Смотрю по ТВ репортаж о большом совещании, посвященном проблемам государственного языка. Ведет совещание министр культуры и информации Мухтар Кул-Мухаммед, рядом с ним другой Мухтар – Шаханов. Камера медленно движется вдоль длинного стола совещания. Ба! Сплошь знакомые лица: писатели, журналисты, функционеры, общественные деятели, депутаты.
Первое ощущение: еще совсем недавно в подобных мероприятиях неизменно участвовал и я. Ныне по состоянию здоровья – я пас. Я на обочине. Грустно, конечно, да что поделаешь? Пенсионер. 76‑й год. Все больше обитаю на диване. И потому я уже не былой Герольд Бельгер, а все больше Герольд аль-Дивани.
Второе ощущение: в зале одни казахи. Получается, будто казахский язык одних только их и интересует. А это неправильно. Не вижу ни русских, ни немцев, ни корейцев, ни уйгур. Исключение – азербайджанка Асылы Османова, принципиальная и вездесущая радетельница казахского языка. Не вижу также ни одного русскоязычного казаха. И это меня настораживает. Выходит, проблемы казахского языка волнуют только «чистых» казахов.
Грустно. Очень.
Вообще должен сказать, что расслоение населения Казахстана по разным параметрам весьма заметно. Бедные и богатые. Жители роскошных коттеджей и саманных халуп. Казахи и неказахи. Привилегированные и изгои. Общественно и социально активные и пассивные. К чему-то стремящиеся и абсолютно пофиговцы. Огромные слои населения живут (точнее, прозябают), как Бог на душу положил. Как придорожная трава. Русские, еще недавно наиболее динамичная часть населения, теперь ведут себя точно эмигранты. Казахские национальные проблемы, приоритеты, общественно-социальные направления, интеллектуальные, духовные поиски их абсолютно не трогают, не волнуют. Примерно так же себя чувствуют и ведут и другие диаспоры. Ассамблея народа Казахстана превратилась в игрушку, в колотушку в руках власти. Многие диаспоры, несмотря на показушные потуги, копошатся в своем закутке, варятся в собственном соку, и объединяет их разве что неосознанная симпатия к Гаранту Конституции. Дескать, он, отец родной, признанный лидер, обо всех нас заботится, жить нам дает, ну и ладно. Лишь бы не было хуже. Многие из этих диаспор хоть сегодня готовы считать себя «казахстанцами» по национальности и охотно подаются любой манипуляции благодетельницы-власти, которая умело пользуется инертностью и покладистостью, послушностью мелких национальных групп и образований.
Да и казахи – титульная, государствообразующая нация – к сожалению, неоднородна. По Абаю, «алты бақан ала ауыз». Вместо единения все больше склонны к разъединению, к размежеванию, к склокам-раздорам, к нескончаемым внутренним интригам. Это и вовсе печально. Чего стоит только один водораздел между «нағыз қазақ», (т.е. чистый, настоящий, подлинный) и «шала қазақ» (т.е. «недо…», неполноценный)? С годами, на мой взгляд, водораздел этот углубляется, становится все более ощутимым. «Шала казахи» считают себя более продвинутыми, прогрессивными, передовыми, дееспособными и мобильными, «чистых» казахов воспринимают отсталыми, аульными, манкуртованными. А те, «чистые», «настоящие», наоборот, считают «недо» оторванными от национальных корней, ни рыбой, ни мясом, «от казахов ушли, до русских не дошли», так себе, «серединка на половинку». Дело дошло до того, что «моя твоя не понимай»! Особенно это видно в литературе, искусстве, нравственно-духовной атмосфере.
Диаспоры в Казахстане (пишут, что их 136–140) ведут себя так, будто казахские проблемы их совершенно не касаются. И у них все явственнее слышатся эмигрантские мотивы. А это плохо. Тревожно. Ненормально. Значит, в обществе есть изъян. Значит, население разобщено. Значит, единение – как бы ни хотелось – не происходит. Значит, само единение разные слои общества понимают по-разному. Значит, этот очевидный изъян когда-нибудь проявится самым уродливым образом.
Издаются ныне прекрасные, содержательные казахские газеты – «Жас алаш», «Түркістан», «Жас қазақ», «Ана тілі», «Жас қазақ үні», «Қазақ» (называю те, которые постоянно читаю), и в них печатаются прекрасные, злободневные материалы– проблемные статьи, публицистика, стихи, аналитические обзоры. Ничего этого русские («русскоязычные») не знают, не читают. Весь этот интеллектуально-духовно-эстетический поток проходит мимо их сознания. Будто ничего и не происходит. Словно и нет ничего. Вакуум. Великолепные, острые, художественно добротные стихи, толгау-раздумья, поэмы пишут, например, Иран-Гаип, Темирхан Медетбеков, Софы Сматаев, достохвальными эссе радуют казахского читателя Дидар Амантай, Айгуль Кемельбаева, восхищает романами и рассказами Мухтар Магауин, повестями Тынымбай Нурмаганбетов, своеобразными «риссалами» Оразбек Сарсенбаев, пьесами Дулат Исабеков, критическими статьями Бахыт Сарбалаев и Амангельды Кеншиликулы и т.д. и т.п., и ни один русский («русскоязычный») читатель обо всем этом и слыхом не слыхал. То есть обитает в неведении, в тумане. Живет в искаженном, изуродованном, обедненном мире.
Досадно. Обидно.
Иначе говоря, русские и русскоязычные казахов не знают и особенно знать не желают. Убежденные при этом, что они самодостаточны по всем параметрам.
Трагическое заблуждение!
В казахстанской литературе творит успешно и интересно большой отряд русскоязычных писателей. Я имею здесь в виду не корейцев, немцев, евреев, татар и т.д., а казахов. Среди них встречаются даровитые, уникальные личности: Дюсенбек Накипов, Аслан Жаксылыков, Сагин-Гирей Байменов, Бахытжан Канапьянов, Кайрат Бакбергенов, Ауэзхан Кодар, Ермек Турсынов, Ербол Жумагулов и многие другие. Само собой – мэтры Олжас Сулейменов, Сатимжан Санбаев, Мурат Ауэзов. Замечаю: «нағыз қазақ» их не читает, иногда принципиально не хочет их знать, а русские тоже на них смотрят несколько свысока, снобистски.
Скорбно. Несправедливо.
Я лично читаю и тех, и других. (Впридачу и «нағыз немыс», и «шала немыс» – тоже). Стараюсь говорить о них. Нащупываю схожие мотивы, единство, общие формулы, доискиваюсь до общих корней, подчеркиваю, доказываю, что те и другие нужны нашему обществу. Правда, КПД моих стараний, кажется, невелик. И те, и другие полагают, что я занимаюсь не совсем тем, что надо.
Но у меня свой штандпункт. И меня трудно сбить с моего сознательно выбранного пути.
Однако духовное расслоение нашего общества меня пугает. И неужели мы будем проводить свои совещания отдельно для казахов, для русских, для шуршутов?
Вот на какие горькие мысли навело меня высокое совещание в Алматы по проблемам казахского языка. Ведь я убежден, что проблема никак не должна быть ныне сугубо казахской. В ней должны, обязаны быть заинтересованы все слои нашего многонационального государства.
Иронические мысли
УЗНАЕТЕ
ли вы своего
НАЧАЛЬНИКА?
Он ненавидит в других то, что не досталось ему самому.
***
Он часто считает ниже своего достоинства то, что выше его понимания.
***
Он не настолько дурак, чтобы расписываться в собственной глупости.
***
Он удлиняет собственные извилины за счет их выпрямления.
***
Он видит свои ошибки, но ненавидит за них подчиненных.
***
Он уже настолько умен, что в состоянии осознать собственную глупость.
***
Он все меньше стал делать глупостей с годами, но качество при этом их растет.
***
Он примиряется с умирающим врагом лишь для того, чтобы подойти к его смертному ложу и насладиться его агонией.
***
Он от природы был немного глуповат, но ему удалось успешно развить свои задатки.
***
Он молол глупости только крупного помола.
***
Он ударил в грязь лицом, а грязь брезгливо расступалась.
Амангельды Керимтаев
СТАТИСТИКА
Ерасыл
популярнее
Нурсултана
Глава статагентства РК перечислил имена, которыми чаще всего называли рожденных в апреле 2011 года. Кстати, тезки самого Алихана Смаилова попали в первую тройку.
Самым популярным именем, которое давали рожденным в апреле 2011 года в Казахстане мальчикам, было Ерасыл, сообщает Tengrinews.kz со ссылкой на Агентство РК по статистике. Так назвали 269 малышей. Вторым по популярности оказалось имя Алихан (199 мальчиков). И замыкает тройку лидеров имя Санжар – 181 ребенок. Далее следуют имена: Нурасыл (168), Диас (166), Нурислам (164), Мирас (160), Нурсултан (148), Артем (128) и Максим (121).
Самым распространенным в минувшем месяце женским именем явилось Каусар, его носят 320 новорожденных девочек. Чуть менее популярным было имя Аружан – 306 детей. Третье в списке популярных в апреле 2011 года женских имен – Аяулым (203 девочки). За ними следуют имена: Айша (188), Инжу (185), Амина (184), Диана (182), Айару (167), Инкар (159) и Мадина (155).
Е‑БАЙКИ
Истории из жизни
Ездил ставить авто на учет в ГАИ. Там на стене висят плакаты с правилами для пешеходов и автомобилистов, на одном из них написано: «Пешеходу запрещается переходить дорожную часть по наземным пешеходным переходам, подземным пешеходным переходам, надземным пешеходным переходам в условиях их отсутствия».
Даже потом вернулся, чтобы еще раз прочитать. Долго стоял в ступоре – это как?!
***
Мы с моим парнем живем уже долго, и мне всегда казалось, что мы знаем друг о друге буквально все. Как-то захожу на кухню, а Серега посуду моет. Ну я, конечно, похвалила его и ушла в комнату. Через минут 10 снова захожу на кухню руки помыть, а Серега уже плиту моет… Причем левой рукой. Я в шоке:
– Ты разве левша?!
– Я тебе сейчас в голову дам!
В общем, Серега до сих пор на меня дуется, а я так и не могу понять, как же я раньше не заметила!
