В ПОИСКАХ КАЗАХСТАНСКОГО КАПИТАЛИЗМА

Эта замет­ка не име­ет наме­ре­ния изоб­ре­сти вело­си­пед в поли­то­ло­гии и не пре­тен­ду­ет на абсо­лют­ную исти­ну. Ско­рее все­го, это мыс­ли вслух, попыт­ка най­ти объ­яс­не­ние все­му тому, что про­ис­хо­дит вокруг нас. Отсю­да и  неко­то­рая наив­ность в сти­ле изло­же­ния. Дума­ет­ся, что инте­рес к ста­тье смо­гут про­явить и те граж­дане, кото­рые дале­ки от поли­ти­ки и поли­то­ло­гии и не име­ют под рукой спецсловарей.

Все зна­ют, что Н.А.Назарбаев любит повто­рять: «Спер­ва эко­но­ми­ка, а поли­ти­ка потом». В рас­шиф­ров­ке это озна­ча­ет: «Верь­те мне, рабо­тай­те пока за хлеб и воду, ну, а все осталь­ные бла­га циви­ли­за­ции будут в 2030 году, когда мы постро­им капи­та­лизм в Казахстане».

Конеч­но, казах­стан­цы пове­ри­ли сво­е­му пер­во­му пре­зи­ден­ту, и  до сих пор часть из них  выжи­ва­ет, дру­гая дожи­ва­ет. Но в глу­бине души они уже пере­ста­ли наде­ять­ся, что когда-нибудь уви­дят пло­ды сво­е­го тру­да. Жизнь ухо­дит впу­стую, дол­ги Казах­ста­на рас­тут, эко­но­ми­ка раз­ру­ше­на, что­бы это понять, не надо быть экономистом.

Воз­ни­ка­ет вопрос: соци­а­лизм мы не смог­ли постро­ить, смо­жем ли уви­деть пре­иму­ще­ства капи­та­лиз­ма, и, вооб­ще, что это такое?

Мы, выход­цы из СССР, полу­чив­шие обра­зо­ва­ние и вос­пи­та­ние у ста­рых педа­го­гов совет­ской шко­лы, искренне ста­рав­ших­ся «сеять доб­рое и веч­ное» в душах буду­щих лич­но­стей – стро­и­те­лей ком­му­низ­ма, с гру­стью вспо­ми­на­ем ста­рые теп­лые чело­ве­че­ские отно­ше­ния меж­ду все­ми людь­ми – граж­да­на­ми СССР. Нам жал­ко моло­дых, кото­рые не виде­ли это­го и не пони­ма­ют наших чувств. Их вос­пи­ты­ва­ют в духе «чело­век чело­ве­ку волк». Мож­но дол­го спо­рить о мину­сах совет­ско­го строя, но люди тогда были искрен­ни­ми пат­ри­о­та­ми сво­ей стра­ны и вели­ки­ми тру­же­ни­ка­ми полей, заво­дов и фабрик.

Они позна­ли радость тру­да – истин­ное чело­ве­че­ское каче­ство. Труд был ува­жа­ем. В стране были нор­маль­ные про­из­вод­ствен­ные отно­ше­ния меж­ду стра­ной и чело­ве­ком тру­да, созда­вав­ше­го все эти богат­ства для про­цве­та­ния стра­ны. В этом был залог успе­ха СССР.

Но совре­мен­ные исто­ри­ки гово­рят о том, что эта систе­ма эко­но­ми­че­ски себя не оправ­да­ла. И глав­ным дово­дом при­во­дят те же про­из­вод­ствен­ные отно­ше­ния, кото­рые яко­бы уни­что­жи­ли в лич­но­сти твор­че­ское нача­ло. Ниве­ли­ро­ва­ли обще­ство, уни­что­жи­ли ини­ци­а­ти­ву и пред­при­им­чи­вость. Все­об­щая урав­ни­лов­ка раз­вра­ти­ла обще­ство, и пара­зи­тизм наро­да подо­рвал эко­но­ми­ку СССР. Вот такие диа­мет­раль­но про­ти­во­по­лож­ные мне­ния об обще­ствен­но-эко­но­ми­че­ской фор­ма­ции, осно­ван­ной на обще­на­род­ной соб­ствен­но­сти на сред­ства производства.

Но надо вспом­нить, что в исто­рии Сою­за был корот­кий пери­од новой эко­но­ми­че­ской поли­ти­ки – попыт­ка най­ти «золо­тую сере­ди­ну» меж­ду соци­а­лиз­мом и капи­та­лиз­мом. Но И.В.Сталин недо­по­нял это­го и рас­стре­лял Н.Бухарина и его единомышленников.

Вто­рую попыт­ку сов­ме­стить луч­шие сто­ро­ны соци­а­лиз­ма и капи­та­лиз­ма был вынуж­ден пред­при­нять М.С.Горбачев. Его «пере­строй­ка» была непро­ду­ман­ным пожар­ным меро­при­я­ти­ем и не мог­ла не при­ве­сти к неуда­че. В ито­ге при­ве­ла к кра­ху всей соци­а­ли­сти­че­ской систе­мы и идеи, кото­рая дава­ла сбои, но оправ­ды­ва­ла себя бли­зо­стью к обще­че­ло­ве­че­ским цен­но­стям, отра­жен­ным в глав­ных кни­гах всех миро­вых рели­гий. Чего не ска­жешь о капи­та­лиз­ме с его вол­чьи­ми зако­на­ми. Глав­ным недо­стат­ком капи­та­лиз­ма, воз­мож­но, явля­ет­ся его осно­ва – част­ная соб­ствен­ность на сред­ства производства.

И вот поче­му: с одной сто­ро­ны – это мощ­ный сти­мул к пред­при­ни­ма­тель­ской актив­но­сти, но с дру­гой – част­ная соб­ствен­ность порож­да­ет инди­ви­ду­а­лизм, жад­ность и эго­изм – самые худ­шие каче­ства чело­ве­ка. Тем самым отчуж­да­ет людей друг от дру­га и рас­ка­лы­ва­ет обще­ство. Про­яв­ле­ние мило­сер­дия к сла­бым про­ти­во­ре­чит основ­ным его прин­ци­пам. Поэто­му капи­та­лизм в том виде, кото­рый мы можем рас­смот­реть, мало сов­ме­стим с нрав­ствен­но­стью и обре­чен на уни­что­же­ние в циви­ли­зо­ван­ном мире, где долж­ны пра­вить зако­ны чело­ве­че­ской морали.

С вели­ким сожа­ле­ни­ем надо при­знать, что наша власть в Казах­стане дела­ет все, что­бы мы еще дол­го доби­ра­лись до эле­мен­тар­ных основ капи­та­лиз­ма. Поль­зу­ясь слу­ча­ем, надо заме­тить, что кап­стра­ны, огра­ни­чи­вая свои мер­кан­тиль­ные инте­ре­сы внут­ри стра­ны, не огра­ни­чи­ва­ют их во внеш­ней поли­ти­ке. Отсю­да и импер­ские амби­ции США, Рос­сии, Китая и дру­гих стран, кото­рые при­ве­ли к про­бле­ме меж­ду­на­род­но­го тер­ро­риз­ма. Поэто­му взры­ва­ют­ся бом­бы смерт­ни­ков и деся­ти­ле­ти­я­ми не ути­ха­ют бои в Ирлан­дии, Паки­стане, Афга­ни­стане, Пале­стине, Чечне и.т.д. Поли­ти­ки хотят пре­под­не­сти это как про­ти­во­сто­я­ние миро­вых рели­гий, пыта­ясь скрыть от чело­ве­че­ства истин­ные при­чи­ны миро­вых кон­флик­тов. А при­чи­ны заклю­че­ны в сущ­но­сти  капи­та­лиз­ма  с его основ­ны­ми принципами.

Поэто­му такая сверх­дер­жа­ва, как Рос­сия, познав­шая все ужа­сы фашиз­ма и на Нюрн­берг­ском про­цес­се осу­див­шая и запре­тив­шая фашизм во всех его про­яв­ле­ни­ях, теперь став из соц­стра­ны кап­стра­ной, сквозь паль­цы смот­рит на бри­то­го­ло­вых скин­хе­дов, откро­вен­но шага­ю­щих с сим­во­ли­кой наци­стов по глав­ным ули­цам стра­ны. Вну­ки вои­нов – осво­бо­ди­те­лей  Евро­пы от фашист­ских захват­чи­ков – ста­ли сами наци­ста­ми, гото­вы­ми ко всему.

Дело­вая Аме­ри­ка, по логи­ке сво­е­го раз­ви­тия,  не может не вести агрес­сив­ную внеш­нюю поли­ти­ку. Пото­му что вой­на с ее постав­ка­ми, тех­но­ло­ги­я­ми, нау­кой – самый при­быль­ный биз­нес в мире. Дости­же­ние при­бы­ли вез­де и во всем и есть идео­ло­гия капи­та­лиз­ма. Пого­ня за сверх­при­бы­ля­ми при­ве­ла к дис­про­пор­ци­ям в эко­но­ми­ке и в поли­ти­ке, поэто­му ста­ли раз­ви­вать­ся толь­ко самые при­быль­ные виды биз­не­са: тор­гов­ля ору­жи­ем, нар­ко­тор­гов­ля и шоу-бизнес.

Как извест­но всем, у нас в Казах­стане и капи­та­лизм хотят постро­ить сво­им, осо­бен­ным путем. Весь комизм поло­же­ния  наше­го госу­дар­ства в том, что в мар­те 1991 года наши рефор­ма­то­ры  из выше­опи­сан­но­го набо­ра, из кото­ро­го, при­мер­но, состо­ит миро­вой капи­та­лизм, выбра­ли толь­ко сво­бод­ные цены. И про­ве­ли их либе­ра­ли­за­цию, т.е. отпу­сти­ли в сво­бод­ное пла­ва­ние, и с тех пор никак не могут их оста­но­вить. Дошло до смеш­но­го: с помо­щью вся­че­ских дого­во­ров и угроз хотят оста­но­вить посто­ян­но рас­ту­щие цены. Если даже наше госу­дар­ство смо­жет поста­вить рядом с каж­дым час­тником поли­цей­ско­го с авто­ма­том, то част­ник будет вынуж­ден с ним дого­во­рить­ся, так как в ином слу­чае оста­нет­ся банкротом.

Сле­ду­ет вспом­нить, что недав­но цены на жилье с наши­ми скром­ны­ми про­до­воль­ствен­ны­ми кар­точ­ка­ми, кото­рые у нас гром­ко назы­ва­ют зар­пла­той, ста­ли выше, чем в миро­вых раз­ви­тых стра­нах, где обыч­ные зар­пла­ты исчис­ля­ют­ся несколь­ки­ми тыся­ча­ми дол­ла­ров, если не десят­ка­ми. Все это резуль­тат того, что у нас нача­ли созда­вать капи­та­лизм как авто­мо­биль без руля и тор­мо­зов. А так как это невоз­мож­но, то и у нас нико­гда не будет капи­та­лиз­ма. В сущ­но­сти, несмот­ря на все види­мые дости­же­ния нау­ки и тех­ни­ки, куп­лен­ные у раз­ви­тых стран мира за неф­те­дол­ла­ры, мы в духов­ном плане вер­ну­лись в дикую при­ро­ду с ее дики­ми зако­на­ми выживания.

Толь­ко желез­ная воля Н.Назарбаева, кото­рый дер­жит весь Казах­стан в ежо­вых рука­ви­цах, поз­во­ля­ет дер­жать­ся на пла­ву и раз­ви­вать­ся стране. Но это все вызы­ва­ет боль­шие сомне­ния. Весь пара­докс в том, что имен­но отсут­ствие демо­кра­тии как меха­низ­ма обуз­да­ния пер­во­быт­ных инстинк­тов и есть основ­ная при­чи­на все­го того нега­ти­ва, кото­рый почти заду­шил нашу страну.

Стра­на, мяг­ко гово­ря, пло­хо управ­ля­е­ма. Граж­да­на­ми управ­ля­ют, в основ­ном, инстинк­ты само­со­хра­не­ния и выжи­ва­ния. Каж­дый боит­ся сво­е­го сосе­да. Един­ствен­ная гаран­тия без­опас­но­сти в нашей стране – это день­ги и власть, кото­рые ста­ли сино­ни­ма­ми. Все вет­ви вла­сти и сило­вые струк­ту­ры при­ва­ти­зи­ро­ва­ны. Все рас­смат­ри­ва­ет­ся через приз­му  част­но­соб­ствен­ни­че­ских инте­ре­сов. То есть все про­да­ет­ся и все покупается.

Мы не смог­ли постро­ить соци­а­лизм, пото­му что вме­сте с наци­о­на­ли­за­ци­ей эко­но­ми­ки попы­та­лись наци­о­на­ли­зи­ро­вать мысль, дух и меч­ты личности.

Раз Н.А.Назарбаев сам начал гово­рить о систем­ном кад­ро­вом кри­зи­се, то умест­но будет ска­зать прав­ду о его при­чи­нах. Не сек­рет, что у нас под­поль­но суще­ству­ют рас­цен­ки на все долж­но­сти. При такой систе­ме под­бо­ра кад­ров, есте­ствен­но, глав­ную роль сыг­ра­ет поря­док в порт­моне, а не в голо­ве кан­ди­да­та. Для поряд­ка в голо­ве надо иметь чут­кое серд­це, необ­хо­ди­мое для рабо­ты с людь­ми, то есть быть поря­доч­ным от при­ро­ды. Такие люди за день­ги не ста­нут делать карье­ру и оста­нут­ся «соци­аль­ны­ми аутсайдерами».

Сама жизнь уже дока­за­ла, что  реаль­ной необ­хо­ди­мо­стью в Казах­стане, пока весь народ еще не достиг сла­вы сици­лий­ской мафии и не стал жить стро­го по зако­нам  Коза Ност­ры, явля­ет­ся либе­ра­ли­за­ция поли­ти­че­ской жиз­ни страны.

Мухит КАЗБЕКОВ,

кра­нов­щик,

г. Кзыл-Орда