Вторник , 8 июля 2025

Герольд Бельгер О ЛИДЕРЕ и лидерстве

Окон­ча­ние. Нача­ло в №№ 38–41

И сле­ду­ю­щее пра­ви­ло лидер­ства Чин­гис­ха­на в ком­мен­та­ри­ях не нуж­да­ет­ся: «Бери на рабо­ту луч­ших». Ста­рое, прак­ти­че­ское пра­ви­ло любо­го лиде­ра, кото­рый забо­тит­ся о деле, а не о сво­их шкур­ных делиш­ках. «Не все при­ни­ма­ют это пра­ви­ло, – заме­ча­ет Джон Мэн. – Мно­гие руко­во­ди­те­ли не любят луч­ших и рас­смат­ри­ва­ют их не как актив, а как угрозу».

Так обыч­но отно­сят­ся к кад­рам не лиде­ры, а вре­мен­щи­ки. Вот еще одна любо­пыт­ная сен­тен­ция – один из уро­ков Чин­гис­ха­на: «Стать фило­со­фом (или, по край­ней мере, при­тво­рять­ся таковым)».

Я уже не одна­жды писал о том, что в насто­я­щее вре­мя домо­ро­щен­ные лиде­ры и их окру­же­ние – сплошь осте­пе­нен­ные аза­ма­ты, то есть док­то­ра (ред­ко кан­ди­да­ты) фило­соф­ских, эко­но­ми­че­ских, исто­ри­че­ских и поли­ти­че­ских наук. Есть у нас семьи и кла­ны, спо­соб­ные по коли­че­ству псев­до­уче­ных заме­нить целую наци­о­наль­ную науч­ную ака­де­мию. Но оче­вид­но, не таких уче­ных, не таких фило­со­фов име­ет в виду Джон Мэн. Он пишет: «В V и IV веках до новой эры Пла­тон утвер­ждал, что цари долж­ны быть «насто­я­щи­ми и при­год­ны­ми» фило­со­фа­ми в то вре­мя, как его уче­ник Ари­сто­тель утвер­ждал, что цари долж­ны кон­суль­ти­ро­вать­ся с истин­ны­ми фило­со­фа­ми. В IX и X веках ислам­ский фило­соф аль-Фара­би утвер­ждал, что тео­ло­гия, зако­но­да­тель­ная власть, фило­со­фия и монар­хия долж­ны объ­еди­нить­ся для под­держ­ки общества».

Вот о чем идет речь. О бес­ко­рыст­ном слу­же­нии бла­го­по­лу­чию сво­е­го наро­да, а не о при­сво­ен­ных или куп­лен­ных науч­ных сте­пе­нях и званиях.

Быва­ет и так – и доволь­но часто – когда лидер теря­ет поч­ву под нога­ми, под­ме­ня­ет реаль­ность со сво­им виде­ни­ем, лич­ным сооб­ра­же­ни­ем, навя­зы­ва­ет сво­е­му окру­же­нию свой субъ­ек­ти­визм, свою хариз­му, свою волю, при­но­ся в жерт­ву сво­е­му «я» кон­крет­ную и оче­вид­ную реаль­ность. Такая опас­ность под­сте­ре­га­ет сплошь и рядом мно­гих лиде­ров, и народ потом дол­го-дол­го рас­хле­бы­ва­ет зава­рен­ную им кашу. Джон Мэн под­сте­ре­га­ет: «В тот момент, когда лидер поз­во­ля­ет себе стать глав­ным объ­ек­том забот сво­их сотруд­ни­ков в ущерб дей­стви­тель­но реаль­ным про­бле­мам, он вста­ет на путь, веду­щий к про­зя­ба­нию, а, может, и куда хуже. Это одна из при­чин, поче­му так часто в дол­го­сроч­ной пер­спек­ти­ве менее хариз­ма­тич­ный лидер доби­ва­ет­ся луч­ших резуль­та­тов, чем его хариз­ма­тич­ные кол­ле­ги. В самом деле, тем из нас, кто обла­да­ет силь­ным харак­те­ром и оба­я­ни­ем, сто­ит поду­мать о том, что это как досто­ин­ство, так и недостаток».

Что это все же боль­ше недо­ста­ток, неже­ли досто­ин­ство, мы име­ем воз­мож­ность убеж­дать­ся сплошь и рядом.

О лиде­ре и лидер­стве, как я понял, суще­ству­ет гро­мад­ная лите­ра­ту­ра. Эта тема в тече­нии мно­гих веков «обсо­са­на» со всех сто­рон. Кни­га Джо­на Мэна «Сек­ре­ты лидер­ства Чин­гис­ха­на» дает повод для обра­ще­ния к совре­мен­но­му пони­ма­нию тео­рии лидер­ства. Ска­зан­ное выше, наде­юсь, дает чита­те­лю пищу для раз­мыш­ле­ния, для кон­крет­но­го пре­лом­ле­ния исто­ри­че­ских дан­ных к совре­мен­ной реаль­но­сти, для срав­не­ний и сопо­став­ле­ний. К лиде­ру все­гда были и долж­ны быть высо­кие тре­бо­ва­ния. Лиде­ра опре­де­ля­ет не груп­па, оши­ва­ю­ща­я­ся воз­ле госу­дар­ствен­ной кор­муш­ки, не пар­ла­мент, не пра­ви­тель­ство, не шай­ка-лей­ка под­ха­ли­мов-алли­луй­щи­ков, кото­рые мель­ка­ют на стра­ни­цах офи­ци­аль­ных газет и экра­нов про­даж­но­го ТВ, а нация, мас­сы, народ, чьи серд­ца и думы зани­ма­ет под­лин­ный лидер. Мож­но, конеч­но, напя­лить на голо­ву тюбе­тей­ку лиде­ра, поверх нее нахло­бу­чить шап­ку лиде­ра нации, потом – пыш­ный тымак лиде­ра все­лен­ной, но это несколь­ко неудоб­но и тяже­ло, не так ли? Если в тебе орга­ни­че­ски соче­та­ют­ся все или хотя бы неко­то­рые каче­ства и досто­ин­ства, о кото­рых выше шла речь, то ты, бес­спор­но, Лидер (с боль­шой бук­вы), и тогда тебе не пона­до­бят­ся ника­кие под­пор­ки, сла­во­сло­вия, вос­пе­ва­ния, холуй­ские пассажи.

Закан­чи­вая ста­тью, я никак не мог най­ти удар­ную, клю­че­вую фра­зу. Под­ска­зал ее на XVI сес­сии Ассам­блеи наро­да Казах­ста­на сам пре­зи­дент Нур­сул­тан Аби­ше­вич: ста­тус лиде­ра нации – он или есть в наро­де, или его нет. Бра­во! Ска­за­но исчер­пы­ва­ю­ще точ­но. Чего муд­рить-то: либо народ при­зна­ет тебя лиде­ром нации, либо нет. И тут не помо­гут ни зако­ны, ни хит­ро­ум­ные мани­пу­ля­ции, ни пиар, ни закли­на­ния алли­луй­щи­ков, ни заку­лис­ная воз­ня. Все это от лука­во­го. Ска­зал пре­зи­дент вес­ко и убе­ди­тель­но и, пола­гаю, фра­за эта оста­нет­ся в истории.

Лидер – не искус­ствен­ный про­дукт, не мыль­ный пузырь, не надув-ной шар. Лидер – это гор­дый сим­вол нации, вер­ши­на горы, кото­рая всем ото­всю­ду вид­на, кото­рая вле­чет, манит, как меч­та, как тай­на, как мощь и сла­ва народа.

20–25 октяб­ря 2010 г.

Иро­ни­че­ские мысли

Узна­е­те ли вы своего 

началь­ни­ка?

 

Он часто стал рас­прав­лять кры­лья в узком месте!

***

Он от при­ро­ды при­об­рел толь­ко одно: при­род­ную глупость.

***

Он охот­но делит­ся сво­и­ми заблуждениями.

***

Он при каж­дом удоб­ном слу­чае дока­зы­ва­ет, что он самый умный от рож­де­ния – зна­чит, у него нет дру­гой воз­мож­но­сти блес­нуть умом.

***

Он не был сво­ло­чью, пока не стал начальником.

***

Он опа­сен тем, что ста­но­вит­ся злым, как соба­ка, напи­ва­ясь пья­ным, как свинья.

***

Он дол­го отти­рал репу­та­цию, преж­де чем она ста­ла незапятнанной.

***

Он и с под­мо­чен­ной репу­та­ци­ей может вый­ти сухим из воды.

***

Он на сло­во не верит даже себе!

***

Он зна­ет о жиз­ни наро­да не боль­ше, чем глу­хо­не­мой о музыке.

***

Он нико­гда не отка­зы­ва­ет­ся от сво­их слов, берет их обратно.

***

Он крас­не­ет не от того, что вору­ет, а от того, что мало ворует.

***

Он рус­ский выучил толь­ко для того, что­бы на нем материться.

 

Аман­гель­ды Керимтаев

 

Республиканский еженедельник онлайн