что не заметили, как сами стали подлой сволотой. Омерзительные, визгливые, истеричные, необразованные и дремучие, вдохновленные некими сказками о богоизбранности своей миссии по спасению человечества от потомков фашистов.
Смрадная идеология, кое-как состряпанная из старых страшилок из детства о том, как враги сожгли родную хату. И вот боятся с тех пор, стерегут от злых нацистов хату, которую и родной-то не считают, приглаживая второй паспорт влажной ладошкой. Хата им нужна и важна ровно настолько, что они ее предадут, замаячь на горизонте враги иностранные.
Антинационализм в Казахстане и вокруг Казахстана это не борьба с гитлерами на лошадях, а просто скулеж людей с колонизаторскими привычками, которым стало неудобно. Ворчание беспомощное, импотентское, но бескомпромиссное. Мы сто лет жили так, давайте ничего не менять. Дальше будем белыми хозяевами и дикарями, вечно благодарящими за заводы и школы и любезно готовыми угождать. Миллионы погибших? Голод? Репрессии? Да ну, мы же братья, мы за ценой не постоим. Мы и своих вон убивали.
Бесполезно говорить о бесценности человеческой жизни с теми, кто не уважает чужую и свою жизнь. Бесполезно защищать свои язык и культуру перед теми, кто и свою культуру, и язык не знают, будучи неспособными связать без ошибок два слова.
И отстоять свои права ни в правовом поле, ни на поле боя не могут, на переговоры их не затащишь, ибо крыть ничем, кроме как «у-у, гитлеры чернозадые», не могут, оттого озираются на каждую казахскую речь, пугливо выпячивая глаза, дабы сказать чуть громче в назначенный час «путин, введи войска».
И никакого компромисса.
Вы, казахи, уступайте как всегда, а нам, хозяевам европейским, по статусу не положено. У нас челюсть под вашу речь не приспособлена. Жили же как братья родные, и дальше будем, но по нашим правилам. Поделим законы пополам: у нас права, у вас обязанности.
Нам удобно жить как хотим, а вы научитесь, приноровитесь. И все равно по статусу для нас выше дрессированной обезьяны не будете. А руку помощи в политической борьбе тоже не протянем. Пусть нынешние чинуши воруют, а то вдруг фашисты к власти придут. Страх перед теоретическими фашистами или борьба с реальным ворьем? Понимаете, насколько фобия фашизма глубока? Она влилась свинцом в уши и застыла еще в детстве, начисто лишив их возможности слушать и понимать.
И вот у казаха два выхода: стать злодеем-националистом, тем самым из дремучих рассказов о войне, или раскаявшимся дикарем, услужливым, стыдящимся своего происхождения неблагородного. Другого не дано. У тебя нет культуры, твои песни смешные, твой язык беден, а менять все это — фашизм! Статус-кво или нацизм? Выбирай, но не прогадай, а то «путин, введи войска».
Равным себе они тебя все равно не посчитают, будь хоть трижды им верен и во столько же раз успешнее.
А ведь вся эта великая идея антинационализма держится лишь на подлой лжи, что потомок крепостного чем-то лучше потомка степного шаруа. И за всем этим маячит тень тех, кто разделяет и властвует.
Так вот, дорогой антинационалист. Реши для себя: колонизатор ты или гражданин, а затем уже действуй и говори соответственно, ну, чтобы без лицемерия. Потому что быть гражданином и вести себя как белый властелин — значит быть против других граждан. Так где твоя та самая родная хата?
Бекзат САДЫКОВ
Другой страны У НАС НЕТ!
Оказывается, этот хмырь из Россотрудничества пригрозил, что в случае, если наши чиновники не подчинятся требованиям колониальной администрации в отношении русского языка, то им и их детям закроют въезд в РФ, а также их дети больше не получат гранты на обучение в российских вузах. Все же знают, что наши чиновники давно обеспечили себе недвижимость в России, их дети учатся там. Так что на пенсии они будут жить там, иметь бизнес…
Зачем им казахский язык?
Всё нерусское – это пещерный национализм. Путин любит это выражение – Абаев ему в угоду употребляет его лексикон.
Молодец, Абаев! Рада за него.
Но нам с вами жить в этой стране. Другой у нас нет.
Дина ОСПАН
СУДИТЬ ЗА ЛАЙКИ – это очень тревожный сигнал
В Казахстане может быть создан неслыханный доселе прецедент – за взаимные комментарии и лайки люди могут быть обвинены в создании экстремистской организации и привлечены к уголовной ответственности. Люди, незнакомые друг с другом. Люди, являющиеся политическими оппонентами. Люди, давно не общавшиеся друг с другом.
Именно это и происходит в Алматы, где судят граждан Казахстана Мейрама Канапьянова, Даната Намазбаева и Маргулана Боранбаева по статье 179 часть 2.
Боранбаеву и Канапьянову вменяют также и 174 статью, но сейчас подробнее о статье за экстремизм.
Заявитель активист-сталинист Альжан Исмагулов в течение нескольких лет собирал комментарии и посты всех, кто как-либо связан с Маргуланом Боранбаевым – его главным обидчиком. По словам Исмагулова, Боранбаев угрожал и приходил к нему с Канапьяновым, чтобы спросить, почему он отрицает Ашаршылык – трагедию казахского народа и прославляет Сталина, палача миллионов казахов. Итого Исмагулов написал заявление на 17 человек и в течение нескольких лет писал множество ходатайств и жалоб, просил установить секретное наблюдение и возбудить уголовное дело также за теми людьми, которые никогда ему не угрожали и даже не ведали о его существовании.
Зачем это было нужно? Скорее всего, чтобы напугать общество выдуманным казахским национализмом и заодно утяжелить наказание для своих «притеснителей».
Эксперты изучив посты, например Намазбаева, в которых не указаны страны, нет имен и дат, тем не менее усмотрели в них экстремизм и даже выявили целую экстремистскую группировку… на основании неких совместных фотографий.
Эксперты рассматривали материалы в комплексе, то есть изначально они, в отличии от заявителей, не могли знать, что это за люди и какое отношение имеют друг к другу. Перед ними стояла задача определить признаки пропаганды насильственного захвата власти исходя из общего анализа всех комментариев и постов.
Также и следствию скриншоты и фотографии были представлены как единое целое, но следствие упустило важные детали, об этом позже.
О фотографиях – действительно есть общие снимки подозреваемых и свидетелей, однако, могут ли фотографии быть доказательством преступной группировки?
Несколько лет назад был осужден известный сепаратист Ермек Тайчибеков, в сети есть его фотографии с другими людьми. Можно ли этих людей обвинять в сговоре? Конечно же нет. На Тайчибекова заявил подсудимый ныне Мейрам Канапьянов, и как человек порядочный и разумный, он не стал приписывать ему создание экстремистской группировки и «изобличать» к примеру блогера Анастасию Ахметову (на фото), что брала интервью у Тайчибекова, в котором он открыто отрицал казахскую государственность. Естественно, Ахметова не должна нести ответственность за совместный снимок с Тайчибековым.
Зачем же изобретать группу лиц, часть которых никогда не встречались друг с другом, как Намазбаев и Канапьянов или не общаются несколько лет, как все трое подсудимых, также из других малознакомых друг с другом людей?
Вероятно, все это сделано заявителями для тяжести наказания, увеличения сроков для казахских национал-патриотов и для криминализации национал-патриотического движения.
И тут все способы хороши.
Совершенно поразительно и вряд ли укладывается в понятие морали и чести тот факт, что активист-сталинист Исмагулов написал заявление даже на своего политического единомышленника марксиста Кайрата Байгереева (на фото возле памятника Сталину).
Байгереев также, как и Исмагулов, чтит Сталина, Ленина, коммунистический строй, является политическим оппонентом национал-патриотов и часто конфликтовал с Маргуланом Боранбаевым в соцсетях.
В числе тех, кто оставил комментарии под постом Боранбаева оказался и Байгереев. Именно в этих комментариях эксперт Роза Акбарова обнаружила убедительные признаки призыва к захвату власти!
Видимо именно поэтому Альжан Исмагулов решил пожертвовать своим единомышленником и отскринил комментарии марксиста Кайрата Байгереева. Затем ввёл в заблуждение следствие и экспертов, выдав его за казахского национал-патриота. (Это как объявить Жириновского радетелем казахского языка и культуры.)
Почему следствие допустило, что незнакомые или долгое время не связанные друг с другом даже в сети, и тем более конфликтующие друг с другом люди были связаны воедино, это уже другой вопрос.
На самом деле, если подсудимые будут осуждены по статье 179 часть 2 (пропаганда или публичные призывы к насильственному захвату власти или насильственному удержанию власти в нарушение Конституции РК с группой лиц), это очень тревожный для всех, даже для аполитичных граждан, сигнал.
То есть, что же получается? Теперь любого человека, в комментариях которого пишут другие люди и даже оппоненты, можно осудить за экстремизм и участие в некой группировке? В том числе и самих заявителей?
На мой взгляд, установление истины очень важно для всего гражданского общества, также это важно не только для подсудимых, но и для марксиста Кайрата Байгереева. Одно дело, когда ты сам по себе пишешь свое мнение и совсем другое, когда тебя твой единомышленник включает в группу лиц, а это уже совсем другая статья.
Динара СЕЙСЕН
