С конца июня 2025 года в Казахстане больше нельзя появляться в общественных местах в одежде, которая полностью закрывает лицо. Это решение Президента Касыма-Жомарта Токаева вызвало широкий резонанс — кто-то увидел в нём ограничение прав, а кто-то — необходимую меру безопасности.
Но давайте разберёмся: речь ведь вовсе не о моде или религии как таковой. Это — часть большой стратегии борьбы с экстремизмом и терроризмом.
Почему запрет?
Всё просто: когда лицо скрыто, человека нельзя идентифицировать — ни с помощью камер, ни визуально. Это усложняет работу полиции и служб безопасности, особенно в аэропортах, на вокзалах, в школах или на массовых мероприятиях. А если вспомнить недавнюю историю, то становится ясно, почему это важно.
Примеры террористических актов:
В 2011 году в Актобе, Казахстан, произошла серия терактов, в которых боевики использовали маски и скрывались под религиозной одеждой.
В соседних странах — Таджикистане и Узбекистане — были случаи, когда женщины в никабах использовались как смертницы или перевозили оружие.
В Европе, особенно во Франции и Бельгии, после серии атак ИГИЛ были введены аналогичные запреты, потому что злоумышленники скрывались под лицевыми покрывалами, чтобы избежать камер наблюдения.
Такой опыт не может быть проигнорирован, особенно в нашем регионе, где Центральная Азия становится зоной интереса как для международных террористических групп, так и для религиозных радикалов.
Почему это важно именно для Казахстана?
В отличие от арабских стран, где полностью закрывающее лицо женское одеяние является частью местной культуры, для казахов это — чуждо.
Традиционный казахский платок не скрывает лицо, а культура страны всегда была светской, открытой, с уважением к умеренному исламу, но без крайностей.
Многие религиозные практики, ставшие популярными в последние десятилетия, пришли извне — с Ближнего Востока, из Пакистана и Афганистана. Вместе с ними иногда проникали и радикальные идеи, которые конфликтуют с казахскими традициями, где женщина — уважаемая фигура, лицо которой не должно быть «стертым» из общества.
Безопасность или ограничение свобод?
Конечно, запрет вызвал вопросы — особенно среди тех, кто воспринимает полное покрытие лица как религиозную обязанность. Но государство подчёркивает:
запрет не направлен против религии;
медицинские маски, национальные костюмы, спортивные элементы — разрешены;
задача — предотвратить угрозы, а не подавить веру.
Борьба с радикализмом — не только камеры
Этот закон — не отдельная акция, а часть системного подхода. Казахстан, как и его соседи, давно работает над тем, чтобы не допустить превращения страны в плацдарм для экстремистов.
Среди мер:
фильтрация религиозной литературы;
контроль за деятельностью иностранных проповедников;
программы реабилитации бывших участников боевых действий за рубежом.
Имамы: Никаб чужд казахской традиции
Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) официально поддержало запрет на закрытие лица в общественных местах, заявив, что это решение направлено не против религии, а во имя общественной безопасности.
- В исламе нет обязательства полностью закрывать лицо. Лицо и ладони могут оставаться открытыми — это подтверждается Кораном и хадисами, — пояснили представители ДУМК.
Имамы подчёркивают, что практика ношения никаба и бурки не имеет отношения к традиционному казахскому исламу и была завезена извне.
Кроме того, закрытое лицо мешает идентификации личности, что делает такие формы одежды потенциально опасными в условиях угроз радикализма и терроризма.
ДУМК призвало мусульман страны поддержать закон, сохраняя веру, но уважая общественный порядок и культуру открытого, светского общества.
Лица без масок — шаг к безопасности и спокойствию
Таким образом, запрет на закрытие лица — это не просто закон про одежду. Это — щит от угроз, проверенный другими странами и адаптированный под местный контекст.
Для Казахстана, где открытость, уважение и светская культура были важными с древних времён, это — шаг к защите собственной идентичности, а не отказ от веры.
И как показывает практика других стран — предупреждение радикализма всегда легче, чем борьба с его последствиями.
Айгуль Такирова
