Пятница , 4 июля 2025

МЫ ЖИВЕМ, ПОД СОБОЮ НЕ ЧУЯ СТРАНЫ…(О. Мандельштам)

«Обще­ствен­ная позиция»

(про­ект «DAT» №17 (381) от 4 мая 2017 г.

 

Кто меша­ет модернизации?

 


 

Сего­дня Казах­стан сто­ит на пере­пу­тье: упор­ство­вать ли ему далее в сво­ей бюро­кра­ти­че­ски-авто­ри­тар­ной систе­ме управ­ле­ния, или кру­то повер­нуть от нее в сто­ро­ну под­лин­но раци­о­наль­но­го, эффек­тив­но­го госу­дар­ствен­но­го управ­ле­ния, без тоталь­но­го поли­ти­че­ско­го при­нуж­де­ния, без репрес­сив­но­го поряд­ка, но с насто­я­щей граж­дан­ской актив­но­стью моби­ли­зо­ван­но­го общества.

 

Ныне вопрос о без­от­ла­га­тель­ном, пол­но­цен­ном рефор­ми­ро­ва­нии орга­нов госу­дар­ствен­но­го управ­ле­ния, его бюро­кра­ти­че­ских аппа­ра­тов (адми­ни­стра­ций), дей­стви­тель­но сто­ит необы­чай­но ост­ро. Тоталь­ное отступ­ле­ние госу­дар­ства как обще­ствен­но­го регу­ля­то­ра откры­ло доро­гу не отно­ше­ни­ям парт­нер­ства (вла­сти, обще­ства, наро­да), а отно­ше­ни­ям отчуж­де­ния и враж­деб­но­сти. «Поли­ти­ка вне пра­ва само­уни­что­жа­ет­ся, так как сти­хия силы бюро­кра­ти­че­ско­го прав­ле­ния раз­ру­ша­ет циви­ли­зо­ван­ное обще­ство, ведет к дик­та­ту­ре» (А. Панарин).

Слу­чи­лось так, что имен­но в годы суве­ре­ни­те­та мно­го­чис­лен­ное чинов­ни­че­ство в стране, как широ­ко раз­ветв­лен­ный бюро­кра­ти­че­ский управ­лен­че­ский аппа­рат, состав­ля­ет кате­го­рию при­ви­ле­ги­ро­ван­но­го сосло­вия обще­ства, кото­рое в сво­ей дея­тель­но­сти при­зна­ет отнюдь не вер­хо­вен­ство зако­на, не силу пра­ва, а пра­во силы. Отто­го у нас слу­чи­лось повре­жде­ние нра­вов, непри­кры­тое, без­за­стен­чи­вое иска­ние богатств, чинов и вла­сти, когда попи­ра­ют­ся пра­ва чело­ве­ка обык­но­вен­но­го, не ста­тус­но­го, не коррупционного.

Дра­ма­тизм ситу­а­ции заклю­ча­ет­ся и в том, что посто­ян­ное, повсе­днев­ное сле­до­ва­ние репрес­сив­но­му мыш­ле­нию, кото­рое у нашей бюро­кра­тии при­об­ре­ло абсо­лют­ный харак­тер, откры­ва­ет неогра­ни­чен­ные воз­мож­но­сти для «про­стран­ства экс­пан­сии ней­тра­ли­за­ции» (М. Геф­тер), подав­ле­ния ина­ко­мыс­лия, «оча­гов сопро­тив­ле­ния», како­вы­ми явля­ют­ся раз­но­го рода обще­ствен­ные орга­ни­за­ции, НПО, пар­тии, иные граж­дан­ские объединения.

Сего­дня рутин­ный, инерт­ный бюро­кра­тизм в стране пред­став­ля­ет собой гро­мад­ную силу при­выч­ку кос­но­сти, сле­до­ва­ния дог­ма­тиз­му в мыш­ле­нии и делах. Про­яв­ле­ния кос­но­сти и кон­сер­ва­тиз­ма свя­за­ны с неже­ла­ни­ем чинов­ни­ков услож­нять харак­тер соб­ствен­ной дея­тель­но­сти, лишить­ся при­выч­но­го и спо­кой­но­го укла­да жиз­ни с явным оттор­же­ни­ем людей, отста­и­ва­ю­щих свои права.

Для чинов­ни­ка-карье­ри­ста жиз­нен­ным пра­ви­лом явля­ет­ся не слу­же­ние обще­ствен­ным инте­ре­сам, а лишь внеш­няя демон­стра­ция сво­ей при­вер­жен­но­сти ука­за­ни­ям выс­ших офи­ци­аль­ных инстан­ций и лиц. Для карье­ри­ста харак­тер­ны без­от­вет­ствен­ность, без­раз­ли­чие к судь­бам людей. В то вре­мя как про­фес­си­о­наль­ная эти­ка запре­ща­ет бюро­кра­ти­че­скую воло­ки­ту, черст­вость, рав­но­ду­шие. Пагуб­ное же зна­че­ние бюро­кра­ти­че­ско­го фор­ма­лиз­ма (т.е. без­услов­ное под­чи­не­ние абстракт­ным прин­ци­пам и нор­мам, без уче­та всех послед­ствий дей­ствий) заклю­ча­ет­ся в том, что он уво­дит от кон­кре­ти­ки реше­ния акту­аль­ных соци­аль­ных и обще­ствен­ных про­блем. Бюро­кра­ти­че­ский фор­ма­лизм, затвер­див­ший­ся в наших управ­лен­че­ских струк­ту­рах, обыч­но скры­ва­ет за собой недо­ве­рие к людям, подо­зри­тель­ность, пре­не­бре­жи­тель­ное отно­ше­ние к их обра­ще­ни­ям, жало­бам, тре­бо­ва­ни­ям спра­вед­ли­во­сти и законности.

Ныне уси­ли­лась тен­ден­ция к уве­ли­че­нию чис­ла инструк­ций, пред­пи­са­ний, запре­ти­тель­ных и регу­ли­ру­ю­щих норм и пра­вил, име­ю­щих целью накла­ды­вать все новые и новые огра­ни­че­ния на все сво­бо­ды и пра­ва граж­дан. При этом все более оче­вид­ным ста­но­вит­ся сни­же­ние ответ­ствен­но­сти чинов­ни­ков, кото­рые, гово­ря сло­ва­ми К. Марк­са, «вынуж­де­ны выда­вать фор­маль­ное за содер­жа­ние, а содер­жа­ние – за нечто фор­маль­ное. Госу­дар­ствен­ные зада­чи пре­вра­ща­ют­ся в кан­це­ляр­ские зада­чи, или кан­це­ляр­ские зада­чи – в госу­дар­ствен­ные» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс., соч. т. 1, с. 271).

В то же вре­мя воз­рас­та­ю­щей касте бюро­кра­тии, менее склон­ных рабо­тать на бла­го обще­ства, свой­ствен­ны амби­ци­оз­ность, само­до­воль­ная непо­гре­ши­мость, пре­тен­зии на моно­поль­ное вла­де­ние исти­ной, к тому же под­пи­ты­ва­е­мых неве­же­ством. Отто­го-то у наших граж­дан сло­жил­ся образ чинов­ни­ка, ассо­ци­и­ру­ю­щий­ся с некой «казен­ной мас­кой», под кото­рой про­гля­ды­ва­ет­ся рав­но­душ­но-без­душ­ное лицо бюро­кра­та, гото­вое уто­пить в бес­про­свет­ной воло­ки­те любое живое дело, ини­ци­а­ти­ву, начи­на­ния и в осо­бен­но­сти – ост­рые про­бле­мы граж­дан, тре­бу­ю­щих спра­вед­ли­во­го реше­ния сво­их про­блем в судах, про­ку­ра­ту­ре, в раз­но­го рода испол­ни­тель­ных учреждениях.

Наша поли­ти­че­ская власть про­сто при­зва­на создать имен­но раци­о­наль­ную, эффек­тив­ную систе­му госу­дар­ствен­но­го управ­ле­ния, кото­рая долж­на быть постро­е­на не на тра­ди­ци­ях отста­лой, заско­руз­лой бюро­кра­тии, а на тра­ди­ци­ях и прин­ци­пах тех­но­кра­ти­че­ской целе­со­об­раз­но­сти и эффек­тив­но­сти, на осно­ве совре­мен­ной моби­ли­зу­ю­щей соци­аль­ной идео­ло­гии госу­дар­ства. А глав­ное – отка­зать­ся от при­ну­ди­тель­ной опе­ки обще­ства, «не боять­ся отдель­ных изли­шек глас­но­сти, неко­то­рых воз­мож­ных край­но­стей во мне­ни­ях, выска­зы­ва­ни­ях, дис­кус­си­ях граж­дан, обще­ствен­но­сти. Даже при соблю­де­нии этих мини­маль­ных усло­вий, – отме­ча­ет социо­лог Н. Саве­льев, – управ­ле­ние обще­ством может обре­сти соци­аль­ное каче­ство; стать фак­то­ром демо­кра­ти­за­ции сфе­ры его функ­ци­о­ни­ро­ва­ния, а глав­ное поз­во­ля­ет предот­вра­тить сбои в обще­ствен­но-поли­ти­че­ской жиз­ни граж­дан, от все­гда под­сте­ре­га­ю­щей госу­дар­ство опас­ной соци­аль­ной сти­хии хао­са и насилия».

Исто­рия дока­зы­ва­ет: в любом госу­дар­стве, в каж­дый пери­од его раз­ви­тия суще­ству­ет систе­ма госу­дар­ствен­но­го управ­ле­ния, фун­да­мен­таль­ной осно­вой кото­рой высту­па­ет бюро­кра­тия – спе­ци­аль­ный адми­ни­стра­тив­но-управ­лен­че­ский аппа­рат, охва­ты­ва­ю­щий кад­ры госу­дар­ствен­ных слу­жа­щих – чинов­ни­ков, наде­лен­ных спе­ци­фи­че­ски­ми функ­ци­я­ми управ­ле­ния и властвования.

Бюро­кра­тия (от фр. bureaucratic – гос­под­ство и греч. – kratos – власть, гос­под­ство кан­це­ля­рии) вклю­ча­ет: струк­ту­ру управ­ле­ния, иерар­хию долж­но­стей и постов, регла­мен­ти­ро­ва­ние, стан­дар­ти­за­цию фор­маль­ных обя­зан­но­стей, пред­пи­са­ний и пра­вил; обя­зан­ность инфор­ми­ро­ва­ния руко­во­ди­те­лей; уста­нов­ле­ние орга­ни­за­ци­он­но­го и адми­ни­стра­тив­но­го кон­тро­ля; исполь­зо­ва­ние жест­ких мер пре­се­че­ния все­го, что рас­це­ни­ва­ет­ся как нару­ше­ния зако­на и поряд­ка в государстве.

В ХІХ веке немец­кий фило­соф и социо­лог Макс Вебер, создав­ший «Кон­цеп­цию раци­о­наль­ной бюро­кра­тии», опре­де­лил бюро­кра­тию как есте­ствен­ную и необ­хо­ди­мую фор­му соци­аль­ной орга­ни­за­ции госу­дар­ства, кото­рая может спо­соб­ство­вать сохра­не­нию и совер­шен­ство­ва­нию соци­аль­но-куль­тур­но­го обли­ка общества.

Вооб­ще-то счи­та­ет­ся, что тер­мин «бюро­кра­тия» ныне высту­па­ет обоб­ща­ю­щим поня­ти­ем, кото­рое вклю­ча­ет в себя любые дис­функ­ци­о­наль­ные откло­не­ния от так назы­ва­е­мой вебе­ров­ской раци­о­наль­ной моде­ли. В прин­ци­пе, любой адми­ни­стра­тив­но-управ­лен­че­ский аппа­рат в опре­де­лен­ной сте­пе­ни может быть бюро­кра­ти­че­ским: сте­пень бюро­кра­ти­за­ции зави­сит от фор­мы вла­сти в госу­дар­стве (пат­ри­ар­халь­ном, авто­ри­тар­ном, тоталитарном…).

Прак­ти­ка повсе­днев­ной жиз­ни в Казах­стане под­твер­жда­ет: в стране рез­ко уси­ли­лась нега­тив­ная тен­ден­ция к рас­ши­ре­нию и укреп­ле­нию бюро­кра­тии во всех зве­ньях госу­дар­ствен­ной вла­сти (зако­но­да­тель­ной, испол­ни­тель­ной, судеб­ной). Имен­но бюро­кра­тия, эта огром­ная армия чинов­ни­че­ства в цен­тре и на местах, отож­деств­ля­ю­щая себя с поли­ти­че­ской вла­стью, рас­по­ря­жа­ет­ся чело­ве­че­ской повсе­днев­но­стью в мас­шта­бах стра­ны, доби­ва­ет­ся пол­но­го, тоталь­но­го кон­тро­ля над жиз­нью обще­ства в целом и над жиз­нью каж­до­го чело­ве­ка в отдельности.

Имен­но бла­го­да­ря «вла­сти чинов­ни­ков» в суве­рен­ном Казах­стане про­изо­шло пол­ное ого­су­дар­ствле­ние все­го соци­у­ма по схе­ме: госу­дар­ство на каж­дом шагу. Тем самым обще­ство пре­вра­ти­лось в «казен­ный дом, в кото­ром сво­бод­ная само­де­я­тель­ность масс насе­ле­ния заме­не­на адми­ни­стра­тив­но-команд­ным уставом».

Оче­вид­ность и в том, что бюро­кра­тия, полу­чив­шая неогра­ни­чен­ный доступ к рас­пре­де­ле­нию обще­ствен­но­го богат­ства, к управ­ле­нию эко­но­ми­кой и куль­ту­рой, соци­аль­ны­ми и обще­ствен­ны­ми про­цес­са­ми, ста­ла все­о­хват­ной, все­про­ни­ка­ю­щей систе­мой управ­ле­ния. В резуль­та­те сего­дня нель­зя най­ти места, где бы не хозяй­ни­ча­ла бюро­кра­тия. Наша бюро­кра­тия вооб­ще не ори­ен­ти­ру­ет­ся на люд­ские, обще­ствен­ные инте­ре­сы, а пови­ну­ет­ся и защи­ща­ет как свои соб­ствен­ные, так и кор­по­ра­тив­ные инте­ре­сы тех, кто пре­бы­ва­ет во власт­ных струк­ту­рах и спол­на исполь­зу­ет свое долж­ност­ное поло­же­ние для испол­не­ния сво­их част­ных, корыст­ных интересов.

К скры­тым фор­мам нефор­маль­ных свя­зей чинов­ни­че­ства отно­сят­ся семей­ные, кров­но-род­ствен­ные, кла­но­вые, зем­ля­че­ские свя­зи, неле­галь­ные (тене­вые) струк­ту­ры, неле­галь­ный рынок, мафи­оз­ные, пре­ступ­ные орга­ни­за­ции. Все они име­ют тен­ден­цию смы­кать­ся со струк­ту­ра­ми бюро­кра­ти­че­ско­го управ­ле­ния и могут ока­зы­вать на них серьез­ное вли­я­ние. Могу­ще­ство этих нефор­маль­ных свя­зей заклю­ча­ет­ся в том, что они порож­да­ют, спо­соб­ству­ют росту мас­шта­бов кор­руп­ции, созда­ют режим без­на­ка­зан­но­сти за эко­но­ми­че­ские пре­ступ­ле­ния и финан­со­вые махинации.

Так, толь­ко в 2016 году в стране 2900 чинов­ни­ков ока­за­лись под след­стви­ем. Здесь, понят­но, не при­хо­дит­ся гово­рить о граж­дан­ствен­но­сти в ее под­лин­ном смыс­ле, кото­рая несов­ме­сти­ма с таки­ми соци­аль­ны­ми поро­ка­ми, как под­куп, взят­ка, кор­руп­ция, кумов­ство, под­ме­на обще­ствен­ных, соци­аль­ных свя­зей кров­но­род­ствен­ны­ми, кла­но­вы­ми во имя пре­ступ­но­го обо­га­ще­ния и деяний.

Орга­ни­за­ци­он­ные, кон­троль­ные функ­ции бюро­кра­тии часто ста­но­вят­ся избы­точ­ны­ми и репрес­сив­ны­ми. В соци­аль­ной и пра­во­вой сфе­рах это выра­жа­ет­ся в уже­сто­че­нии пра­во­во­го и поли­ти­че­ско­го кон­тро­ля, при­во­дя­щих к исполь­зо­ва­нию жест­ких мер пре­се­че­ния все­го, что рас­це­ни­ва­ет­ся как нару­ше­ние зако­на и ста­биль­но­сти в обществе.

Пра­во, конеч­но, суще­ству­ет в бюро­кра­ти­че­ской систе­ме управ­ле­ния. Но осу­ществ­ля­е­мая ею псев­до­за­кон­ность не остав­ля­ет казах­стан­цам ни малей­шей воз­мож­но­сти сопро­тив­ле­ния уза­ко­нен­ной и абсо­лют­ной систе­ме власт­во­ва­ния чинов­ни­че­ства. Ума­ляя же роль пра­ва, зако­на, бюро­кра­тия полу­ча­ет дис­кре­ци­он­ные (т.е. зако­ном не огра­ни­чен­ные и зако­ну не под­чи­нен­ные) пол­но­мо­чия. Отсю­да – моно­поль­ный кон­троль бюро­кра­тии над обще­ствен­но-поли­ти­че­ской сфе­рой, посто­ян­ное и повсе­мест­ное исполь­зо­ва­ние пре­сле­до­ва­ния как сред­ства внут­рен­ней поли­ти­ки, как сред­ства ней­тра­ли­за­ции сопро­тив­ле­ния граж­дан. Вот таким обра­зом без­за­ко­ние обре­та­ет силу закона.

Отме­тим, репрес­сив­ная стра­те­гия бюро­кра­тии по-казах­стан­ски осно­вы­ва­ет­ся на прин­ци­пи­аль­ном недо­ве­рии граж­дан­ско­му обще­ству. Граж­дан­ское обще­ство – это сфе­ра само­про­яв­ле­ния, само­вы­ра­же­ния сво­бод­ных граж­дан и доб­ро­воль­но сфор­ми­ро­вав­ших­ся ассо­ци­а­ций граж­дан, и име­ю­щее источ­ник раз­ви­тия и роста внут­ри себя. В неко­то­ром смыс­ле мож­но ска­зать, что чем боль­ше места в обще­стве зани­ма­ет бюро­кра­тия, тем мень­ше места оста­ет­ся в нем для граж­дан­ско­го обще­ства. В целом обще­ствен­ные орга­ни­за­ции (раз­лич­ные НПО, пар­тии, объ­еди­не­ния, дви­же­ния) вос­при­ни­ма­ют­ся бюро­кра­ти­ей как источ­ник угро­зы. Отсю­да ее стрем­ле­ние навя­зать мно­гим из них образ сопро­тив­ля­ю­щей­ся обще­ствен­но-поли­ти­че­ской силы. Отсю­да и стрем­ле­ние пре­се­че­ния их дея­тель­но­сти, пре­сле­до­ва­ния сво­бод­ной дея­тель­но­сти обще­ствен­ных акти­ви­стов, участ­ни­ков раз­лич­ных непра­ви­тель­ствен­ных и обще­ствен­ных орга­ни­за­ций, объ­еди­не­ний, про­тестных групп.

Напри­мер, в про­шлом году под­верг­лись судеб­ным пре­сле­до­ва­ни­ям граж­дан­ские акти­ви­сты Болат Биля­лов, Ермек Нарым­ба­ев, Сери­к­жан Мам­бе­та­лин (г. Алма­ты). Выне­се­ны судеб­ные при­го­во­ры Мак­су Бока­е­ву, Тал­га­ту Аяну, поль­зо­ва­те­лям соци­аль­ных сетей Рус­ла­ну Гина­ту­ли­ну (Пав­ло­дар), Иго­рю Чупри­ну (Пет­ро­пав­ловск), жур­на­ли­стам Аман­гель­ды Батыр­бе­ко­ву (Южно-Казах­стан­ская область), Гузель Бай­да­ли­но­вой (Алма­ты). Ныне под­вер­га­ют­ся пре­сле­до­ва­ни­ям жур­на­ли­сты Жан­бо­лат Мамай, Ген­на­дий Бен­диц­кий, Марат Аси­пов, Оль­га Хала­бу­зарь, пред­се­да­тель РОО «Обще­ство моло­дых про­фес­си­о­на­лов», в квар­ти­ре кото­рой недав­но поли­цей­ски­ми был про­из­ве­ден обыск. А сколь­ко пре­сле­до­ва­ний, аре­стов было за все годы суве­ре­ни­те­та – про­сто не перечесть.

Далее, мож­но ли при­ду­мать боль­шее зло, чем создать в стране атмо­сфе­ру все­об­ще­го стра­ха. Как извест­но, страх – один из видов духов­но­го гне­та в обще­стве. Страх уби­ва­ет душу, исто­ща­ет духов­ную силу. При стра­хе ум, воля, живая мысль, доб­ро­де­тель в душе чахнут.

Наша обще­ствен­ная прак­ти­ка под­твер­жда­ет: бюро­кра­тия с помо­щью и опо­рой на спец­служ­бы актив­но спо­соб­ству­ет фор­ми­ро­ва­нию у насе­ле­ния нев­ро­ти­че­ско­го стра­ха, что порож­да­ет депрес­сив­ность, ано­мич­ность мас­со­во­го созна­ния. Самое же печаль­ное поло­же­ние чело­ве­че­ских дел насту­па­ет тогда, когда люди под прес­сом стра­ха при­вы­ка­ют счи­тать неспра­вед­ли­вость силой зако­на, а спра­вед­ли­вость – ничем.

Пре­сле­до­ва­ние ина­ко­мыс­ля­щих граж­дан плюс фор­ми­ро­ва­ние из них обра­зов внут­рен­них вра­гов, эда­ких идео­ло­ги­че­ских про­тив­ни­ков – это и есть пре­лю­дия к раз­ру­ше­нию един­ства и ста­биль­но­сти обще­ства. «Образ вра­га» пре­пят­ству­ет осо­зна­нию общ­но­сти инте­ре­сов и все­го, что так или ина­че мог­ло бы объ­еди­нить уси­лия граж­дан. «Образ вра­га» ведет к эска­ла­ции напря­жен­но­сти, подо­зри­тель­но­сти, враж­деб­но­сти в обще­стве, «охо­те на ведьм», подав­ле­нию инакомыслия.

Харак­тер­но, что у нас систе­ма сило­вых мер дей­ству­ет в режи­ме рефлек­тор­ной реак­ции на медий­ные раз­дра­жи­те­ли. То есть любая кри­ти­ка в адрес вла­сти вос­при­ни­ма­ет­ся как непри­ем­ле­мое воль­но­дум­ство. Осо­бен­но не нра­вит­ся направ­лен­ность СМИ на пуб­ли­ка­ции, раз­об­ла­ча­ю­щих непри­гляд­ные дела, свя­зан­ные с кор­руп­ци­ей, взя­точ­ни­че­ством, финан­со­вым мошен­ни­че­ством. Счи­та­ет­ся, что подоб­ные мате­ри­а­лы под­ры­ва­ют устои истеб­лиш­мен­та в гла­зах наро­да. (Прав­да, в госу­дар­ствен­ных СМИ раз­ре­ша­ет­ся обсуж­дать толь­ко дей­ствия чинов­ни­ков низо­вых струк­тур, про­вин­ци­аль­ных вла­стей). И тем не менее пре­об­ла­да­ю­щая часть чинов­ни­ков-управ­лен­цев отно­сит прес­су «зашед­ши­ми слиш­ком дале­ко в сво­бо­де сло­ва». И неуди­ви­тель­но, что имен­но оппо­зи­ци­он­ные изда­ния чаще все­го ста­но­вят­ся залож­ни­ка­ми подо­зре­ний спец­служб, поис­ка ими пово­дов для их закры­тия и аре­ста неугод­ных журналистов.

В целом же вид­на тен­ден­ция поли­ти­че­ской бюро­кра­тии к созда­нию в стране так назы­ва­е­мой «инфор­ма­ци­он­ной прес­сы», т.е. СМИ без поли­ти­че­ских про­ти­во­ре­чий и кон­флик­тов. Одна­ко глав­ная цель поли­ти­че­ской моно­по­лии бюро­кра­тии в обла­сти инфор­ма­ции заклю­ча­ет­ся в том, что­бы создать сво­е­го рода «инду­стрию по про­из­вод­ству еди­но­мыс­лия в стране», откры­ва­ю­щей воз­мож­но­сти для обес­пе­че­ния лояль­но­сти и пре­дан­но­сти выс­ше­го поряд­ка по отно­ше­нию к пра­вя­щей элите.

Мож­но ска­зать, наши граж­дане уже осо­зна­ли, что в стране про­изо­шла дегу­ма­ни­за­ция соци­аль­ной и обще­ствен­ной прак­ти­ки. Сузи­лись усло­вия для сво­бо­ды выра­же­ния мыс­лей и инте­ре­сов, усло­вия для сво­бод­но­го объ­еди­не­ния, осу­ществ­ле­ния прав чело­ве­ка, все это посто­ян­но стал­ки­ва­ет­ся с мно­го­чис­лен­ны­ми барье­ра­ми, запре­та­ми и преследованиями.

Все­о­хват­ный бюро­кра­ти­че­ский цен­тра­лизм про­ти­во­ре­чит демо­кра­тии уча­стия граж­дан во всех обла­стях жиз­ни, ста­но­вясь вопло­ще­ни­ем «бло­ки­ро­ван­но­го обще­ства». Актив­ность бюро­кра­тии и «сил пра­во­по­ряд­ка» харак­те­ри­зу­ет­ся кон­тро­лем за част­ной и пуб­лич­ной жиз­нью граж­дан, поли­ти­че­ским сыском, слеж­кой, веде­ни­ем досье на явных и потен­ци­аль­ных участ­ни­ков мас­со­вых про­те­стов, на обще­ствен­ных дея­те­лей, задер­жа­ни­я­ми и аре­ста­ми по поли­ти­че­ским моти­вам, при­ме­не­ни­ем мето­дов пре­сле­до­ва­ния в отно­ше­нии дей­стви­тель­ной, пред­по­ла­га­е­мой или вооб­ра­жа­е­мой оппозиции.

Так­же обще­из­вест­но, наша бюро­кра­тия не вос­при­ни­ма­ет либе­раль­но-инди­ви­ду­а­ли­сти­че­ские прин­ци­пы, кото­рые, по ее мне­нию, разъ­еди­ня­ют обще­ство, граж­дан, пре­вра­щая их в не свя­зан­ные друг с дру­гом «ато­мы» и, кро­ме того, спо­соб­ству­ю­щих фор­ми­ро­ва­нию кри­ти­че­ско­го созна­ния и ирра­ци­о­наль­но­го поведения.

Для наше­го чинов­ни­че­ства харак­тер­но отчуж­де­ние от пози­ти­вист­ско-тех­но­кра­ти­че­ской идео­ло­гии, хотя оче­вид­но, что без этой совре­мен­ной идео­ло­ги­че­ской доми­нан­ты невоз­мож­ны модер­ни­за­ци­он­ные нова­ции в эко­но­ми­ке и жиз­ни. Ско­рее все­го, нашей бюро­кра­тии бли­же авто­ри­тар­но-тота­ли­тар­ная идео­ло­гия с обще­из­вест­ной идео­ло­ге­мой: «Все внут­ри госу­дар­ства, ниче­го вне госу­дар­ства и ниче­го про­тив государства».

 

Шол­пан САРМУРЗИНА,

док­тор исто­ри­че­ских наук,

Алма­тин­ский правозащитный

коми­тет жур­на­ли­стов «Ата­ме­кен»

Добавить комментарий

Республиканский еженедельник онлайн