ВРЕМЯ собирать КАМНИ

ВРЕМЯ соби­рать КАМНИ

• Осе­нью у нас в стране, как обыч­но, под­ни­ма­ет­ся соци­аль­ный гра­дус граж­дан, повы­ша­ет­ся тонус обще­ствен­ных про­цес­сов, обна­жа­ют­ся мно­гие эко­но­ми­че­ские и иные про­бле­мы. Этот аспект стал некой зако­но­мер­но­стью полит­э­са страны.

Осень еще осо­бен­на тем, что дав­ным-дав­но, уже чуть боль­ше века назад, про­изо­шло одно собы­тие, кото­рое пере­ло­ми­ло ход чело­ве­че­ской исто­рии, раз­де­ли­ло наш мир на два лаге­ря — речь идет о собы­тии, кото­ро­му неко­то­рые исто­ри­ки дали имя «Вели­кая Октябрь­ская рево­лю­ция». Если кто пом­нит, аме­ри­кан­ский писа­тель лево­го тол­ка Джон Рид назвал дни октябрь­ско­го пере­во­ро­та «деся­тью дня­ми, кото­рые потряс­ли мир».

Да, послед­ствия это­го опы­та для неко­то­рых наро­дов, ока­зав­ших­ся в орби­те собы­тий, ста­ли почти фаталь­ны­ми. Каза­хи поте­ря­ли более 50% сво­ей чис­лен­но­сти от голо­до­мо­ра, под моло­том репрес­сий погиб почти весь цвет нации. Такой тек­то­ни­че­ский раз­лом «наци­о­наль­но­го духа» и обру­ше­ние цен­но­сти чело­ве­че­ской жиз­ни смог­ли пере­жить немно­гие наро­ды. Заво­ды, фаб­ри­ки, доро­ги, кото­рые воз­во­ди­ли в про­цес­се «уско­рен­ной инду­стри­а­ли­за­ции», были постро­е­ны бук­валь­но на костях наших предков.

Стро­и­тель­ство соци­а­лиз­ма в стране Сове­тов име­ло еще одно зна­че­ние, кото­рое подроб­но не рас­смат­ри­ва­ет­ся в нашей казах­стан­ской исто­рио­гра­фии. В мире появи­лись две обще­ствен­но-поли­ти­че­ские систе­мы, и они нача­ли меж­ду собой конкурировать.

Что­бы усто­ять и побе­дить в этой бит­ве «не на жизнь, а на смерть», капи­та­ли­сти­че­ская систе­ма долж­на была совер­шен­ство­вать­ся, пока­зать свое «чело­ве­че­ское лицо», отре­гу­ли­ро­вать кон­фликт­ные зоны в сфе­ре тру­до­вых про­цес­сов, изме­нить, отшли­фо­вать клас­со­вую осно­ву, «экс­плу­а­та­тор­скую при­ро­ду» капи­та­ла и труда.

Тем не менее, даже совре­мен­ный капи­та­лизм с его гуман­ны­ми соци­аль­ны­ми осно­ва­ми не в состо­я­нии решить гло­баль­ные вопро­сы нера­вен­ства, нерав­но­пра­вия, сегре­га­ции и т. д. Все­го один про­цент насе­ле­ния Зем­ли вла­де­ет 82 про­цен­та­ми всех богатств мира. Об этом сви­де­тель­ству­ют дан­ные иссле­до­ва­ния меж­ду­на­род­но­го объ­еди­не­ния орга­ни­за­ций по борь­бе с бед­но­стью Oxfam, опуб­ли­ко­ван­ные 22 янва­ря 2018 года.

Казах­стан как субъ­ект миро­вой поли­ти­ки появил­ся на оскол­ках соци­а­ли­сти­че­ско­го мира. В нача­ле 90‑х мно­гие «экс­пер­ты» с пес­си­миз­мом отно­си­лись к пер­спек­ти­ве неза­ви­си­мо­го раз­ви­тия нашей стра­ны, скло­ня­лись к «цен­тро­беж­ным» тен­ден­ци­ям госу­дар­ствен­но­го строительства.

Не оправ­да­лось.

Мы смог­ли постро­ить пол­но­цен­ное госу­дар­ство, у нас соб­ствен­ные инсти­ту­ты вла­сти, своя, может быть еще неокреп­шая, эко­но­ми­че­ская систе­ма. Мы име­ем соб­ствен­ный меха­низм соци­аль­но­го обес­пе­че­ния, систе­му сред­не­го и выс­ше­го обра­зо­ва­ния, в сфе­ре куль­тур­ной поли­ти­ки и духов­ных аспек­тов опи­ра­ем­ся на такие уни­каль­ные про­ек­ты, как «Мәде­ни Мұра», «Руха­ни жаңғы­ру», «Семь гра­ней вели­кой сте­пи» и т. д.

Тем не менее необ­хо­ди­мо при­знать, что у нас есть и нако­пив­ши­е­ся про­бле­мы в обще­ствен­но-поли­ти­че­ской сфе­ре и в соци­аль­ной жиз­ни стра­ны. Мы долж­ны быть спо­соб­ны­ми поста­вить перед собой неудоб­ные вопро­сы и искать отве­ты на них.

Они каса­ют­ся сле­ду­ю­щих аспектов.

Мир­ные собра­ния, жела­ние изби­рать­ся, печа­тать свои про­кла­ма­ции, соби­рать схо­ды, выхо­дить на митин­ги явля­ют­ся обще­ствен­ным инди­ка­то­ром, «лак­му­со­вой бума­гой», пока­зы­ва­ю­щей про­блем­ные сто­ро­ны жиз­ни людей. Ина­че гово­ря, обще­ство не может суще­ство­вать без политики.

Дол­гие годы, деся­ти­ле­тия люди были про­сто лише­ны эле­мен­тар­но­го пра­ва выра­жать свои инте­ре­сы. Сле­ду­ет воз­ро­дить пра­во поли­ти­че­ско­го само­вы­ра­же­ния, обще­ствен­но­го диа­ло­га наро­да и вла­сти. Спо­соб­ность к эво­лю­ции явля­ет­ся важ­ной частью выжи­ва­е­мо­сти любой систе­мы. Как раз вре­мя занять­ся «бар­хат­ны­ми» изме­не­ни­я­ми поли­ти­че­ской систе­мы страны.

Судя по послед­ним дей­стви­ям вла­стей в рам­ках Наци­о­наль­но­го сове­та обще­ствен­но­го дове­рия (НСОД), создан­но­го по ини­ци­а­ти­ве пре­зи­ден­та К‑Ж. Тока­е­ва, такие пре­об­ра­зо­ва­ния обще­ствен­но­го про­цес­са шаг за шагом реа­ли­зу­ют­ся. Без над­ры­ва, ненуж­ных экс­цес­сов, спо­кой­но и посте­пен­но идет моде­ли­ро­ва­ние новой кон­струк­ции обще­ствен­ных процессов.

Про­ве­де­ние «бар­хат­ных» изме­не­ний в поли­ти­че­ской систе­ме стра­ны – это важ­ная, но не глав­ная цель. Без соци­аль­ной рефор­ма­ции поли­ти­че­ские изме­не­ния могут лишь нака­лить и так горя­чую обста­нов­ку в стране.

Следу­ет про­ве­сти корен­ные изме­не­ния соци­аль­но­го ланд­шаф­та стра­ны, поме­нять миро­воз­зре­ние «силь­ных мира сего», поме­нять­ся нам всем. Да, запрос граж­дан на соци­аль­ную спра­вед­ли­вость и обще­ствен­ное рав­но­пра­вие будет рас­ти. Это гло­баль­ный тренд, и от того, как власть отве­тит на этот запрос, будет зави­сеть ход нашей истории.

Что мы име­ем ввиду?

На сего­дняш­ний день ВВП на душу насе­ле­ния состав­ля­ет 10 тыс. дол­ла­ров. Рас­чет вало­во­го про­дук­та не может пока­зать реаль­ную кар­ти­ну, насколь­ко наци­о­наль­ный про­дукт спра­вед­ли­во поде­лен меж­ду граж­да­на­ми, то есть рас­чет ВВП не может быть все­объ­ем­лю­щим инди­ка­то­ром наци­о­наль­но­го бла­го­со­сто­я­ния. Напри­мер, по дан­ным KPMG “Private equity market in Kazakhstan” («Рынок част­но­го капи­та­ла в Казах­стане»), 0,001% (162 чело­ве­ка) вла­де­ют при­мер­но 55% от обще­го богат­ства страны.

Для Казах­ста­на харак­тер­но анклав­ное соци­аль­ное раз­ви­тие, где Нур-Сул­тан и Алма­ты схо­жи по уров­ню жиз­ни со сред­не­ев­ро­пей­ски­ми горо­да­ми, в то вре­мя как мно­гие, осо­бен­но сель­ские насе­лен­ные пунк­ты, оста­лись на уровне раз­ви­тия сере­ди­ны XX века. Такое нера­вен­ство при­во­дит к соци­аль­ным недо­воль­ствам и неустой­чи­во­сти всей системы.

Одним из серьёз­ных пре­пят­ствий для модер­ни­за­ции госу­дар­ства и обще­ства явля­ет­ся бед­ность. Глав­ная про­бле­ма заклю­ча­ет­ся в том, что люди, испы­ты­ва­ю­щие нуж­ду, ста­но­вят­ся залож­ни­ка­ми тон­нель­но­го мыш­ле­ния, кото­рое пло­хо ска­зы­ва­ет­ся на их жиз­нен­ных решениях.

Меж­ду тем, соглас­но стан­дар­там ООН, доля насе­ле­ния, про­жи­ва­ю­ще­го за чер­той бед­но­сти, в Казах­стане состав­ля­ет 19%. Понят­но, что при такой диф­фе­рен­ци­а­ции соци­аль­ных про­блем и раз­лич­ных цен­но­стей слож­но объ­еди­нить людей еди­ны­ми наци­о­наль­ны­ми целя­ми и зада­ча­ми. В этой ситу­а­ции абсо­лют­но­му боль­шин­ству насе­ле­ния, как гово­рят, про­сто «терять нечего».

С этим сле­ду­ет что-то делать.

Надо создать соци­аль­ную пер­спек­ти­ву для большинства.

Круп­ный биз­нес обя­зан вкла­ды­вать в чело­ве­че­ский капи­тал, созда­вать соот­вет­ству­ю­щую соци­аль­ную инфра­струк­ту­ру. После­ду­ю­щие поко­ле­ния долж­ны видеть внят­ную пер­спек­ти­ву, знать, что могут ком­форт­но жить и вос­пи­ты­вать сво­их детей. Люди долж­ны уви­деть ося­за­е­мые соци­аль­ные пер­спек­ти­вы для себя и сво­ей семьи. Толь­ко тогда мы при­бли­зим­ся к еди­ной наци­о­наль­ной перспективе.

Госу­дар­ство и биз­нес обя­за­ны созда­вать усло­вия, что­бы стра­на была обес­пе­че­на оте­че­ствен­ны­ми высо­ко­ква­ли­фи­ци­ро­ван­ны­ми рабо­чи­ми кад­ра­ми. Сего­дня нашей нации не хва­та­ет кон­ку­рен­то­спо­соб­но­сти, навы­ков и ком­пе­тен­ции на гло­баль­ном рын­ке тру­да. Нуж­ны наци­о­наль­ные цен­тры новых навы­ков и ком­пе­тен­ций, сред­нее спе­ци­аль­ное и выс­шее обра­зо­ва­ние долж­но обу­чать нашу моло­дежь буду­щим акту­аль­ным про­фес­си­ям миро­во­го рын­ка труда.

Надо бы поду­мать о раз­ра­бот­ке и внед­ре­нии еди­ных наци­о­наль­ных стан­дар­тов каче­ства жиз­ни и стро­го им сле­до­вать. Изме­ни­лись логи­ка и суть раз­ви­тия. Это­му надо соответствовать.

При сохра­не­нии нынеш­ней систе­мы соци­аль­ных про­цес­сов и обра­зо­ва­ния мы рис­ку­ем остать­ся на пери­фе­рии миро­вой эко­но­ми­ки, нам нуж­но опе­ре­жать вре­мя. Толь­ко так мы име­ем хоть какой-то шанс остать­ся в орби­те миро­во­го раз­ви­тия. В про­тив­ном слу­чае мы будем вытолк­ну­ты на задвор­ки исто­рии. Имен­но этот аспект явля­ет­ся вопро­сом сле­ду­ю­ще­го десятилетия.

Из про­жи­той исто­рии сле­ду­ет делать пра­виль­ные выво­ды. Отри­цая неко­то­рые момен­ты про­шло­го, мы так и не научи­лись делать прав­ди­вые и истин­ные исто­ри­че­ские выводы.

У нас слиш­ком боль­шой раз­рыв меж­ду бога­ты­ми и бед­ны­ми. Этот аспект созда­ет поч­ву для раз­ло­же­ния наци­о­наль­ной иден­тич­но­сти. Мы видим дефи­цит состра­да­ния, отсут­ствие еди­ных пер­спек­тив, целост­ной кар­ти­ны будущего.

В этом отча­сти вино­ва­та эли­та. Вооб­ще-то, эли­та – это та часть обще­ства, кото­рая про­зор­ли­во смот­рит на целост­ность нации, при­ни­ма­ет близ­ко к серд­цу общее стра­ны, ста­ра­ет­ся созда­вать чув­ство еди­не­ния граждан.

В дан­ном клю­че мож­но кон­ста­ти­ро­вать, что у нас нет эли­ты, а есть про­сто мате­ри­аль­но бога­тые люди, кото­рые, исполь­зуя свое номен­кла­тур­ное поло­же­ние, при­ва­ти­зи­ро­ва­ли наци­о­наль­ные бла­га, создан­ные всем наро­дом. Эта про­слой­ка обще­ства долж­на оза­бо­тить­ся нашим общим пози­тив­ным будущим.

В про­тив­ном слу­чае в стране появ­ля­ет­ся поч­ва для «клас­со­вой борь­бы», соци­аль­ное мыш­ле­ние боль­шин­ства уже арха­и­зи­ри­у­ет­ся. Кар­ти­на мира в отдель­но взя­той стране может повер­нуть­ся вспять. Лау­ре­ат Нобе­лев­ской пре­мии Дж. Стиг­лиц отме­ча­ет, что «нера­вен­ство достиг­ло той ста­дии, на кото­рой оно пере­ста­ло быть эффек­тив­ным, но пре­вра­ти­лось в серьез­ную поме­ху для развития».

Мы долж­ны научить­ся давать шан­сы нашим ближ­ним, сограж­да­нам и сооте­че­ствен­ни­кам. В сре­де наше­го поко­ле­ния ста­ло мод­ным ругать тех, кто не смог достичь опре­де­лен­но­го бла­го­со­сто­я­ния, высо­ко­мер­но о них отзы­вать­ся, даже ста­но­вит­ся мод­ным исполь­зо­вать сленг «ижди­вен­цы» в раз­лич­ных аудиториях.

Да, неко­то­рые наши сооте­че­ствен­ни­ки, род­ствен­ни­ки не име­ют соци­аль­ных навы­ков, толь­ко они ли вино­ва­ты в этом? Поче­му мы не долж­ны дать шанс сво­им близ­ким? Шанс не быть потре­би­те­ля­ми, а имен­но соци­а­ли­зо­вать­ся при­ме­ни­тель­но к совре­мен­ным тенденциям.

Кро­ме соци­аль­но­го аспек­та, к сожа­ле­нию, в нашем обще­стве и так хва­та­ет рис­ков и тек­то­ни­че­ских раз­ло­мов. Эти рис­ки сле­ду­ет решать, а раз­ло­мы неви­ли­ро­вать. Без это­го мы не смо­жем стать наци­ей, устрем­лен­ной в буду­щее. Что­бы стре­мить­ся в буду­щее, нашим детям надо дать воз­мож­ность меч­тать. Пози­тив­ная меч­та детей ста­но­вит­ся одним из при­о­ри­те­тов нации.

«Вре­мя соби­рать кам­ни» при­шло. Спра­вед­ли­вость и еди­не­ние созда­ют пози­тив­ную синер­гию стра­ны. В нашем «кача­ю­щем­ся мире» толь­ко сами себе мы можем помочь. Надо нахо­дить пути, что­бы самим сов­мест­но выхо­дить на маги­страль совре­мен­но­го раз­ви­тия. Сопри­част­ность. Соли­дар­ность. Сози­да­ние. Дру­го­го пути нет.

Ерлан САИРОВ