Пятница , 4 июля 2025

Казахстанский патриотизм – основа стабильности Казахстана

Сло­во «Роди­на» или «Оте­че­ство» на гре­че­ском зву­чит «Patria» и оно транс­фор­ми­ро­ва­лось в совре­мен­ное зна­че­ние «Пат­ри­о­тизм». На англий­ском язы­ке – patriotism, на немец­ком – patriotismus и на боль­шин­стве язы­ков мира корень сло­ва и его зна­че­ние одинаковы.

Пат­ри­о­тизм озна­ча­ет любовь к Родине, к сво­ей стране, при­над­леж­но­сти к граж­дан­ству. Эта любовь выра­жа­ет­ся в под­чи­не­нии лич­ных инте­ре­сов, инте­ре­сам сво­ей стра­ны и сопле­мен­ни­ков. Истин­ный пат­ри­о­тизм вызы­ва­ет гор­дость, жела­ние быть при­част­ным к дости­же­ни­ям стра­ны, жерт­во­вать сво­и­ми инте­ре­са­ми ради потреб­но­стей общества.

На пер­вый взгляд фило­соф­ское и широ­кое поня­тие это­го явле­ния на самом деле несет прак­ти­че­ское при­ме­не­ние. Праг­ма­тич­ность заклю­ча­ет­ся в том, что госу­дар­ство не смо­жет дол­го суще­ство­вать, не имея идео­ло­ги­че­ской осно­вы, оду­хо­тво­рен­но­сти. Имен­но истин­ный пат­ри­о­тизм явля­ет­ся точ­кой опо­ры госу­дар­ствен­но­го строя, его ста­биль­но­го раз­ви­тия и процветания.

В обще­стве име­ют место выска­зы­ва­ния, что Казах­стан на сего­дня моно­эт­ни­че­ская стра­на, осно­ву кото­рой состав­ля­ют каза­хи. Дей­стви­тель­но по ито­гам пере­пи­си 2021 года каза­хи состав­ля­ют 70,4 про­цен­та насе­ле­ния Казах­ста­на, рус­ские 15,5 про­цен­тов, узбе­ки 3,2, укра­ин­цы 2 про­цен­та. В Тур­ции, как и в Рос­сии, корен­ная наци­о­наль­ность состав­ля­ет 80 про­цен­тов, в Укра­ине 77 про­цен­тов укра­ин­цев, в Китае 90 про­цен­тов хань­цы или китай­цы. Таким обра­зом, Казах­стан дей­стви­тель­но по чис­лен­но­сти корен­но­го насе­ле­ния при­бли­зил­ся к моно­эт­ни­че­ским государствам. 

В послед­ние годы упор дела­ет­ся на воз­рож­де­нии казах­ских кор­ней, под­ня­тии наци­о­наль­но­го духа, реа­би­ли­та­ции наци­о­наль­но­го само­со­зна­ния и иден­тич­но­сти. Будучи на сво­ей искон­ной зем­ле и имея тыся­че­лет­нюю исто­рию, задви­ну­тую поли­ти­кой на задвор­ки циви­ли­за­ции, каза­хи име­ют пол­ное пра­во утвер­ждать в сво­ей стране соб­ствен­ные наци­о­наль­ные устои. Более того, они обя­за­ны сохра­нить соб­ствен­ный язык, куль­ту­ру, наци­о­наль­ную иден­тич­ность и само­со­зна­ние, посколь­ку это миро­вое достояние.

Каж­дая наци­о­наль­ность бес­цен­на в миро­вом мас­шта­бе и долж­на быть сохра­не­на в пер­во­здан­ном виде, а полу­чен­ные зна­ния нуж­но пере­дать буду­щим поко­ле­ни­ям для выжи­ва­ния чело­ве­че­ства как вида. Чук­чи, яку­ты и дру­гие север­ные наро­ды за тыся­че­ле­тия суще­ство­ва­ния настоль­ко изу­чи­ли спе­ци­фич­ный поляр­ный кли­мат, что могут выра­зить состо­я­ние сне­га в пяти­де­ся­ти выра­же­ни­ях. Афри­кан­ским наро­дам извест­ны десят­ки состо­я­ния жары и спо­со­бы выжи­ва­ния в ней. Каж­дая наци­о­наль­ность цен­на сво­и­ми зна­ни­я­ми и опы­том и толь­ко Созда­те­лю извест­но их при­ме­не­ние в буду­щем человечества.

 Соглас­но социо­ло­ги­че­ским иссле­до­ва­ни­ем, в Казах­стане поряд­ка 70 про­цен­тов опро­шен­ных доволь­ны состо­я­ни­ем меж­на­ци­о­наль­ных отно­ше­ний в стране. Это доста­точ­но высо­кий про­цент, ука­зы­ва­ю­щий на нали­чие соци­аль­но­го бла­го­по­лу­чия в рес­пуб­ли­ке. Тем не менее, остав­ши­е­ся 30 про­цен­тов, а это одна треть респон­ден­тов, счи­та­ют, что в нашем обще­стве име­ют­ся про­бле­мы в отно­ше­ни­ях раз­лич­ных наци­о­наль­но­стей. Не исклю­ча­ет­ся, что имен­но эта часть насе­ле­ния не отно­сит­ся к корен­ной нации, и явля­ют­ся граж­да­на­ми, кото­рые име­ют опре­де­лен­ный дис­ком­форт в отно­ше­ни­ях наци­о­наль­но­стей. Все не могут быть доволь­ны­ми, тем не менее есть осно­ва­ния заду­мать­ся и сде­лать опре­де­лен­ные выводы.

Под­ня­тие казах­ско­го само­со­зна­ния – это вер­ное и жиз­нен­но необ­хо­ди­мое направ­ле­ние раз­ви­тия стра­ны. Одна­ко в этом слу­чае име­ют­ся при­зна­ки наци­о­на­лиз­ма в хоро­шем его пони­ма­нии. Но мож­но ли объ­еди­нить все наци­о­наль­но­сти Казах­ста­на под этой идеей ?

Наци­о­на­лизм и пат­ри­о­тизм доста­точ­но близ­кие явле­ния. Вме­сте с тем, пат­ри­о­тизм отли­ча­ет­ся более широ­ким смыс­лом. Если наци­о­на­лизм объ­еди­ня­ет на осно­ве толь­ко нации, пат­ри­о­тизм груп­пи­ру­ют людей на осно­ве таких клю­че­вых поня­тий, как Роди­на, Стра­на, Госу­дар­ство, Идея. 

Бла­го­да­ря бога­той исто­рии Казах­ста­на, на сего­дня сло­жи­лась устой­чи­вая казах­стан­ская иден­тич­ность, не свя­зан­ная с наци­о­наль­но­стью граж­да­ни­на. Рус­ский Казах­ста­на в корне отли­ча­ет­ся от рус­ско­го в Рос­сии, казах­стан­ский чече­нец отли­ча­ет­ся от сво­е­го соро­ди­ча из Кав­ка­за, казах­стан­ский курд и курд из Тур­ции или Сирии име­ют боль­шие отли­чия. Что же объ­еди­ня­ет этих людей, с дру­гой наци­о­наль­но­стью, но с одним местом про­жи­ва­ния? Это роди­на, своя стра­на, соб­ствен­ный синий пас­порт, один на всех небес­ный флаг с рас­ки­нув­шим кры­лья орлом. Это пото­мок того же каза­ха, кото­рый при­нял в сво­их сте­пях их пред­ков. Это коче­вая толе­рант­ность и степ­ное гостеприимство.

Все отме­чен­ные обсто­я­тель­ства ука­зы­ва­ют на необ­хо­ди­мость уси­ле­ния рабо­ты в этом направ­ле­нии заин­те­ре­со­ван­ных госу­дар­ствен­ных ведомств. В целом необ­хо­ди­ма выра­бот­ка еди­ной стра­те­гии, идео­ло­гии раз­ви­тия раз­но­об­раз­но­го казах­стан­ско­го обще­ства, объ­еди­не­ния всех наци­о­наль­но­стей под еди­ной эги­дой. У нас во вла­сти доста­точ­но свет­лых умов, могу­щих выра­бо­тать совре­мен­ную идео­ло­гию, объ­еди­ня­ю­щую всех казах­стан­цев под одним шаны­ра­ком, где будет ком­форт­но каза­хам, рус­ским, укра­ин­цам, нем­цам и всем брат­ским наро­дам. Нуж­но создать соче­та­ние, гар­мо­нич­ное спле­те­ние пра­виль­но­го казах­ско­го наци­о­на­лиз­ма с казах­стан­ским пат­ри­о­тиз­мом, что­бы они допол­ня­ли и укреп­ля­ли друг дру­га. В воз­ду­хе вита­ет пони­ма­ние бли­зо­сти всех наро­дов Казах­ста­на, общей казах­стан­ской иден­тич­но­сти. Одна­ко это сти­хий­ное явле­ние, кото­рое нуж­но систе­ма­ти­зи­ро­вать, дать опре­де­ле­ние и при­дать госу­дар­ствен­ное зна­че­ние в рам­ках офи­ци­аль­ной стра­те­гии во всех сфе­рах жизни.

Нель­зя забы­вать, что не имея соб­ствен­ной креп­кой идео­ло­гии, ста­нешь жерт­вой чужой. 

Сырым Дат

Республиканский еженедельник онлайн