Наследие Узбекали Жанибекова

Имя это­го чело­ве­ка долж­но быть высе­че­но в исто­рии Казах­ста­на золо­ты­ми бук­ва­ми. Узбе­ка­ли Жани­бе­ков – выда­ю­щий­ся госу­дар­ствен­ный дея­тель, посвя­тив­ший свою жизнь сохра­не­нию наци­о­наль­ной куль­ту­ры и исто­ри­че­ско­го насле­дия. Его труд, его настой­чи­вость, его без­гра­нич­ная пре­дан­ность род­ной зем­ле поз­во­ли­ли вос­кре­сить забы­тые стра­ни­цы про­шло­го и вер­нуть наро­ду свя­ты­ни, утра­чен­ные в бурях времени.

Под его руко­вод­ством были отре­ста­ври­ро­ва­ны вели­чай­шие памят­ни­ки казах­ской исто­рии: мав­зо­лей Қожа Ахме­та Ясса­уи, древ­ние памят­ни­ки Отра­ра, Жар­кент­ская мечеть, мав­зо­леи Ак-Уюк, Кара­ха­на, Айша-биби, Баба­д­жа-хатун и мно­гие дру­гие. Имен­но бла­го­да­ря его уси­ли­ям в 1990 году из Эрми­та­жа в Тур­ке­стан был воз­вра­щен Тай­қа­зан – свя­щен­ный сим­вол наци­о­наль­ной духовности.

Будучи вер­ным сыном сво­е­го наро­да, Узбе­ка­ли Жани­бе­ков внес неоце­ни­мый вклад в воз­рож­де­ние куль­тур­но­го насле­дия. Он спо­соб­ство­вал изда­нию про­из­ве­де­ний лиде­ров Алаш Орды, чьи име­на и тру­ды были запре­ще­ны в совет­ские годы: Ахме­та Бай­тур­сы­ну­лы, Маг­жа­на Жума­ба­е­ва, Шака­ри­ма Кудай­бер­ди­у­лы, Илья­са Жан­с­у­гу­ро­ва. В нача­ле 1990‑х годов он стал осно­ва­те­лем обще­ства «Аркас», чьей глав­ной мис­си­ей было вос­ста­нов­ле­ние и сохра­не­ние исто­ри­че­ских памят­ни­ков Казахстана.

Его науч­ный и лите­ра­тур­ный труд так­же огро­мен. Он автор таких фун­да­мен­таль­ных работ, как «Қаза­қтың ұлт­тық қол өнері» (1982), «Уақыт керу­ені» (1992), «Жолай­ры­қта» (1996), «Қазақ киі­мі» (1996), «Ежел­гі Оты­рар» (1997), «Тағ­дыр тағы­лы­мы». Каж­дая из этих книг – бес­цен­ный вклад в изу­че­ние и сохра­не­ние куль­ту­ры казах­ско­го народа.

Но одной из глав­ных заслуг Узбе­ка­ли Жани­бе­ко­ва ста­ло воз­вра­ще­ние наро­ду Науры­за. В тече­ние дол­гих деся­ти­ле­тий, начи­ная с 1926 года, этот древ­ний празд­ник был под запре­том – его оши­боч­но счи­та­ли рели­ги­оз­ным пере­жит­ком. Одна­ко, будучи мини­стром куль­ту­ры, Жани­бе­ков смог дока­зать руко­вод­ству СССР, что Наурыз – это неотъ­ем­ле­мая часть наци­о­наль­ной иден­тич­но­сти каза­хов. Бла­го­да­ря его уси­ли­ям вес­ной 1988 года празд­ник впер­вые отме­ти­ли на рес­пуб­ли­кан­ском уровне, а в 1991 году Наурыз офи­ци­аль­но вер­нул­ся как госу­дар­ствен­ный праздник.

Шер­хан Мур­та­за гово­рил, что для того, что­бы пере­чис­лить все заслу­ги Узбе­ка­ли Жани­бе­ко­ва перед наро­дом, потре­бу­ет­ся напи­сать объ­ем­ную кни­гу. Дей­стви­тель­но, его вклад в раз­ви­тие казах­ской куль­ту­ры и исто­рии не под­да­ет­ся изме­ре­нию. Он посвя­тил свою жизнь тому, что­бы народ не поте­рял сво­их кор­ней, что­бы тра­ди­ции, искус­ство, исто­ри­че­ское насле­дие не кану­ли в небытие.

Сего­дня, вспо­ми­ная это­го вели­ко­го чело­ве­ка, мы долж­ны не про­сто чтить его имя, но и про­дол­жать его дело – беречь и при­умно­жать куль­тур­ное досто­я­ние Казах­ста­на. Узбе­ка­ли Жани­бе­ков – это не про­сто имя, это сим­вол наци­о­наль­но­го возрождения.

Қай­рат Қай­кенұ­лы, «D»