Четверг , 24 апреля 2025

Эпоха Франциска: перемены, противоречия и вызовы

Папа рим­ский Фран­циск ушел из жиз­ни на 89‑м году, все­го через день после сво­е­го послед­не­го пас­халь­но­го бла­го­сло­ве­ния на пло­ща­ди Свя­то­го Пет­ра. Его пон­ти­фи­кат про­дол­жал­ся более деся­ти лет и навсе­гда изме­нил облик Като­ли­че­ской церкви.

Фран­циск стал пер­вым папой из Латин­ской Аме­ри­ки, пер­вым иезу­и­том на Свя­том Пре­сто­ле и пер­вым, кто выбрал имя в честь свя­то­го Фран­цис­ка Ассиз­ско­го. Он стре­мил­ся рас­ши­рить гори­зон­ты церк­ви за пре­де­лы Евро­пы, рефор­ми­ро­вать управ­ле­ние Вати­ка­ном и смяг­чить цер­ков­ную рито­ри­ку по мно­гим чув­стви­тель­ным вопросам.

Одна­ко, как отме­ча­ет обо­зре­ва­тель Кон­стан­тин Эггерт в интер­вью The Insider, пон­ти­фи­кат Фран­цис­ка ока­зал­ся про­ти­во­ре­чи­вым. Будучи неев­ро­пей­цем, он не в пол­ной мере исполь­зо­вал потен­ци­ал роста хри­сти­ан­ства в Афри­ке и Азии, сосре­до­то­чив вни­ма­ние на кри­ти­ке США и капи­та­лиз­ма. Хотя Фран­циск ини­ци­и­ро­вал рефор­мы в курии, про­дви­гая лояль­ных ему людей, опре­де­лить гло­баль­ную мис­сию церк­ви ему так и не уда­лось. Его отно­ше­ние к дик­та­ту­рам и сла­бое пони­ма­ние евро­пей­ско­го кон­тек­ста неред­ко рез­ко кон­тра­сти­ро­ва­ли с под­хо­да­ми его пред­ше­ствен­ни­ков – Иоан­на Пав­ла II и Бене­дик­та XVI.

Фран­циск пытал­ся смяг­чить уче­ние церк­ви в отно­ше­нии ЛГБТ и повтор­ных бра­ков без анну­ли­ро­ва­ния пер­во­го, одна­ко мно­гие его ини­ци­а­ти­вы оста­лись неза­вер­шен­ны­ми. Сек­су­аль­ные скан­да­лы так­же ста­ли серьез­ным испы­та­ни­ем: несмот­ря на то, что неко­то­рые винов­ные были нака­за­ны, мно­гие гром­кие дела оста­лись без долж­но­го разрешения.

Сего­дня цер­ковь стал­ки­ва­ет­ся с новым вызо­вом: необ­хо­ди­мо объ­еди­нить быст­ро­рас­ту­щие кон­сер­ва­тив­ные общи­ны Афри­ки и Азии с тра­ди­ци­он­ным като­ли­че­ским миром Евро­пы, где вли­я­ние церк­ви про­дол­жа­ет сни­жать­ся. Новый папа дол­жен будет луч­ше учи­ты­вать евро­пей­скую исто­рию и миро­вую поли­ти­ку – осо­бен­но в све­те таких собы­тий, как вой­на в Украине.

Рели­гио­вед Кон­стан­тин Михай­лов в интер­вью The Insider выде­лил три клю­че­вых изме­не­ния, зало­жен­ные Франциском:

  • Обнов­ле­ние курии: кар­ди­на­лы теперь пред­став­ля­ют не толь­ко Евро­пу, но и Афри­ку, Латин­скую Аме­ри­ку и Азию.
  • Пере­ори­ен­та­ция на Гло­баль­ный юг: цер­ковь при­зна­ла, что ее буду­щее свя­за­но с реги­о­на­ми за пре­де­ла­ми Европы.
  • Осто­рож­ная либе­ра­ли­за­ция: язык церк­ви стал совре­мен­нее и доступ­нее для широ­кой аудитории.

Буду­щее пон­ти­фи­ка­та труд­но пред­ска­зать. Как отме­ча­ет Михай­лов, выбо­ры ново­го папы – про­цесс тон­кий и полон неожи­дан­но­стей: в кон­кла­ве столк­нут­ся сто­рон­ни­ки реформ и защит­ни­ки стро­гой традиции.

Экс­перт Сакен Аймур­за­ев добав­ля­ет: Фран­циск зна­чи­тель­но омо­ло­дил кол­ле­гию кар­ди­на­лов. Сего­дня две тре­ти выбор­щи­ков назна­че­ны им, что суще­ствен­но повли­я­ет на даль­ней­ший курс церк­ви.
На фоне миро­вой неста­биль­но­сти кар­ди­на­лы могут избрать фигу­ру, соче­та­ю­щую пас­тыр­ские и дипло­ма­ти­че­ские каче­ства. Воз­мож­но, это будет ита­лья­нец – впер­вые за мно­го десятилетий.

Аме­ри­кан­ские кон­сер­ва­то­ры наде­ют­ся на сво­е­го кан­ди­да­та, но в усло­ви­ях уси­ли­ва­ю­щих­ся пози­ций пред­ста­ви­те­лей Гло­баль­но­го юга избра­ние аме­ри­кан­ца оста­ет­ся мало­ве­ро­ят­ным сценарием.

Каса­ясь кон­сер­ва­тиз­ма Афри­ки и Азии, Аймур­за­ев под­чер­ки­ва­ет: хотя тра­ди­ци­он­ные цен­но­сти там силь­ны, кар­ди­на­лы, ско­рее все­го, про­дол­жат эво­лю­цию, нача­тую Фран­цис­ком. Что каса­ет­ся воз­мож­ных реформ, напри­мер, уча­стия жен­щин в цер­ков­ной жиз­ни, экс­перт выска­зы­ва­ет осто­рож­ный опти­мизм: воз­мож­но, будет раз­ре­ше­но жен­ское дья­кон­ство, одна­ко отме­ны цели­ба­та и руко­по­ло­же­ния жен­щин в бли­жай­шее вре­мя ожи­дать не стоит.

Отдель­ной чер­той пон­ти­фи­ка­та Фран­цис­ка ста­ла его связь с орде­ном иезу­и­тов. Хотя фор­маль­но он поки­нул орден, Фран­циск сохра­нил дух мис­си­о­нер­ства и про­сто­ты, что неред­ко раз­дра­жа­ло тра­ди­ци­о­на­ли­стов в Ватикане.

Фран­циск не избе­гал поли­ти­че­ских тем, одна­ко его выска­зы­ва­ния не все­гда были удач­ны­ми и порой носи­ли спор­ный харак­тер. Так, в интер­вью America он заявил:
«Когда я гово­рю об Укра­ине, я гово­рю о жесто­ко­сти, пото­му что у меня есть мно­го инфор­ма­ции о жесто­ко­сти вво­ди­мых войск. Как пра­ви­ло, самы­ми жесто­ки­ми, пожа­луй, явля­ют­ся те, кто из Рос­сии, но не при­дер­жи­ва­ет­ся рус­ской тра­ди­ции, такие, как чечен­цы, буря­ты и так далее».

В пас­халь­ном посла­нии 2022 года он осу­дил вой­ну как «жесто­кую и бес­смыс­лен­ную», а в мар­те 2024 года при­звал Укра­и­ну «про­явить сме­лость под­нять белый флаг» и начать пере­го­во­ры с Рос­си­ей, фак­ти­че­ски при­зы­вая к капитуляции.

Алдиар Бауы­р­жанұ­лыD»

Республиканский еженедельник онлайн