ОН БЫЛ СЫНОМ тюркского народа

«Обще­ствен­ная позиция»

(про­ект «DAT» №45 (362) от 08 декаб­ря 2016 г.

Про­щай!

Во втор­ник в Алма­ты состо­я­лись похо­ро­ны Гей­да­ра Дже­ма­ля, пред­се­да­те­ля Ислам­ско­го коми­те­та Рос­сии. Извест­ный рос­сий­ский тео­лог и сопред­се­да­тель обще­ствен­но­го дви­же­ния «Рос­сий­ское ислам­ское насле­дие» Гей­дар Дже­маль умер в воз­расте 69 лет в Алма­ты после про­дол­жи­тель­ной болезни.

Похо­ро­ни­ли Гей­да­ра Дже­ма­ля на неболь­шом клад­би­ще близ мик­ро­рай­о­на Бага­на­шыл. Цере­мо­ния про­ща­ния состо­я­лась ранее в Цен­траль­ной мече­ти горо­да. Попро­щать­ся с Гей­да­ром Дже­ма­лем при­шли десят­ки чело­век. Пред­ста­ви­те­ли мест­ных вла­стей, Духов­но­го управ­ле­ния мусуль­ман Казах­ста­на (ДУМК) на похо­ро­нах заме­че­ны не были. Мест­ные СМИ пере­да­ва­ли в поне­дель­ник, что тело Дже­ма­ля пре­да­дут зем­ле в Кен­сае, где похо­ро­не­ны мно­гие извест­ные люди, одна­ко похо­ро­ны про­шли на неболь­шом клад­би­ще в верх­ней части города.

Напо­ми­на­ем, что Гей­дар Дже­маль был одним из ини­ци­а­то­ров созда­ния в Рос­сии коор­ди­на­ци­он­но­го сове­та «Лево­го фрон­та», участ­во­вал в «Мар­шах несо­глас­ных». В 1999 году при­ни­мал уча­стие в выбо­рах в Гос­ду­му. В 2010 году он под­пи­сал обра­ще­ние рос­сий­ской оппо­зи­ции «Путин дол­жен уйти».

Вот что напи­сал Мак­сим Шев­чен­ко – рос­сий­ский жур­на­лист и теле­ве­ду­щий, член Сове­та при пре­зи­ден­те РФ по раз­ви­тию граж­дан­ско­го обще­ства и пра­вам чело­ве­ка о Гей­да­ре Дже­маль (novayagazeta.ru):

«Он был выда­ю­щим­ся чело­ве­ком, кото­рый гово­рил вла­сти прав­ду в гла­за. Чело­ве­ком, кото­рый нико­го не боял­ся, кро­ме Бога. Он был мусуль­ма­ни­ном, он высту­пал за пра­ва всех людей, осо­бен­но за пра­ва мусуль­ман как наи­бо­лее уни­жен­ной части совре­мен­но­го чело­ве­че­ства, под­вер­га­ю­щей­ся вой­нам, репрес­си­ям, рас­пра­вам и террору.

Гей­дар был вели­ко­леп­ным поэтом, он выпу­стил несколь­ко сбор­ни­ков сти­хов – очень силь­ная, ори­ги­наль­ная и необыч­ная поэ­зия. Он напи­сал мно­го книг по фило­со­фии и совре­мен­ной при­клад­ной политологии.

Гей­дар Дже­маль отли­чал­ся тем, что само его при­сут­ствие завя­зы­ва­ло интел­лек­ту­аль­ную дис­кус­сию. И те, кто его любил – а таких было очень мно­го, пото­ком идут собо­лез­но­ва­ния и сло­ва люб­ви, – и те, кто его не любил, таких тоже не мало, – поте­ря­ли очень важ­но­го человека.

Он все­гда шел навстре­чу, в схват­ку, не ухо­дил от боя, хотя был очень дели­кат­ным чело­ве­ком. Меня все­гда пора­жа­ла в нем его джентль­мен­ская мане­ра даже со злей­ши­ми вра­га­ми все рав­но обхо­дить­ся дели­кат­но, твер­до и прин­ци­пи­аль­но. Там, где был Гей­дар, как буд­то обра­зо­вы­ва­лось завих­ре­ние вре­ме­ни: обра­зо­вы­ва­лись смыс­лы, обра­зо­вы­ва­лись дис­кус­сии, обра­зо­вы­ва­лось про­стран­ство диа­ло­га и раз­ви­тия. Его могу­чий интел­лект созда­вал дви­же­ние в этом мире, кото­рый дав­но уже напо­ми­на­ет сто­я­чее боло­то, – Гей­дар до послед­не­го момен­та дви­гал­ся и шел через эту сто­я­чую воду.

Он рабо­тал, уже будучи не в силах под­нять­ся с кро­ва­ти, все рав­но писал и дик­то­вал кни­ги. Он знал, что смерть при­бли­жа­ет­ся, и пытал­ся успеть допи­сать несколь­ко книг одно­вре­мен­но. Я думаю, что после его смер­ти мы – его дру­зья и уче­ни­ки – все изда­дим. Все, что он нара­бо­тал, очень важ­но для интел­лек­ту­аль­ной мыс­ли на рус­ском языке.

Гей­дар был мусуль­ма­ни­ном и азер­бай­джан­цем, сыном тюрк­ско­го наро­да и гор­дил­ся этим. Поэто­му то, что он умер в Алма-Ате – в колы­бе­ли тюрк­ско­го мира, – это как-то про­ви­ден­ци­аль­но. Он поехал туда лечить­ся, там и ушел из жиз­ни, и похо­ро­нен на Алма­тин­ском клад­би­ще, ведь по ислам­ским обы­ча­ям надо похо­ро­нить чело­ве­ка там, где он и умер. Гей­дар будет лежать в пред­го­рьях Ала­тау с видом на вели­ко­леп­ные горы Азии, кото­рые он так любил и кото­рым он посвя­тил свою молодость».

Про­щай, сын тюрков!

«D»