Жанаозенский КРИК ДУШИ

Софы СМАТАЕВ

• Ува­жа­е­мые сооте­че­ствен­ни­ки! Доро­гие казах­стан­цы, бра­тья, соро­ди­чи! Мне сего­дня хочет­ся обра­тить­ся к вам так: «Еди­но­мыш­лен­ни­ки, спо­движ­ни­ки, друзья!»

Я, как и вы, лишь один из исто­мив­ших­ся, ого­ло­дав­ших духов­но каза­хов, кото­рые несмот­ря на то, что неза­ви­си­мо­сти испол­ни­лось 23 года, не видят ни ее пло­дов, ни ее резуль­та­тов и не в состо­я­нии выпря­мить­ся в пол­ный рост, послуш­но бре­ду­щие толь­ко по руко­во­дя­щей воле властей.

Я, как и вы, лишь один из сыно­вей наро­да Алаш, почи­та­ю­щих сво­бо­ду, как свя­тую мать, ден­но и нощ­но моля­щих­ся Алла­ху, что­бы никто не забрал у нас нашу неза­ви­си­мость и воль­ность, во имя чего гото­вых отдать саму жизнь.

Я один из смерт­ных − тех, кто в эти дни посвя­тил страст­ную моль­бу к глу­хо­му, без­от­вет­но­му Про­стран­ству, открыв ему душу: дескать, как бы нам, испы­тав­шим его трех­сот­лет­ний гнет, сно­ва не ока­зать­ся в желез­ных руках доми­ни­о­на, вой­дя с Рос­си­ей в Евразий­ский союз, пом­ня горь­кие сле­зы об утра­чен­ной независимости.

Я один из тех, вырвав­ший этот страх из сво­е­го серд­ца и подав­ший его в виде откры­то­го пись­ма наше­му елбасы.

Одна­ко свер­ху не про­зву­ча­ло ни еди­но­го зву­ка, никто даже губой не шевель­нул в ответ. Зато со всех сто­рон толь­ко и слы­ша­лись уго­во­ры и уве­ще­ва­ния раз­но­го ран­га басты­ков, кото­рые, рас­хва­ли­вая пре­иму­ще­ства суще­ство­ва­ния в Евразий­ском сою­зе, толь­ко и твер­ди­ли: «Как толь­ко вой­дем в Евразий­ский союз, сра­зу же ста­нем жить в достат­ке, пре­бы­вая в доволь­стве, полу­чая толь­ко выго­ду, бла­жен­ство­вать в медо­вой реке с молоч­ны­ми бере­га­ми». От друж­но­го гомо­на и кри­ка жур­на­ли­стов, утра­тив­ших совесть, хва­леб­но рас­тол­ко­вы­вав­ших заум­но­сти тех басты­ков, раз­бо­ле­лись наши уши.

Воз­мож­но, неко­то­рые из вас зна­ют меня как писа­те­ля. Одна­ко боль­шин­ству я не зна­ком. И все же сего­дня я как нико­гда бли­зок к вам. Я с вами. Я вме­сте со все­ми. По той при­чине, что, как и вы, я один из тех бес­по­мощ­ных изби­ра­те­лей, кто поз­во­ля­ет украсть свой голос на выбо­рах. Как и вы, я один из тех сочув­ству­ю­щих печаль­ни­ков, кто горь­ко опла­ки­ва­ет без­вин­ную моло­дежь, погиб­шую в Жана­о­зене. Я один из тех каза­хов, чье серд­це неустан­но кровоточит.

Собы­ти­ям в Жана­о­зене испол­ни­лось уже три года. Я хочу сно­ва напом­нить о том пре­ступ­ле­нии вла­стей вам, каза­хам, – кто за эти три года и три дня не ощу­щал обе­щан­но­го равен­ства, кто не все­гда мог поесть досы­та, при­крыть рва­нье запла­та­ми, чья сво­бо­да сужа­лась все вре­мя, подоб­но шаг­ре­не­вой коже. А в то же вре­мя те, кто навер­ху, исполь­зо­ва­ли зако­ны и власть по сво­е­му усмот­ре­нию, забо­тясь лишь о без­мер­ном росте и без того огром­но­го богатства.

Я хочу напом­нить вам, по какой при­чине за эти три года бес­ко­неч­ные сто­ны и кри­ки без­вин­но уби­ен­ных тер­за­ют нашу душу, слух наш.

По той при­чине, что кро­ва­вая рас­пра­ва в Жана­о­зене – окро­вав­лен­ная стре­ла, вон­зив­ша­я­ся в грудь всем казахам.

По той при­чине, что кро­ва­вая рас­пра­ва в Жана­о­зене – окро­вав­лен­ная межа, раз­де­лив­шая нас на две сто­ро­ны: на тех, кто навер­ху, неболь­шую рас­по­я­сав­шу­ю­ся груп­пу, и на тех, кто вни­зу, в боль­шин­стве сво­ем зали­тых без­утеш­ны­ми слезами.

По той при­чине, что кро­ва­вая рас­пра­ва в Жана­о­зене подоб­но дамо­кло­во­му мечу завис­ла над душой каж­до­го каза­ха, раня ее вопро­са­ми: «Поче­му казах стре­лял в каза­ха? Поче­му каза­хи рас­пра­ви­лись над каза­ха­ми? Кто дал при­каз стре­лять каза­хам в казахов?».

По той при­чине, что власть иму­щие, заняв пози­цию недо­ступ­но­сти, хра­ня рав­но­душ­ное мол­ча­ние, и исчез­ла вся­кая воз­мож­ность вер­хам и низам пони­мать друг дру­га. Предо­став­лен­ный само­му себе, охва­чен­ный без­ра­бо­ти­цей, близ­кий к нищен­ству ауль­ный люд вла­чит жал­кое суще­ство­ва­ние. В обще­стве ста­ли нарас­тать нега­тив­ные фак­то­ры: уча­сти­лись лож­ные обви­не­ния про­тив граж­дан, пре­сле­до­ва­ния, обструк­ция оппо­зи­ции, кра­жа голо­сов, фаль­си­фи­ка­ции на выбо­рах, очко­вти­ра­тель­ство и под­та­сов­ка фак­тов в печа­ти, гру­бые окри­ки свер­ху, пре­не­бре­жи­тель­ное отно­ше­ние вер­хов к низам.

По при­чине некор­рект­ных, изво­рот­ли­вых дей­ствий тех, от кото­рых мно­гое зави­се­ло, накап­ли­ва­лись недо­воль­ство и раз­дра­же­ние в наро­де, уже тогда про­ры­ва­ю­щих­ся нару­жу. Дока­за­тель­ством тому слу­жат уча­стив­ши­е­ся в то вре­мя слу­чаи суи­ци­да моло­дых людей – явле­ния, кото­рые боле­вой тре­щи­ной раз­ла­мы­ва­ли само­чув­ствие общества.

Как буд­то бы и это­го нам было мало; три года назад без согла­сия наро­да мы рух­ну­ли в объ­я­тия Тамо­жен­но­го сою­за и сами засу­ну­ли руку нена­сыт­ной Рос­сии в свой дыря­вый кар­ман. А сего­дня, вой­дя с сумрач­ным видом в Евразий­ский союз, поста­вив целью такие бед­ствия, как общая эко­но­ми­ка, еди­ная валю­та, общая гра­ни­ца, отпразд­но­вав два­дца­ти­трех­ле­тие неза­ви­си­мо­сти, при­вя­зав себя накреп­ко к окро­вав­лен­ным торо­кам Пути­на, на два­дцать чет­вер­тый год сно­ва наде­нем нево­ли хомут, обла­чив­шись в изно­шен­ную робу раб­ства, поте­ряв равен­ство, свободу.

И вот в то вре­мя, когда мы тяже­ло пере­жи­ва­ли нема­ло лихих невзгод и бед, на нас обру­ши­лась кро­ва­вая тра­ге­дия Жана­о­зе­на, став­шая все­на­род­ным горем.

Что ста­ло при­чи­ной это­му? При­чи­ной этой тра­ге­дии ста­ло без­ра­лич­ное, над­мен­ное отно­ше­ние цен­траль­ных вла­стей к исклю­чи­тель­но труд­ным жиз­нен­ным обсто­я­тель­ствам и соци­аль­ным про­бле­мам насе­ле­ния Мангыстау.

Это была запу­щен­ная болезнь тру­дя­щих­ся, при­няв­шая хро­ни­че­ский харак­тер по при­чине насиль­ствен­ной, жест­кой поли­ти­ки пра­вя­щих вер­хов, вся­кий раз гро­зя­щих опять вдеть в свою жесто­кую упряжь взбун­то­вав­ших­ся под­чи­нен­ных, из сто­лич­но­го дале­ка пока­зы­ва­ю­щих неф­тя­ни­кам кулак, тем, кто в тече­ние семи меся­цев, тер­пя жару и холод, не мог дове­сти до вла­сти свои прось­бы и жалобы.

16 декаб­ря 2011 года. Это был празд­нич­ный день, день свя­то­го для все­го наро­да тор­же­ства – день Неза­ви­си­мо­сти. И этот празд­нич­ный день пре­вра­тил­ся в день несча­стья и скор­би. Народ обла­чил­ся в тра­ур. Народ был охва­чен стра­хом. Душа наро­да была уязв­ле­на. Каза­хи стре­ля­ли в каза­хов!.. Поче­му? Ради кого и чего? Кто заста­вил стре­лять? Кто отдал приказ?

Те пули попа­ли в грудь нации. Мы сокру­ша­лись, про­ли­ва­ли сле­зы всем наро­дом. Рыдая, мы обни­ма­ли све­жие моги­лы. Преж­ние наши меч­ты, наши упо­ва­ния и надеж­ды, наши еди­ные цели – все в один момент раз­ле­те­лось в пух и прах. «Вер­хи» сами по себе. «Низы» сами по себе. Народ с еди­ной рели­ги­ей, еди­ным мен­та­ли­те­том, одним язы­ком рас­ко­лол­ся надвое. Неуже­ли мы при­шли к тому, что сын пошел про­тив отца, брат про­тив бра­та?.. Почему?

Если так, то это про­изо­шло по той про­стой при­чине, что интел­ли­ген­ция и ее эли­та дегра­ди­ро­ва­ли. Под­ха­ли­маж, угод­ни­че­ство, при­выч­ка ходить с про­ся­щей, про­тя­ну­той рукой заста­ви­ли их забыть о сво­ем дол­ге перед обще­ством, о граж­дан­ском чув­стве, чести и досто­ин­стве, о состра­да­нии и милосердии.

Если и нашлись в погру­жен­ном в летар­ги­че­ский сон без­воль­ном обще­стве про­те­сту­ю­щие голо­са, не более пяти-шести писа­те­лей, осме­лив­ших под­нять голос про­тив наси­лия вла­стей, то в целом эли­та обще­ства – твор­че­ская интел­ли­ген­ция – слов­но пре­вра­ти­лась в тле­твор­ную тол­пу. Если почи­та­е­мые всем наро­дом акса­ка­лы и ува­жа­е­мые лич­но­сти, подоб­ные жре­цам древ­но­сти, хра­ни­ли мол­ча­ние, то оти­ра­ю­ща­я­ся рядом с власт­ной вер­хуш­кой куч­ка писа­те­лей при­ня­лась обви­нять неф­тя­ни­ков, мол, они «раз­бой­ни­ки! нар­ко­ма­ны! бан­ди­ты!», про­кли­ная их на чем свет стоит.

Пред­ста­ви­те­ли же дру­гих наций, в част­но­сти лиде­ры пра­во­сла­вия и иуда­из­ма, не про­ро­ни­ли ни сло­ва. Судя по все­му, им было весь­ма занят­но то, что каза­хи рас­прав­ля­ют­ся над сво­и­ми каза­ха­ми. «Судя по все­му!» – это толь­ко грань вопро­са. Они не могут не видеть, как Рос­сия, взяв за ворот целый народ, не счи­та­ясь ни с чем, встрях­нув его и порвав как тряп­ку, отде­ли­ла Крым от Укра­и­ны. Видя это, поче­му бы не заду­мать­ся кое-кому из рус­ско­го насе­ле­ния республики?

Если зав­тра у пра­вя­ще­го руля ока­жут­ся люди, искренне боле­ю­щие об инте­ре­сах нации, если они воз­на­ме­рят­ся вер­нуть каза­хам пре­дан­ные забве­нию свя­тые цен­но­сти, наце­ли­ва­ясь поста­вить их на долж­ный поста­мент, если они предо­ста­вят долж­ный ста­тус казах­ско­му язы­ку, ныне сирот­ли­во гля­дя­ще­му из-за поро­га, то как пове­дут себя «стар­ше­брат­ные» зем­ля­ки, зади­ра­ю­щие носы, как толь­ко слы­шат о госу­дар­ствен­ном язы­ке (к ним, без­услов­но, при­со­еди­ня­ет­ся боль­шин­ство рус­ско­языч­ных каза­хов)? Не сомне­вай­тесь, роди­чи, что они сра­зу же под­ни­мут шум о про­ве­де­нии рефе­рен­ду­ма и сде­ла­ют все, что­бы отде­лить наши север­ные области.

Нашел­ся ли у нас в пра­вя­щих вер­хах хоть один, кто попы­тал­ся бы уре­зо­нить зло­пы­ха­те­лей с враж­деб­ны­ми наме­ре­ни­я­ми, кто погро­зил бы им ука­за­тель­ным паль­цем? Нет, не нашел­ся. И впо­след­ствии могут не найтись.

Раз к сло­ву при­шлось, нуж­но ска­зать: как нам быть, что делать, если тот сосед – Рос­сия, меч­та­ю­щая ныне о вос­ста­нов­ле­нии мощи вели­кой дер­жа­вы, решит при­сту­пить к дей­стви­ям по раз­ру­ше­нию нашей целост­но­сти? Если мы зна­ем, что наша армия в срав­не­нии не годит­ся с арми­ей Укра­и­ны… То не могу не печа­лить­ся, сооте­че­ствен­ни­ки, при горь­кой мыс­ли, что зав­тра мы можем при опре­де­лен­ных обсто­я­тель­ствах поте­рять нашу независимость.

Слов­но синюш­ная сиро­та исто­рии, слов­но она уна­сле­до­ва­ла ленин­ско-ста­лин­скую поли­ти­ку, даже воз­на­ме­рив­ша­я­ся тво­рить зако­ны, так назы­ва­е­мая Ассам­блея наро­да РК во вре­мя тра­ге­дии хра­ни­ла пол­ное мол­ча­ние, буд­то набрав в рот воды. И это ско­рее дока­зы­ва­ет, что созда­на она не для защи­ты друж­бы меж­ду наро­да­ми, не для их един­ства, а для слу­же­ния про­власт­ным структурам.

Дума­ю­щая, про­ни­ца­тель­ная, обла­да­ю­щая ана­ли­ти­че­ски­ми спо­соб­но­стя­ми интел­ли­ген­ция пра­вя­щим вер­хам абсо­лют­но не нуж­на. Доста­точ­но все­го лишь, что­бы ты при­над­ле­жал руко­во­дя­ще­му кла­ну, тогда тебе предо­став­ля­ют­ся все воз­мож­но­сти и для карьер­но­го роста, и для мате­ри­аль­но­го про­цве­та­ния, и для вер­хо­вен­ства над дру­ги­ми. И тогда какой-нибудь учи­тель­ни­це доста­точ­но раз плю­нуть, что­бы стать депу­та­том мажи­ли­са; кол­хоз­но­му агро­но­му, что­бы стать аки­мом обла­сти; быв­ше­му гине­ко­ло­гу – гене­ра­лом; сле­са­рю-сан­тех­ни­ку – дирек­то­ром заво­да и его вла­дель­цем; лишь бы ты был в нуж­ном спис­ке «достой­но­го» рода.

И тогда муд­рость наро­да, при­род­ная широ­та его нату­ры, дву­жиль­ная тер­пе­ли­вость и зако­но­по­слуш­ность начи­на­ют вос­при­ни­мать­ся пра­вя­щей вер­хуш­кой как ничто­же­ство и бес­по­мощ­ность, без­за­щит­ность и убо­же­ство. По этой при­чине они начи­на­ют мнить себя бога­ми или по край­ней мере при­бли­жен­ны­ми к боже­ству. По этой при­чине мы долж­ны думать, что наше госу­дар­ство воз­ник­ло недав­но, а нация сфор­ми­ро­ва­лась толь­ко что. И поэто­му мы долж­ны пре­бы­вать в вящей и чудес­ной уве­рен­но­сти, что тор­же­ству­ем под дождем мило­стей божьей бла­го­да­ти того, кто создал осно­вы тепе­реш­не­го госу­дар­ства, начер­тил и уза­ко­нил его границы.

Одна­ко я не могу пре­бы­вать в такой уве­рен­но­сти. Так же, как и вы, я не могу не пере­жи­вать по пово­ду того, что, нахо­дясь сре­ди вели­ких богатств, хра­ня­щих­ся и на поверх­но­сти, и в нед­рах нашей зем­ли, народ поче­му-то погряз в пол­ной нище­те. Так же, как и вы, я изли­ваю свою горечь по пово­ду того, что все это вели­кое досто­я­ние не делит­ся рав­но меж­ду нами все­ми. Сокру­ша­юсь, дескать, до каких пор, слов­но в пучи­ну, будет оно пол­но­стью ухо­дить в нена­сыт­ную глот­ку неболь­шой груп­пы людей в верхах.

Нам нет ника­ко­го дела до того, что наш глав­ный город пре­вра­ща­ет­ся сомни­тель­ны­ми застрой­щи­ка­ми в нечто аля­по­ва­тое, в то вре­мя как чуже­стран­цы обо­га­ща­ют­ся за счет богатств недр нашей стра­ны. Мы шумим, бол­та­ем, уто­па­ем в веле­ре­чи­во­сти, но когда про­ис­хо­дят такие кро­ва­вые собы­тия, как в Жана­о­зене, очу­ме­ло и бес­по­мощ­но огля­ды­ва­ем­ся вокруг.

По той при­чине, что мы, гля­дя «Хабар», читая «Еге­мен», пола­гая, что уто­па­ем в богат­стве, мол, у нас есть и то, и это, не заме­ча­ем того, как наш народ пре­вра­ща­ет­ся в сво­е­го рода крот­ко­го вер­блю­да, с кото­ро­го так удоб­но стричь шерсть. Мы дав­но забы­ли про преж­нее бес­плат­ное достой­ное обра­зо­ва­ние, бес­плат­ное каче­ствен­ное меди­цин­ское обслу­жи­ва­ние, бес­плат­ные квар­ти­ры, мы так­же пре­да­ли забве­нию то, что ста­тус пол­но­моч­но­го граж­да­ни­на сво­ей стра­ны, пол­ные граж­дан­ские пра­ва вытре­бы­ва­ют у пра­вя­щих вер­хов на осно­ве муже­ства и неукро­ти­мой воли. Мы долж­ны при­знать, что у нас нет ника­кой воз­мож­но­сти не толь­ко пре­пят­ство­вать, но и даже выра­зить хму­рое недо­воль­ство вла­стям по пово­ду того, что мил­ли­ар­ды тен­ге гото­вы потра­тить на про­ве­де­ние ЭКСПО-2017 толь­ко из-за чьих-то амби­ций. И ради это­го, запус­кая руки в дыря­вые кар­ма­ны обни­щав­ше­го наро­да, чинов­ни­ки умно­жа­ют нало­ги. Без­молв­но согла­ша­ясь, мы даже гла­за не можем ото­рвать от земли.

Восклик­нем еще раз неволь­но: «О, Аллах, ради чего была про­ли­та кровь? Кровь моло­дых пар­ней? Была она про­ли­та ради защи­ты наро­да от вра­га, мужа от рас­прей? Нет! Ради денег. Ради лег­кой при­бы­ли, кото­рая мил­ли­ард­ным пото­ком льет­ся в чужой карман!».

Кор­по­ра­ция «Каза­хмыс» напо­ло­ви­ну при­над­ле­жит чужим. «Кара­жан­бас­му­най» на девя­но­сто про­цен­тов при­над­ле­жит чужим. Три года назад раз­ве не кида­ли в вос­тор­ге вла­сти тюбе­тей­ки в небо, что десять про­цен­тов этой кор­по­ра­ции мы вер­ну­ли назад? Поче­му бы не вер­нуть все девя­но­сто про­цен­тов «Кара­жан­бас­му­най»? И таким обра­зом обра­до­вать всех нас, весь народ?

В те тра­ур­ные дни, бура­вя мозг, не дава­ла мне покоя одна мысль: поче­му вла­сти на такой дол­гий срок затя­ну­ли чрез­вы­чай­ное поло­же­ние в Жана­о­зене? Для чего его про­дле­ва­ли? Для того, что­бы скрыть сле­ды совер­шен­но­го пре­ступ­ле­ния? Что­бы не узна­ли о реаль­ном коли­че­стве погиб­ших моло­дых людей? Что­бы заме­сти сле­ды тех, кого объ­яви­ли без вести про­пав­ши­ми? Или для того, что­бы кара­тель­ны­ми мера­ми напу­гать и сму­тить храб­рые души, пода­вить волю сме­лых адай­цев, настой­чи­вых оралманов?

«В этих досад­ных собы­ти­ях повин­ны орал­ма­ны», – утвер­жда­ли Д. Ахме­тов, О. Шуке­ев, К. Маси­мов. Полу­ча­ет­ся, орал­ма­ны винов­ны в том, что вер­ну­лись на роди­ну. Винов­ны в том, что не име­ют рабо­ты, сво­е­го дома, соци­аль­но­го обес­пе­че­ния? Поче­му же тогда госу­дар­ство не обес­пе­чит необ­хо­ди­мым таких неимущих?

О, люди! Поче­му обви­ня­е­те несчаст­ных, обез­до­лен­ных ски­таль­цев, неко­гда поки­нув­ших роди­ну по при­чине жесто­ких гоне­ний и репрес­сий режи­ма совет­ско­го пери­о­да? Поче­му мы упре­ка­ем наших бра­тьев, истос­ко­вав­ших­ся по родине, вер­нув­ших­ся с наме­ре­ни­ем слу­жить Оте­че­ству, остать­ся сыном, а потом пра­хом навеч­но на род­ной зем­ле, – роди­чей, про­тя­нув­ших нам руку и серд­це? Если нас, искон­ных соро­ди­чей, искренне боле­ю­щих за судь­бу роди­ны, за ее при­об­ре­те­ния и поте­ри, ста­нет боль­ше, раз­ве это не заста­вит заду­мать­ся алч­ных сосе­дей, кро­во­жад­но погля­ды­ва­ю­щих на нас? Поче­му бы нам пол­но­стью не пере­се­лить 5 мил­ли­о­нов сопле­мен­ни­ков, живу­щих за рубе­жом, и не посе­лить в бро­шен­ных горо­дах, таких, как Арка­лык, Жана­тас, по кото­рым ныне при­чи­та­ют, мол, опу­сте­ли, нико­му не нужны?

И тогда нель­зя будет назвать их без­дом­ны­ми, без­ра­бот­ны­ми, бес­по­мощ­ны­ми. Они сами откро­ют про­из­вод­ства, уве­ли­чат коли­че­ство сель­ско­хо­зяй­ствен­ных коопе­ра­ти­вов, пока­жут при­мер успеш­но­го тру­да. Поче­му бы нам не изба­вить­ся от при­выч­ки уни­чи­жи­тель­но наве­ши­вать на них ярлык «орал­ма­на», назы­вая их «сво­и­ми, еди­но­кров­ны­ми». Поче­му бы без воло­ки­ты и без­от­ла­га­тель­но не выда­вать им нуж­ные доку­мен­ты, демон­стри­руя чест­ность и доб­ро­же­ла­тель­ность Ала­ша. Ина­че, если власть по-преж­не­му будет воз­глав­лять пасы­нок наро­да, нам будет труд­но изба­вить­ся от пагуб­ной при­выч­ки оттал­ки­вать от себя сво­их же соплеменников.

Выде­ля­ют­ся мил­ли­ар­ды тен­ге на реше­ние соци­аль­ных вопро­сов и вос­ста­нов­ле­ние раз­ру­шен­но­го в Жана­о­зене иму­ще­ства. Если они направ­ле­ны туда, то посту­пи­ли ли они куда сле­ду­ет? Или ныр­ну­ли в без­дон­ные кар­ма­ны чинов­ни­ков? Про­бле­ма в этом. Гос­по­дин Маси­мов же тогда потя­ги­вал­ся неспеш­но с важ­ным видом, слов­но эти огром­ные сум­мы выде­лял из сво­е­го кар­ма­на. Если бы суть про­бле­мы была уяс­не­на с само­го нача­ла, уде­лив долж­ное вни­ма­ние вос­став­шим неф­тя­ни­кам, изу­че­ны их запро­сы, то кровь не про­ли­лась бы. Не было бы и после­до­вав­ших таких боль­ших рас­хо­дов. Хоте­лось бы, что­бы преж­де все­го пре­зи­дент при­нял к све­де­нию, что необ­хо­ди­мо и ука­зы­вать на ошиб­ки, и тре­бо­вать исправ­лять их. Ина­че уве­ли­чи­ва­ет­ся чис­ло тех, заяв­ля­ю­щих, мол, «я толь­ко помощ­ник елба­сы!», и умень­ша­ет­ся чис­ло вни­ма­ю­щих голо­сам низов.

Вели­кое дове­рие наро­да вла­стям нача­ло убав­лять­ся. Как нам вер­нуть эту веру на преж­ний уро­вень? Во имя того, что­бы душа вос­пря­ну­ла, и в дом при­шел доста­ток, а в аул – празд­ник; какое уте­ше­ние, какую надеж­ду мож­но дать ман­гы­стаус­цам, чей шаны­рак покач­нул­ся! А так­же мно­го­чис­лен­ным бес­по­мощ­ным каза­хам, под­ви­за­ю­щим­ся по окра­и­нам и при­го­ро­дам горо­дов, тем, кто не может обре­сти кло­чок зем­ли, а если обре­тет – не может его защи­тить. Есть ли такое мило­сер­дие, такое наме­ре­ние у вла­стей? Или будут про­дол­жать­ся для­щи­е­ся до сих пор изби­е­ния, устра­ше­ния, тюрем­ные заклю­че­ния, обви­не­ния безвинных?

Так же, как и вы, я остал­ся наедине с без­от­вет­ны­ми вопро­са­ми, обу­ре­ва­ю­щи­ми душу: «Поче­му выбо­ры про­шли непра­виль­но? Поче­му наши голо­са были укра­де­ны? Поче­му достой­ные кан­ди­да­ты и лиде­ры оппо­зи­ции выбы­ли из спис­ков?». На них отве­та нет. И не будет. По той при­чине, что этой вла­сти не нуж­ны люди, чьи мне­ния будут идти враз­рез. Уши, при­вык­шие к одам, дифи­рам­бам и похва­лам, не тер­пят кри­ти­ки и замечаний.

То, что твор­че­ская эли­та пре­вра­ща­ет­ся во вре­до­нос­ный отряд, – это не ложь. Ибо мы – так назы­ва­е­мый «глас наро­да» – не можем твер­до и чет­ко ска­зать вер­хам прав­ду. Мы под­ви­за­ем­ся, под­ха­лим­ству­ем, сочи­няя оды, угод­ли­во спе­ша поце­ло­вать чью-то фал­ду. И пре­де­лом меч­та­ний, нашей ценой явля­ет­ся одно­ра­зо­вая пре­зи­дент­ская сти­пен­дия раз­ме­ром в 300 тысяч тен­ге. И совер­шен­но не берем во вни­ма­ние, что объ­ем писа­тель­ско­го гоно­ро­ра, кото­рый нам долж­ны были выпла­тить за эти два­дцать три года, дости­га­ет сот­ни мил­ли­о­нов дол­ла­ров. И не сме­ем даже пик­нуть вла­стям, кото­рые, умык­нув, пря­чут от нас наш же гоно­рар. Хотя нас и назы­ва­ют эли­той, мы при­вык­ли при­ни­жать себя, не уме­ем защи­тить себя и научи­лись вре­дить самим себе.

То ли пото­му, что уже слы­шу гро­хо­чу­щее при­бли­же­ние эко­но­ми­че­ско­го кри­зи­са, потря­се­ний, гото­вых под­мять нас, о кото­рых елба­сы зара­нее пре­ду­пре­ждая, сооб­щил нам в еже­год­ном Посла­нии, бра­тья мои, сон поки­нул меня. И я пони­маю свое­вре­мен­ную меру пре­зи­ден­та, кото­рый в про­грам­ме «Нур­лы жол» поспе­шил пред­ло­жить нам дей­ствия по выхо­ду из кри­зи­са, что­бы оста­но­вить бесов гро­зя­щих бед­ствий и, пока не позд­но, зако­вать им руки и ноги.

Одна­ко сомни­тель­ным кажет­ся мне, что на сего­дняш­ний день най­дут­ся реше­ния по устра­не­нию дефи­ци­та помо­щи мало­му и сред­не­му биз­не­су, по содей­ствию в полу­че­нии кре­ди­тов, достой­но­го обра­зо­ва­ния, доступ­ных квар­тир по гос­про­грам­ме. Дей­стви­тель­но, кажут­ся сказ­кой обе­ща­ния открыть доро­гу в таких усло­ви­ях, когда мы упер­лись в тупик, когда без­ра­бо­ти­ца полу­чи­ла такой раз­мах, когда эко­но­ми­че­ские пока­за­те­ли и уро­вень зара­бот­ков граж­дан пошли вниз.

То обсто­я­тель­ство, что непри­кос­но­вен­ный Наци­о­наль­ный фонд, кото­рый хра­ни­ли как зени­цу ока, теперь рас­па­ко­ван и чер­па­ют из него без­мер­но, – раз­ве не ясный пока­за­тель нашей беспомощности?

Ради того, что­бы выпол­нить дав­ниш­нее чье-то нера­зум­ное жела­ние, обу­слов­лен­ное мест­ни­че­ством (не могу ска­зать об этом внят­но), в прис­но­па­мят­ные годы неукос­ни­тель­но и яро вопло­щен­ное в жизнь, были лик­ви­ди­ро­ва­ны Семи­па­ла­тин­ская, Кок­че­тав­ская, Джез­каз­ган­ская, Тур­гай­ская обла­сти, где в основ­ном про­жи­ва­ло насе­ле­ние Сред­не­го жуза. Мы все зна­ем, что эти реги­о­ны сей­час достиг­ли дна сво­ей дегра­да­ции. Мне ниче­го не оста­ет­ся, как при­знать, что этот злой умы­сел, как и эта пря­мая ата­ка про­тив аргы­нов Кара­ган­ды, со вре­ме­нем вряд ли уйдет в забвение.

Бра­тья, что может быть выше пони­ма­ния, что в какую бы эпо­ху ни жил тот или иной чело­век, не при­не­сет ему ника­ко­го досто­ин­ства бес­чест­ный путь. Не так ли, а?..

Вы хоро­шо зна­е­те, что кро­во­про­ли­тие в Жана­о­зене все­ли­ло боль­шой страх в души власть пре­дер­жа­щих. Гля­дя на поспеш­ные дей­ствия, иду­щие враз­рез с мне­ни­ем боль­шин­ства, вы убе­ди­лись в том, что страх дей­стви­тель­но охва­тил власти.

И какие действия?

Поте­ряв покой, лишив­шись сна, пере­пу­ган­ная власть, дабы сва­лить этот свой страх на народ, пред­при­ня­ла тщет­ные уси­лия. Власть попы­та­лась напу­гать всех нас. Она ста­ра­лась погру­зить нас в атмо­сфе­ру ужа­са. Она нача­ла гро­моз­дить лож­ные обви­не­ния про­тив без­вин­ных, при­ме­няя про­тив них этот испы­тан­ный, вер­ный прием.

По той при­чине, что вер­хи не мог­ли не знать, что из напу­ган­но­го и устра­шен­но­го чело­ве­ка не вый­дет стой­кий борец, в его серд­це не посе­лит­ся муже­ство. Поэто­му самые сме­лые и стой­кие, тре­бо­вав­шие спра­вед­ли­во­сти, были сра­зу упря­та­ны за решетку.

Ина­че каким зако­но­да­тель­ством, какой спра­вед­ли­во­стью, какой исти­ной объ­яс­нить то, что пра­во­моч­ных граж­дан стра­ны лиша­ли сво­бо­ды, вры­ва­ясь в их дома, заби­рая с места рабо­ты, воло­ча по зем­ле, в спеш­ке выно­ся ско­рые судеб­ные при­го­во­ры? Есть ли такие умни­ки, кото­рые смо­гут оправ­дать это?

Дру­зья, что мы можем ска­зать, кро­ме как о повяз­ке на наших гла­зах и зам­ках на наших ртах?