Пятница , 23 мая 2025

Булат АБИЛОВ: “Временщики” и премянники ведут страну в безнадежный тупик

abilov_436256Самым глав­ным трен­дом с вес­ны это­го года в Казах­стане ста­ла оче­ред­ная пен­си­он­ная «инно­ва­ция» Акор­ды. На ее фоне померк­ли все дру­гие соци­аль­ные, не гово­рю о поли­ти­че­ских, про­бле­мы – даже угро­жа­ю­щий рост ком­му­наль­ных тари­фов и рост цен на про­дук­ты питания. 

Мы живем не в вир­ту­аль­ном мире. Нам кажет­ся, даже для жите­ля дале­ко­го от Аста­ны аула оче­вид­но, что пен­си­он­ная рефор­ма – затея вла­сти не столь ради его бла­го­ден­ствия, сколь ради того, что­бы на жен­ском гор­бу выта­щить эко­но­ми­ку стра­ны из того боло­та, в кото­рое ее зата­щи­ли неэф­фек­тив­ные госу­дар­ствен­ные топ-мене­дже­ры. Об этом и о дру­гих момен­тах теку­ще­го вре­ме­ни мы бесе­до­ва­ли с извест­ным поли­ти­ком Була­том Абиловым.

– Булат Муки­ше­вич, в гла­зах боль­шин­ства казах­стан­цев пер­со­на­ми нон-гра­та ста­ли гла­ва Нац­бан­ка Гри­го­рий Мар­чен­ко и министр тру­да и соц­за­щи­ты Серик Абде­нов. Но ведь они тоже «про­дук­ты» Акор­ды. Или это не так? 

– Я понял ваш намек. Выра­жу свою лич­ную пози­цию. Меня труд­но при­чис­лить к сто­рон­ни­кам г‑на Мар­чен­ко. Но хочу отдать ему долж­ное: при всем при том он хоть как-то пыта­ет­ся защи­тить эту анти­на­род­ную рефор­му, раз­ра­бот­ку кото­рой на него воз­ло­жил елбасы. 

А Серик Абде­нов, министр тру­да и соци­аль­ной защи­ты насе­ле­ния, кото­ро­го мои зем­ля­ки-кара­ган­дин­цы окре­сти­ли мини­стром антитру­да и анти­соц­за­щи­ты, стал сим­во­лом ново-ста­рой эпо­хи управ­лен­цев, появив­ших­ся в обой­ме авто­ри­тар­ной вла­сти. Систе­ма вос­тре­бо­ва­ла от них толь­ко испол­ни­тель­ность и начи­сто лиши­ла соб­ствен­но­го мне­ния, что нагляд­но про­де­мон­стри­ро­ва­ло рас­смот­ре­ние нор­мы, вво­ди­мой в зако­но­про­ект о пен­си­он­ной рефор­ме, об уве­ли­че­нии пен­си­он­но­го воз­рас­та жен­щин до 63 лет. 

Помни­те, когда спи­кер мажи­ли­са Нур­лан Ниг­ма­ту­лин на пле­нар­ном засе­да­нии ниж­ней пала­ты при пер­вом чте­нии зако­но­про­ек­та несколь­ко раз настой­чи­во выпы­ты­вал у мини­стра Абде­но­ва его лич­ное мне­ние по вопро­су уни­фи­ка­ции пен­си­он­но­го воз­рас­та жен­щин, тот откре­стил­ся мало­душ­ны­ми эки­во­ка­ми на пра­ви­тель­ство: мол, все долж­но при­ни­мать­ся кол­ле­ги­аль­но. Министр выгля­дел очень бледно. 

Я хотел бы ска­зать, что закры­тость и дирек­тив­ность при рас­смот­ре­нии обще­ствен­но зна­чи­мых вопро­сов часто ведут к при­ня­тию оши­боч­ных реше­ний. Систе­ма может лег­ко назна­чить ответ­ствен­но­го за ее кулу­ар­ные и непра­во­вые реше­ния какую-нибудь пеш­ку, даже в ран­ге министра. 

К вели­ко­му сожа­ле­нию, при назна­че­нии на ту или иную высо­ко­по­став­лен­ную госу­дар­ствен­ную долж­ность у нас ниве­ли­ро­ван такой важ­ный чело­ве­че­ский кри­те­рий, как прин­ци­пи­аль­ность. Для совре­мен­ной так назы­ва­е­мой эли­ты поня­тие «прин­ци­пи­аль­ность» – боль­шая рос­кошь. Нико­гда ни при каких жиз­нен­но важ­ных для госу­дар­ства и наро­да ситу­а­ци­ях эти люди, повто­ряю, нико­гда не про­явят не то что­бы прин­ци­пи­аль­ную поли­ти­че­скую, но даже граж­дан­скую волю. 

Те, кто «под­ста­вил» мини­стра, дей­ство­вал по ста­рин­ке – «авось и так сой­дет». Отсут­ствие прин­ци­пи­аль­но­сти у нынеш­них руко­во­ди­те­лей объ­яс­ня­ет­ся при­ро­дой дей­ству­ю­щей вла­сти, кото­рая изна­чаль­но тре­бо­ва­ла не ини­ци­а­тив­но­сти, а адми­ни­стра­тив­но-испол­ни­тель­ских качеств и зна­ния патро­нат­но-кла­но­вой психологии. 

Ведь тон в авто­ри­тар­ной систе­ме зада­ет толь­ко поли­ти­че­ский лидер – гла­ва-биг­мен этой Систе­мы, где все осталь­ные – оло­вян­ные солдатики.

Дана высо­чай­шая коман­да, а испол­ни­тель все­гда най­дет­ся. А если нет убеж­де­ний, то – как ска­же­те, так и сде­ла­ем. Созда­на систе­ма с чет­кой суб­ор­ди­на­ци­ей, где поли­ти­че­ские реше­ния и воля отсут­ству­ют, при­чем не толь­ко у мини­стров. Но, извест­но, «мол­ча­ние – золо­то». В пря­мом и фигу­раль­ном смыс­лах. Загля­ни­те на сайт «Форбс», поло­ви­на казах­стан­ских мини­стров и дру­гих «про­дук­тов» Акор­ды – мил­ли­ар­де­ры. Ска­жи­те, как гос­слу­жа­щие могут стать миллиардерами?

– Не ска­жу. Пото­му что не знаю. Про­сто ужа­са­юсь раз­ме­рам каз­но­крад­ства. Совет­ским «мехо­ви­кам» и «авто­мо­би­ли­стам» такие мас­шта­бы не мог­ли при­снить­ся даже в страш­ном сне. Про­сто за дер­жа­ву обид­но, как ска­зал классик. 

– Надо понять одну вещь. Про­изо­шел систем­ный сбой во вла­сти. В собы­ти­ях декаб­ря 2011 года в Жана­о­зене она ока­за­лась не гото­вой к какой-либо адек­ват­ной реак­ции на про­ис­хо­дя­щее. Во вре­мя заба­стов­ки неф­тя­ни­ков чинов­ни­ки всех уров­ней, всех вет­вей вла­сти, вклю­чая депу­та­тов пар­ла­мен­та, твер­ди­ли как ман­тру: заба­стов­ка неза­кон­ная, все уво­ле­ны – и отка­зы­ва­лись вме­шать­ся и сво­им лич­ным уча­сти­ем помочь в раз­ре­ше­нии тру­до­во­го спо­ра по существу.

– А нель­зя ли было собрать коман­ду луч­ших эко­но­ми­стов, кото­рые сов­мест­но выра­бо­та­ли бы меха­низ­мы пре­одо­ле­ния кри­зи­са за счет эко­но­ми­че­ской модер­ни­за­ции, не при­бе­гая к помо­щи жен­щин? В кон­це 90‑х, когда стра­на ока­за­лась в еще более страш­ном кри­зи­се, при­влек­ло же пра­ви­тель­ство к раз­ра­бот­ке реформ луч­шие моз­ги, в том чис­ле пред­ста­ви­те­лей нарож­да­ю­ще­го­ся наци­о­наль­но­го бизнеса.

– Да, было такое. Но потом они не сошлись во мне­ни­ях с авто­ри­тар­ной вла­стью, и часть из них созда­ла ДВК. Нынеш­ние мини­стры рази­тель­но отли­ча­ют­ся от того поко­ле­ния госу­дар­ствен­ных управ­лен­цев. В 2001 году пле­я­да моло­дых лиде­ров потре­бо­ва­ла про­ве­де­ния поли­ти­че­ских реформ и огра­ни­че­ния вла­сти чле­нов семьи пре­зи­ден­та, в част­но­сти, Раха­та Али­е­ва, поль­зо­вав­ше­го­ся сво­ей сине­ку­рой для ока­за­ния дав­ле­ния на биз­нес. Рефор­ма­то­ры поста­ви­ли клю­че­вой вопрос о необ­хо­ди­мо­сти широ­ких демо­кра­ти­че­ских пре­об­ра­зо­ва­ний как усло­вия даль­ней­ше­го успеш­но­го раз­ви­тия. Для стра­ны важ­но было пой­ти по пути поли­ти­че­ской кон­ку­рен­ции. Отказ пре­зи­ден­та под­дер­жать эти идеи в поль­зу сво­ей семьи и при­вел к дегра­да­ции всей госу­дар­ствен­ной поли­ти­че­ской систе­мы и пре­вра­ще­ния ее в авто­ри­тар­но­го мон­стра, пыта­ю­ще­го­ся кон­тро­ли­ро­вать бук­валь­но все про­цес­сы в стране.

С это­го момен­та все реше­ния вла­сти, каса­ю­щи­е­ся обще­ствен­ных отно­ше­ний, ста­ли носить ими­д­же­вый и фасад­ный харак­тер. Ста­ли мно­жить­ся симу­ля­к­ры, то есть власть ста­ла делать вид, что при­ни­ма­ет реше­ния в поль­зу наро­да, на самом деле это было дале­ко не так. Да и при­ня­тые реше­ния не были дове­де­ны до логи­че­ско­го конца. 

В свя­зи с этим, на мой взгляд, сле­ду­ет ска­зать о трех важ­ных иде­ях вла­сти, кото­рые мог­ли бы изме­нить нынеш­нюю ситу­а­цию. Это – выде­ле­ние всем граж­да­нам 10 соток зем­ли, кото­рые им поло­же­ны по зако­ну; вве­де­ние мест­но­го само­управ­ле­ния и про­грам­ма фор­си­ро­ван­но­го инду­стри­аль­но-инно­ва­ци­он­но­го раз­ви­тия (ФИИР) – как созда­ние казах­стан­ско­го про­из­вод­ства, реша­ю­ще­го про­бле­му мас­со­вой безработицы.

– Но недав­но одна из «пешек», как вы ска­за­ли, в ран­ге мини­стра заявил, что обес­пе­чить всех граж­дан 10 сот­ка­ми зем­ли в бли­жай­шее вре­мя невоз­мож­но, для это­го яко­бы потре­бу­ет­ся 40–50 лет. И не кажет­ся ли вам, что ФИИР – нечто такое аморф­ное, мно­го шума, а резуль­та­тов нет?

– Во-пер­вых, дан­ная про­грам­ма долж­на была преж­де все­го дать воз­мож­ность само­обес­пе­че­ния про­дук­та­ми, а так­же создать огром­ный слой мел­ких соб­ствен­ни­ков зем­ли, полу­ча­ю­щих путь к само­раз­ви­тию сво­их мел­ких хозяйств и обре­те­нию, пусть и отно­си­тель­ной, но неза­ви­си­мо­сти от вла­сти. Но повсе­мест­ное сво­ра­чи­ва­ние про­ек­та, неэф­фек­тив­ность управ­ле­ния чинов­ни­ков на местах поста­ви­ли крест на появ­ле­нии широ­ко­го слоя соб­ствен­ни­ков, обла­да­ю­щих граж­дан­ски­ми каче­ства­ми. Мно­го­лет­ние кор­руп­ци­он­ные инте­ре­сы пред­ста­ви­те­лей вла­сти, заявив­шей, что сво­бод­ной зем­ли уже нет, при­шли в про­ти­во­ре­чие с народ­ны­ми инте­ре­са­ми и были авто­ма­ти­че­ски реше­ны в поль­зу «эли­ты». Как резуль­тат – отсут­ствие широ­ко­го слоя соб­ствен­ни­ков с соот­вет­ству­ю­щей неза­ви­си­мой пси­хо­ло­ги­ей, что даже через 15–20 лет не при­ве­дет к появ­ле­нию сред­не­го клас­са в стране. В нашем госу­дар­стве сред­ний класс под­ме­нен чинов­ни­ка­ми-вре­мен­щи­ка­ми и обслу­жи­ва­ю­щи­ми их инте­ре­сы биз­нес-струк­ту­ра­ми, кото­рые не обла­да­ют пси­хо­ло­ги­ей сво­бод­но­го рын­ка. Все осталь­ное – это под­власт­ное, подат­ли­вое и стре­ми­тель­но мар­ги­на­ли­зи­ру­ю­ще­е­ся насе­ле­ние, лишен­ное к тому же граж­дан­ских прав.

Во-вто­рых, рефор­ма мест­но­го само­управ­ле­ния и выбор­ность аки­мов в пред­ло­жен­ном вла­стя­ми вари­ан­те выхо­ло­ще­на и нежиз­не­спо­соб­на. Она рас­счи­та­на на вер­хо­вен­ство чинов­ни­чьей бюро­кра­тии. Ведь тот же псев­до­на­род­ный мас­ли­хат, выби­ра­ю­щий аки­ма, нико­гда не был истин­но демо­кра­ти­че­ским, соб­ствен­но наро­дом изби­ра­е­мым, пред­ста­ви­тель­ным орга­ном. Как, соб­ствен­но, и выше­сто­я­щий аким, пред­став­ля­ю­щий кан­ди­да­ту­ры на долж­ность ниже­сто­я­ще­го аки­ма. Пока все дела­ет­ся в поль­зу мест­ных адми­ни­стра­ций и маслихатов. 

– Кста­ти, как вы дума­е­те, поче­му во вре­мя обсуж­де­ния ста­тей зако­на о мест­ном само­управ­ле­нии обще­ство и граж­дан­ские инсти­ту­ты как-то выпа­ли из это­го процесса?

– А пото­му, что власть не хочет пря­мых выбо­ров, кото­рые мы потре­бо­ва­ли на рес­пуб­ли­кан­ском собра­нии по про­ве­де­нию рефе­рен­ду­ма. Упор надо было делать на пря­мые выбо­ры и вер­хо­вен­ство реше­ний, при­ни­ма­е­мых на общих схо­дах и собра­ни­ях. Для нача­ла надо разъ­яс­нить людям самое эле­мен­тар­ное – их пра­ва и обя­зан­но­сти как граж­дан стра­ны с при­ме­ра­ми прак­ти­че­ской реа­ли­за­ции каж­до­го пра­ва и обя­зан­но­сти. Закре­пить в созна­нии незыб­ле­мость их прав. Необ­хо­дим казах­стан­ский все­обуч «Осно­вы граж­дан­ско­го обще­ства» в шко­ле и по месту житель­ства людей. Объ­яс­нить им, что такое мест­ное само­управление, как оно фор­ми­ру­ет­ся и рабо­та­ет. Как обсуж­да­ют­ся вопро­сы на собра­нии, схо­де, про­це­дур­ные момен­ты, как фор­ми­ру­ет­ся бюд­жет, необ­хо­ди­мы тре­нин­ги по управ­ле­нию бюд­же­том, как делать его абсо­лют­но про­зрач­ным. А у нас в тек­сте зако­на одни наме­ре­ния и ниче­го по существу.

В тех же США в каж­дом шта­те чет­ко про­пи­са­но, какие нало­ги идут в мест­ный бюд­жет, вет­ви вла­сти на мест­ном уровне выби­ра­ют­ся насе­ле­ни­ем пря­мым голо­со­ва­ни­ем и т.д. и т.п. Все это неслож­но, но нуж­ны вре­мя и все­обуч, ведь граж­дан­ская прак­ти­ка у подав­ля­ю­ще­го боль­шин­ства казах­стан­цев отсут­ство­ва­ла во все годы неза­ви­си­мо­сти. К сожа­ле­нию, наши чинов­ни­ки опять теле­гу поста­ви­ли впе­ре­ди лоша­ди, при­вя­зав ее задом наперед. 

В‑третьих, пер­вые ито­ги ФИИР, как про­грам­мы созда­ния казах­стан­ско­го про­из­вод­ства, не реши­ли по суще­ству ни одной зада­чи. Одна­ко чинов­ни­ки в оче­ред­ной раз «осво­и­ли» все день­ги и рапор­то­ва­ли о выда­ю­щих­ся успе­хах в деле реа­ли­за­ции ФИИР. Пре­вра­ще­ние госу­дар­ствен­ной вла­сти в част­ный капи­тал «эли­ты» при­вел к оди­оз­ным резуль­та­там и транс­фор­ма­ции всей систе­мы, вклю­чая политическую.

– А в усло­ви­ях авто­ри­та­риз­ма мож­но ли вооб­ще любую про­грам­му дове­сти до логи­че­ско­го конца?

– Да, вы пра­виль­но при­ме­ти­ли. Поли­ти­че­ская систе­ма Казах­ста­на лише­на любых мораль­ных и демо­кра­ти­че­ских прин­ци­пов, а жана­о­зен­ские собы­тия 2011 года про­де­мон­стри­ро­ва­ли миру анти­гу­ма­ни­сти­че­скую, фаши­зо­ид­ную сущ­ность ком­пра­дор­ской олигархии. 

Род­ствен­ни­ки елба­сы, укреп­ляя свои пози­ции, объ­еди­ня­ют­ся с раз­лич­ны­ми «элит­ны­ми» груп­па­ми и ста­но­вят­ся во гла­ве таких кла­нов. Создан­ной патро­нат­но-кли­ент­ной систе­ме вла­сти, основ­ные кано­ны кото­рой тож­де­ствен­ны эпо­хе пер­во­быт­но-общин­но­го строя и ран­не­го сред­не­ве­ко­вья, наи­луч­шим обра­зом под­хо­дит «гене­а­ло­ги­че­ская модель» управ­ле­ния госу­дар­ством, когда пра­вя­щий родо­вой клан – Семья, под­дер­жи­ва­е­мая «эли­той», начи­на­ет утвер­ждать свою идео­ло­гию исклю­чи­тель­но­сти, встра­и­ва­е­мую в идео­ло­гию все­го госу­дар­ства, и под­ми­на­ет под себя наи­бо­лее важ­ные стерж­не­вые идеи, на кото­рых бази­ру­ет­ся миро­воз­зре­ние все­го общества. 

В Казах­стане эта транс­фор­ма­ция нача­лась с внед­ре­ния про­ек­та «Супер­хан» и изме­не­ния Кон­сти­ту­ции стра­ны, когда семья пре­зи­ден­та, а фак­ти­че­ски и все его род­ствен­ни­ки вста­ли над пра­во­су­ди­ем. На дан­ном эта­пе лидер авто­ри­тар­ной пира­ми­ды начи­на­ет назна­чать сво­их род­ствен­ни­ков и «дру­зей» на все клю­че­вые посты. На реги­о­наль­ном уровне зави­си­мые мест­ные «эли­ты» так­же начи­на­ют ста­вить во гла­ве уже сво­их кла­нов род­ствен­ни­ков и «дру­зей».

Объ­яс­не­ни­ем тако­го раз­ви­тия собы­тий ста­нет то, что нали­чие во гла­ве пра­вя­щих кланов-«элит» род­ствен­ни­ков и «дру­зей» гла­вы госу­дар­ства сни­зит воз­мож­ные кон­флик­ты в борь­бе за власть в пост­на­зар­ба­ев­ский пери­од – пери­од «вели­кой сму­ты». «Бола­ша­ке­ры» – бай­до­сов­щи­на, кале­та­ев­щи­на, заяв­ле­ния Нехо­ро­ше­ва («нур­си­я­ние»), Розы Багла­но­вой («ақ пат­ша»), выступ­ле­ния «пат­ри­о­ти­че­ской» моло­де­жи на съез­де «Жас Ота­на» – это все уро­вень арха­ич­ной и сред­не­ве­ко­вой куль­ту­ры, за кото­рым сто­ит идея обре­те­ния мате­ри­аль­ных благ в обмен на под­чер­ки­ва­ние исклю­чи­тель­но­го ста­ту­са сюзе­ре­на. Тира­жи­ро­ва­ние таких пас­са­жей ведет к кол­лап­су, арха­и­ке и систем­ной интел­лек­ту­аль­ной дегра­да­ции обще­ства, ста­но­вя­ще­го­ся все более зави­си­мым от подоб­ных выска­зы­ва­ний. Это гото­вит поч­ву для тоталь­но­го гос­под­ства пра­вя­ще­го кла­на, куль­ти­ви­ру­ю­ще­го культ лич­но­сти сво­е­го патрона. 

Реги­о­наль­ные «эли­ты», копи­руя дей­ствия Семьи, так­же стре­мят­ся пустить на мест­ном уровне свои гене­а­ло­ги­че­ские кор­ни и захва­тить власть во вве­рен­ных им реги­о­нах. Недав­ние гром­кие кор­руп­ци­он­ные скан­да­лы в Аты­ра­уской, Ман­ги­ста­уской и дру­гих обла­стях пока­за­ли нали­чие огром­ных спру­тов (патро­нат­но-кла­но­вых групп – Рыс­ка­ли­е­вых, Баба­ха­но­вых), пара­зи­ти­ру­ю­щих на ресур­сах обла­стей, фак­ти­че­ски отдан­ных им в без­раз­дель­ное корм­ле­ние. Такая власть уни­что­жит все, что будет мешать ее без­раз­дель­но­му гос­под­ству. Такая дегрес­сив­ная пер­во­быт­но-ком­пра­дор­ско-общин­ная систе­ма – пря­мая и явная угро­за госу­дар­ствен­ным интересам.

Раз­вал стра­ны может начать­ся с вос­со­зда­ния тако­го арха­ич­но­го инсти­ту­та, как систе­ма корм­ле­ний в госу­дар­стве кара­ха­ни­дов, где каган отда­вал обла­сти сво­им намест­ни­кам, гла­вам отдель­ных родов. В свою оче­редь, те, деля зем­ли, пере­да­ва­ли их гла­вам семей внут­ри сво­е­го пра­вя­ще­го рода для управ­ле­ния и сбо­ра нало­гов с под­власт­ных им рай­о­нов и насе­лен­ных пунк­тов, что­бы послед­ние, управ­ляя ими, взи­ма­ли поло­жен­ные нало­ги и пла­те­жи, остав­ляя часть собран­но­го себе. Было обще­рас­про­стра­нен­ным, когда кага­ны и их род­ствен­ни­ки про­да­ва­ли пра­во на сбор нало­гов со сво­их обла­стей, что при­во­ди­ло к тяго­там обла­га­е­мо­го насе­ле­ния и восстаниям.

– А какие парал­ле­ли вы види­те меж­ду Кара­хан­ским госу­дар­ством и нынеш­ним Казахстаном? 

– При­ро­да вла­сти в Казах­стане из-за отсут­ствия поли­ти­че­ской воли со сто­ро­ны ее руко­во­ди­те­ля пошла не по демо­кра­ти­че­ско­му пути с соот­вет­ству­ю­щи­ми нрав­ствен­но-эти­че­ски­ми прин­ци­па­ми граж­дан­ско­го обще­ства, а по кано­нам авто­ри­тар­ных дес­по­тий. На новом вит­ке исто­рии мы можем ока­зать­ся сви­де­те­ля­ми реин­кар­на­ции пра­вя­щей «псев­до­чин­ги­зид­ской» моде­ли прав­ле­ния, что в совре­мен­ном обще­стве будет выгля­деть как тра­ге­дия и фарс, за кото­ры­ми после­ду­ют неми­ну­е­мая дегра­да­ция и воз­мож­ный раз­вал страны. 

В обще­ствен­но-поли­ти­че­ской сфе­ре это при­ве­дет к фак­ти­че­ско­му уни­что­же­нию и без того еле живой граж­дан­ской куль­ту­ры. Уже сего­дня все пуб­лич­ные акции в обя­за­тель­ном поряд­ке долж­ны быть санк­ци­о­ни­ро­ва­ны вла­стя­ми. Окон­ча­тель­но мож­но будет забыть об уча­стии в откры­той поли­ти­че­ской жиз­ни, кон­ку­рен­ции, о неза­ви­си­мых профсоюзах.

Мы слов­но заклю­ча­ем «обще­ствен­ный дого­вор» с кла­ном, предо­став­ляя ему пра­во на власть, а сами окон­ча­тель­но пре­вра­ща­ем­ся в «без­молв­ству­ю­щее боль­шин­ство» – под­дан­ных, ниче­го не реша­ю­щих в сво­ей стране. В обмен на тоталь­ное гос­под­ство пра­вя­щий клан попы­та­ет­ся дать «хле­ба и зре­лищ», а имен­но: с помо­щью ФИИР открыть какие-то про­из­вод­ства и обес­пе­чить рабо­той, сдер­жи­вать рост цен, из-за рас­ту­щей инфля­ции индек­си­ро­вать зар­пла­ты. Но, по боль­шо­му сче­ту, ниче­го не изме­нит­ся. Толь­ко все боль­ше людей будет ста­но­вить­ся обез­до­лен­ны­ми и без­ра­бот­ны­ми, без­на­деж­ны­ми мар­ги­на­ла­ми, а мы – народ Казах­ста­на – будем ощу­щать себя чужи­ми на этом «ари­сто­кра­ти­че­ском» празд­ни­ке жиз­ни куч­ки избранных.

Поэто­му, что­бы это­го не про­изо­шло, надо понять, что глав­ную угро­зу для стра­ны несут не внеш­ние силы, а наше род­ное, не уме­ю­щее думать на госу­дар­ствен­ном уровне, сплошь кор­рум­пи­ро­ван­ное ста­ро-нынеш­нее поко­ле­ние чинов­ни­ков «пата­му­шта», во гла­ве со сво­им биг­ме­ном. Имен­но они и ведут нашу стра­ну в без­на­деж­ный тупик. 

Для носи­те­лей идей совре­мен­ной циви­ли­за­ции и граж­дан­ской куль­ту­ры этот путь абсо­лют­но неприемлем. 

– Спа­си­бо за диалог!

Жума­би­ке ЖУНУСОВА,
«D»

Республиканский еженедельник онлайн