Герольд БЕЛЬГЕР: Плетенье ЧЕПУХИ

«Обще­ствен­ная позиция»

(про­ект «DAT» №17 (381) от 4 мая 2017 г.

 

Смысл воль­ных строк

 

«Дегра­да­ция: культ лич­но­сти – культ долж­но­сти – культ неве­же­ства и хам­ства – культ пош­ло­сти. А нужен культ чело­ве­ка». Это Расул Гам­за­тов ска­зал. Я толь­ко присоединяюсь.

 

***

В свя­зи с Крым­ским и Укра­ин­ским вопро­са­ми чего толь­ко не горо­дят на инфор­ма­ци­он­ном риста­ли­ще! Вспо­ми­на­ет­ся Расул Гам­за­тов («Ого­нек», № 41, 1987 г.).

«У нас счи­та­лось: кто сосе­да руга­ет – это дурак дома, глу­пец дома; кто дру­гую нацию руга­ет – тот глу­пец сво­ей нации; кто дру­гую стра­ну руга­ет – это дурак сво­ей страны».

 

***

Каза­хи тоже удрев­ля­ют свою исто­рию. И кому-то это не нра­вит­ся. А поче­му? Раз­ве каза­хи не име­ют пра­ва на древ­нюю историю?

Надо к это­му отно­сить­ся с пони­ма­ни­ем и уважением.

Расул Гам­за­тов имен­но это имел в виду, сказав:

«Я с подо­зре­ни­ем гля­жу на людей, кото­рые высо­ко­мер­но гово­рят про исто­рию дру­гих наро­дов… В Узбе­ки­стане древ­няя исто­рия. В Гру­зии – древ­няя исто­рия. В Арме­нии древ­няя исто­рия. Раз­ве мож­но сомне­вать­ся в этом? Да и зачем? Что есть, то есть. Чья-то исто­рия моло­же, чья-то древ­нее, глуб­же. Надо изу­чать друг дру­га. А не завидовать».

Спра­вед­ли­во, спо­ра нет.

 

***

Ну, вот опять изло­ви­ли двух высо­ких кре­сто­нос­цев из сфе­ры кос­мо­са за гран­ди­оз­ные взят­ки. Во всех казах­стан­ских газе­тах мель­ка­ют их име­на, фами­лии, фото­гра­фии. Весь­ма круп­ные аза­ма­ты! Ары­ста­ны. Жол­ба­ры­сы. Кро­ко­ди­лы. Уже в солид­ных годах. И наво­ро­ва­ли на ответ­ствен­ной служ­бе изряд­но. Взят­ки мил­ли­он­ные. Дол­ла­ро­вые пач­ки еле вме­ща­ют­ся в спор­тив­ную сум­ку. Не вся­кий силач-палу­ан под­ни­мет. А общее состо­я­ние – зем­ля, дома, двор­цы, маши­ны, сче­та – на мил­ли­ард потя­нет. Отве­си­ли им по 12 лет стро­гой ката­лаж­ки. С кон­фис­ка­ци­ей все­го иму­ще­ства. Оста­ви­ли бедо­лаг в одних трусах.

Я подол­гу раз­гля­ды­ваю их глад­кие, сытые, ухо­жен­ные физио­но­мии. Каза­хи. Ско­рее все­го, вырос­ли в аулах, позна­ли бед­ный быт, изве­да­ли запах кизя­ка, оча­го­во­го дыма, овчи­ны, сыро­мя­ти­ны, под­го­ре­лой лепеш­ки, пере­бро­див­ше­го айра­на. Зна­ли роди­тель­скую любовь, слы­ша­ли сказ­ки, батыр­ские даста­ны, сове­ты, нази­да­ния бабу­шек и деду­шек. Вос­пи­ты­ва­лись в тра­ди­ци­он­ном казах­ском духе, навер­ня­ка с дет­ства впи­ты­ва­ли вкус род­но­го язы­ка, иман, обря­ды-пове­рья, фольк­лор, полу­чи­ли здо­ро­вью нрав­ствен­ную основу.

Далее что?

Сде­ла­ли карье­ру. Обза­ве­лись семьей, име­ют детей, вну­ков, пра­вну­ков. Изда­ют кра­соч­ные семей­ные юби­лей­ные альбомы-книги.

Ну, и куда все делось? Какой бес их попу­тал? Отку­да алч­ность, неуем­ная страсть к нажи­ве, к хапа­нью, к ско­пи­дом­ству, к воров­ству? Куда делись совесть, честь, стыд? Каки­ми гла­за­ми смот­рят на жен, детей, вну­ков, роди­чей? Как объ­яс­ня­ют свой позор? Как будут отчи­ты­вать­ся в суд­ный час?

Тай­на сия вели­ка есть.

Я тщет­но пыта­юсь объ­яс­нить эти дикие превращения.

Что это?

Ну, никак не могу счи­тать это наци­о­наль­ной мен­таль­но­стью. Подоб­ные скорб­ные фак­ты не отвра­ща­ют меня от каза­хов, кото­рых я знаю с 1941 года.

Так в чем дело? Кто объяснит?

 

***

У меня пло­хая память: ниче­го не забываю.

Ratel.kz