Понедельник , 7 июля 2025

Лaй «языковых» собак на караван

kazlanБолее двух недель зако­но­про­ект «О вне­се­нии изме­не­ний и допол­не­ний в неко­то­рые зако­но­да­тель­ные акты Рес­пуб­ли­ки Казах­стан по язы­ко­вой поли­ти­ке» ста­но­вит­ся цен­траль­ной темой в сред­ствах мас­со­вой инфор­ма­ции. Хотя вне­сен­ная Мини­стер­ством куль­ту­ры РК нор­ма «Начи­ная с 2012 года в госу­дар­ствен­ных орга­нах поэтап­ное исполь­зо­ва­ние толь­ко госу­дар­ствен­но­го язы­ка и веде­ние дело­про­из­вод­ства на казах­ском язы­ке» каса­ет­ся в основ­ном госу­дар­ствен­ных слу­жа­щих, неко­то­рые рос­сий­ские изда­ния и часть рус­ско­языч­ных газет и интер­нет-пор­та­лов внут­ри рес­пуб­ли­ки фак­ти­че­ски на ров­ном месте под­ня­ли шум и напи­са­ли, что дан­ная кон­сти­ту­ци­он­ная нор­ма при­ве­дет к «язы­ко­во­му и госу­дар­ствен­но­му перевороту».

Если с 1989 года в Казах­стане госу­дар­ствен­ным явля­ет­ся казах­ский язык, то поче­му эта нор­ма долж­на при­ве­сти к пере­во­ро­ту? Тем более эта нор­ма зако­но­про­ек­та каса­ет­ся госу­дар­ствен­ных слу­жа­щих, т.е. она явля­ет­ся сугу­бо внут­рен­ним делом суве­рен­но­го государства. 

Соглас­но клас­си­фи­ка­ции ОНН (1992 год), Казах­стан явля­ет­ся наци­о­наль­ным госу­дар­ством. В Казах­стане госу­дар­ство­об­ра­зу­ю­щей наци­ей явля­ют­ся каза­хи, как фран­цу­зы во Фран­ции, хан­цы в Китае и т.д. Зна­чит, все диас­по­ры, про­жи­ва­ю­щие в этой стране, долж­ны объ­еди­нять­ся вокруг казах­ско­го наро­да. Это осно­ва наци­о­наль­ной госу­дар­ствен­но­сти, и она явля­ет­ся объ­еди­ня­ю­щей иде­ей всех граж­дан республики. 

Ста­рые привычки

В кри­ти­ке дан­но­го зако­но­про­ек­та нет ника­кой логи­ки и трез­во­го ана­ли­за, а голые эмо­ции пере­хле­сты­ва­ют через край. Чем обос­но­вы­ва­ют свои аргу­мен­ты оппо­нен­ты дан­но­го зако­но­про­ек­та? Види­мо, тем, что в Казах­стане не долж­но быть госу­дар­ствен­но­го язы­ка. По-дру­го­му труд­но объ­яс­нить. Во-пер­вых, они хотят, что­бы все было по-преж­не­му, как при Совет­ском Сою­зе, когда доми­ни­ру­ю­щим был один язык, а осталь­ные язы­ки выми­ра­ли (за 70 лет на тер­ри­то­рии Совет­ско­го Сою­за исчез 91 язык). Рус­ский язык сам по себе здесь ни при чем. Пото­му что сами рус­ские, осо­бен­но интел­ли­ген­ция, постра­да­ла не мень­ше дру­гих наро­дов. Это была импе­рия, кото­рая пери­о­ди­че­ски устра­и­ва­ла гено­цид наро­дов. Как авто­ри­тар­но-тота­ли­тар­ная систе­ма, Совет­ский Союз изна­чаль­но был обре­чен на про­вал. В дей­стви­тель­но­сти так и случилось. 

Во-вто­рых, оппо­нен­ты дан­но­го зако­но­про­ек­та про­сто не хотят изу­чать казах­ский язык (на Укра­ине – укра­ин­ский и т.д.). Дело вовсе не в язы­ке, каким бы он ни был. Отно­си­тель­но казах­ско­го (кип­чак­ско­го) язы­ка Али­шер Навои писал, что: «…Он ничем не усту­па­ет араб­ско­му и пер­сид­ско­му язы­ку. Наобо­рот, во мно­гих слу­ча­ях он намно­го ори­ги­наль­нее и бога­че этих язы­ков». О казах­ском язы­ке В.В. Рад­лов писал: «Каза­хи от дру­гих наро­дов отли­ча­ют­ся искус­ством крас­но­ре­чия, уди­ви­тель­ным ора­тор­ством и наход­чи­во­стью… Казах­ский язык мыс­ли пере­да­ет очень точ­но и ясно. Даже при обыч­ном раз­го­во­ре стро­е­ние и сла­жен­ность пред­ло­же­ний ста­но­вят­ся похо­жи­ми на сти­хи …». «Все иссле­до­ва­те­ли утвер­жда­ют, что казах­ский язык самый чистый и самый бога­тый сре­ди тюрк­ских язы­ков. Этот язык удоб­ный для импро­ви­за­ции, а так­же очень бога­тый и раз­но­сто­рон­ний …», – писал про­фес­сор П.М. Мели­о­ран­ский. О сбор­ни­ке «1000 песен и 500 кюев каза­хов», собран­ном П. Зата­е­ви­чем, Р. Рол­лан писал: «В Евро­пе не каж­дый народ может похва­стать­ся с такой бога­той куль­ту­рой»; через неко­то­рое вре­мя и ака­де­мик Вер­над­ский так же отзы­вал­ся о казах­ской куль­ту­ре и язы­ке… Истин­ная при­чи­на тех, кто не хочет изу­чать казах­ский, живя в Казах­стане, вовсе в дру­гом. Это пост­то­та­ли­тар­ный син­дром, кото­рый вита­ет в голо­ве у неко­то­рых и через 20 лет после рас­па­да импе­рии. Цар­ской Рос­сии и Совет­ско­го Сою­за нет, но оста­лись неко­то­рые люди со сво­и­ми при­выч­ка­ми и носталь­ги­ей по тому пери­о­ду, когда Рос­сия была «жан­дар­мом Евро­пы», а СССР – «Импе­ри­ей зла». Мы все, кто это пере­жил, долж­ны пре­одо­леть пост­то­та­ли­тар­ный син­дром и бороть­ся за то, что­бы стро­ить сво­бод­ное обще­ство. Толь­ко тогда мы смо­жем жить в сво­бод­ной стране. 

Отклю­чить у них компьютеры

Буду­щее стра­ны опре­де­ля­ет не эта куч­ка людей, а моло­дежь, кото­рая с удо­воль­стви­ем изу­ча­ет казах­ский, рус­ский, англий­ский, араб­ский и дру­гие язы­ки. У них нет ни импер­ских, ни наци­о­на­ли­сти­че­ских, ни дру­гих ком­плек­сов. Это поко­ле­ние сво­бод­ных людей, кото­рое созда­ет сво­бод­ное обще­ство. Суве­рен­но­му Казах­ста­ну (да и всем стра­нам СНГ) для стро­и­тель­ства совре­мен­но­го пре­успе­ва­ю­ще­го госу­дар­ства необ­хо­ди­мы такие люди. Для это­го ста­рая, не выдер­жав­шая кон­ку­рен­ции, систе­ма не годит­ся. Мно­гое надо менять – мораль, цен­но­сти, цели, эко­но­ми­ку, госу­дар­ствен­ное устрой­ство… Осо­бен­но долж­ны изме­нить­ся люди. В миро­вой исто­рии не было слу­чая, что­бы на месте раз­ва­лив­шей­ся импе­рии созда­ва­лось про­цве­та­ю­щее госу­дар­ство на базе ста­рых прин­ци­пов и ценностей.

Несколь­ко лет тому назад Г.Бельгер на выбо­рах уви­дел одних пен­си­о­не­ров и с горе­чью заме­тил, что пока они живы, у нас не будет ни нор­маль­но­го выбо­ра, соот­вет­ствен­но, ни демократии. 

Трус­ли­вая власть, кото­рая идет на пово­ду таких людей, хуже коз­ла-про­во­ка­то­ра. Такая власть не может при­ни­мать нор­маль­ные зако­ны в инте­ре­сах стра­ны и быть гаран­том Кон­сти­ту­ции. Резуль­та­ты опро­са неза­ви­си­мой ана­ли­ти­че­ской груп­пы «Евра­зия» (2008 год) пока­за­ли, что 95% чинов­ни­ков Аста­ны не зна­ет казах­ско­го язы­ка и не жела­ет вести дело­про­из­вод­ство на госу­дар­ствен­ном язы­ке. В первую оче­редь эти чинов­ни­ки про­тив вве­де­ния дан­но­го зако­но­про­ек­та. Они боят­ся поте­рять рабо­ту, и днем и ночью не отхо­дя от слу­жеб­но­го ком­пью­те­ра пишут ано­ним­ки про­тив вве­де­ния законопроекта.

Если отклю­чить ком­пью­те­ры госчи­нов­ни­ков Аста­ны (начи­ная от рядо­вых чинов­ни­ков до пре­мье­ра и совет­ни­ка пре­зи­ден­та) на два дня, то при­мер­но на 70% умень­шит­ся чис­ло пре­пят­ству­ю­щих вве­де­нию дан­но­го зако­но­про­ек­та. Осталь­ные 20% это те, кто кры­шу­ет рус­ско­языч­ные СМИ. Они боят­ся со вре­ме­нем поте­рять ауди­то­рию. Их фами­лии извест­ны. За одни сут­ки они собра­ли пять тысяч откликов.

Не надо искать вра­гов извне! МИД Рос­сии или дру­гие офи­ци­аль­ные орга­ны этой стра­ны не сде­ла­ли ника­ко­го заяв­ле­ния. Рос­сия не име­ет ника­ко­го отно­ше­ния к это­му зако­но­про­ек­ту. Этот зако­но­про­ект фак­ти­че­ски не каса­ет­ся рус­ских, про­жи­ва­ю­щих в Казах­стане, т.к. 90% гос­слу­жа­щих – это этни­че­ские каза­хи, для кото­рых адре­со­ва­ны нор­мы зако­на. Не нуж­но делать из Рос­сии пугало! 

Казах­ская власть уже вто­рой раз в ответ­ствен­ный момент ведет себя, как трус­ли­вый заяц. В пер­вый раз, когда под­дер­жа­ла ГКЧП. Фран­цу­зы гово­рят, «две слу­чай­но­сти – это необходимость». 

Вре­мя вспять не повер­нуть. Этот демарш про­тив гося­зы­ка пока­зы­ва­ет, что в обще­стве (в том чис­ле и в струк­ту­рах вла­сти) и за его пре­де­ла­ми име­ют­ся и те, кото­рые недо­воль­ны, что Казах­стан – суве­рен­ное госу­дар­ство. Такие вме­сто того, что­бы вырас­ти сво­е­го телен­ка, дума­ют о том, что­бы сдох­ла коро­ва сосе­да. Таких мало, но они есть. Напри­мер, с какой целью дви­же­ние «Лад» сов­мест­но с дру­ги­ми полу­кри­ми­наль­ны­ми струк­ту­ра­ми из Рос­сии в Кок­че­та­ве про­во­дит акцию и рас­про­стра­ня­ет лен­ты импер­ско­го харак­те­ра? Поче­му Акмо­лин­ский област­ной аки­мат и пра­во­охра­ни­тель­ные орга­ны дают таким анти­го­су­дар­ствен­ным акци­ям раз­ре­ше­ние?! Поче­му Мини­стер­ство юсти­ции реги­стри­ру­ет такие орга­ни­за­ции? Отве­ты на мно­гие вопро­сы кро­ют­ся в без­от­вет­ствен­но­сти чинов­ни­ков и кор­руп­ции во власт­ных струк­ту­рах. Мно­гие такие орга­ни­за­ции, аффи­ли­ро­ван­ные с АНК, финан­си­ру­ют­ся из рес­пуб­ли­кан­ско­го бюджета. 

Лидер дви­же­ния «Лад» гос­по­дин Буна­ков уже несколь­ко лет гово­рит: «Если будут внед­рять госу­дар­ствен­ный язык, то я уеду из стра­ны». Что это? Оби­да, недо­воль­ство? Чело­век более 60 лет про­жил в Казах­стане и не зна­ет 60 казах­ских слов. Хотя кор­ни мно­гих госу­дар­ство­об­ра­зу­ю­щих рус­ских слов Рос­сии, как, напри­мер, день­ги, копей­ка, орда, орден, арбат, таган­ка, тюрь­ма, ата­ман и т.д. – тюрк­ско­го происхождения. 

Эти два наро­да века­ми жили и будут жить бок о бок. «…Каза­хи и каза­ки одно­го кор­ня. Надо знать исто­рию», – писал М. Шоло­хов. «Коп­нешь пред­ков рус­ско­го, а там вид­но тата­ри­на», – писал А.С. Пушкин. 

По это­му пово­ду Л.Гумилев писал: «Этнос, ранее назы­вав­щий­ся вели­ко­росс, а ныне назы­ва­е­мый рос­си­яне, состо­ит из трех ком­по­нен­тов – сла­вян, угро-фин­нов и татар (тюр­ков)… Во все вре­ме­на побе­див­шие, мы явля­ем­ся потом­ка­ми сла­вян, тата­ров? После объ­еди­не­ния мы ста­ли силь­ны­ми и нача­ли побеждать».

По опре­де­ле­нию фило­со­фа Н. Бер­дя­е­ва, «евразий­цы любят туран­ский эле­мент в рус­ской куль­ту­ре… Ино­гда кажет­ся, что близ­ко им не рус­ское, а ази­ат­ское, восточ­ное, татар­ское, мон­голь­ское в рус­ском. Чин­гис­ха­на они явно пред­по­чи­та­ют Св. Вла­ди­ми­ру. Для них Мос­ков­ское цар­ство есть кре­ще­ное татар­ское цар­ство, мос­ков­ский царь – опра­во­слав­лен­ный татар­ский хан. И в этом близ­ком серд­цу евразий­цев цар­стве чув­ству­ет­ся то непре­одо­лен­ное язы­че­ство ази­ат­ских пле­мен, то непре­одо­лен­ное маго­ме­тан­ство. Хри­сти­ан­ство не вполне побе­ди­ло в евразий­ском цар­стве. Любовь к исла­му, склон­ность к маго­ме­тан­ству слиш­ком вели­ки у евразий­цев. Маго­ме­тане бли­же евразий­ско­му серд­цу, чем хри­сти­ане Запада …».

Яркие при­ме­ры

Мы с гос­по­ди­ном Буна­ко­вым часто встре­ча­ем­ся на сове­ща­ни­ях и круг­лых сто­лах, и я, мыс­лен­но срав­ни­вая его с совре­мен­ни­ка­ми, таки­ми, как Бель­гер, Луш­ни­ко­ва, Осман, с насто­я­щи­ми пат­ри­о­та­ми Вели­кой сте­пи, каж­дый раз убеж­да­юсь, что людям, кото­рые не зна­ют исто­рию, язык стра­ны, где про­жил всю жизнь, тра­ди­ций и, нако­нец, сво­их кор­ней, нель­зя дове­рять управ­лять людь­ми. Это в основ­ном трус­ли­вые люди, и они свои недо­стат­ки пыта­ют­ся скры­вать таки­ми акци­я­ми. В этом отно­ше­нии мыс­ли и выска­зы­ва­ния ата­ма­на Заха­ро­ва намно­го про­грес­сив­нее мно­гих наших чиновников.

Неко­то­рые газе­ты, интер­нет-пор­та­лы, финан­си­ру­е­мые из рес­пуб­ли­кан­ско­го бюже­та, под покро­ви­тель­ством ком­па­нии «Каза­хмыс», оли­гар­хов и «неко­то­рых осо­бых пер­сон», вме­сто того, что­бы помочь решать акту­аль­ные про­бле­мы в обще­стве, в основ­ном зани­ма­ют­ся интри­га­ми на меж­на­ци­о­наль­ной поч­ве, необос­но­ван­ной кри­ти­кой и все­воз­мож­ны­ми анти­пра­ви­тель­ствен­ны­ми акци­я­ми. Бла­го­да­ря это­му наше обще­ство пре­вра­ща­ет­ся в «дом Обло­мо­ва», где царит хаос и нет эле­мен­тар­но­го поряд­ка. Пора пре­кра­тить финан­си­ро­ва­ние таких СМИ из кар­ма­на налогоплательщиков.Ученые в ХIX веке дока­за­ли, что сре­ди всех сфер (эко­но­ми­ка, фило­со­фия, мораль, искус­ство и др.) наи­бо­лее важ­ным для раз­ви­тия обще­ства явля­ет­ся язык. Поэто­му он явля­ет­ся опре­де­ля­ю­щим в стра­те­гии раз­ви­тия любой стра­ны. В этом отно­ше­нии вне­сен­ные в зако­но­про­ект пред­ло­же­ния пра­ви­тель­ства (хотя с опоз­да­ни­ем) явля­ют­ся про­грес­сив­ным шагом. 

Миро­вой опыт пока­зы­ва­ет, что все раз­ви­тые и пре­успе­ва­ю­щие стра­ны Восто­ка (Япо­ния, Южная Корея, Малай­зия, КНР и др.) и Запа­да (Фран­ция, Гер­ма­ния, Англия и др.) раз­ви­ва­ют­ся на осно­ве род­но­го язы­ка, куль­ту­ры и тра­ди­ций корен­но­го наро­да. Опы­ты вели­ких реформ пока­зы­ва­ют, что имен­но род­ной язык явля­ет­ся одним из реша­ю­щих фак­то­ров успе­ха раз­ви­тия госу­дарств. Даже самый рас­про­стра­нен­ный в мире англий­ский, как госу­дар­стве­ный язык Индии (язык коло­ни­за­то­ров), не дает этой стране пре­иму­ще­ство в эко­но­ми­че­ском и стра­те­ги­че­ском раз­ви­тии перед КНР, где менее пяти про­цен­тов насе­ле­ния вла­де­ют дан­ным язы­ком. Индия и Китай – это ази­ат­ские стра­ны, рас­по­ло­жен­ные по сосед­ству в одной кли­ма­ти­че­ской и гео­гра­фи­че­ской зоне. Они фак­ти­че­ски куль­ти­ви­ру­ют одну рели­гию – буд­дизм. Эти стра­ны 62 года тому назад одно­вре­мен­но полу­чи­ли суве­ре­ни­тет, т.е. у этих стран в исто­ри­че­ском плане схо­жая судь­ба. Гегель отнес Индию и Китай к веч­ным госу­дар­ствам. В исто­рии этих стран все заво­е­ва­те­ли со вре­ме­нем сами асси­ми­ли­ро­ва­лись. Основ­ное отли­чие у этих двух стран – это госу­дар­ствен­ный язык. Такое раз­ли­чие дает пре­иму­ще­ство КНР в эко­но­ми­че­ском и соци­аль­ном развитии. 

Неоспо­ри­мое пре­иму­ще­ство исполь­зо­ва­ния род­но­го язы­ка в свое вре­мя дока­за­ла и Япо­ния, кото­рая, сохра­нив свой алфа­вит (иеро­гли­фы) и рас­про­стра­няя род­ной язык во все сфе­ры обще­ства, за корот­кий срок на осно­ве восточ­но­го мен­та­ли­те­та сотво­ри­ла «эко­но­ми­че­ское чудо». 

В нача­ле рефор­мы япон­цы для удоб­ства в упо­треб­ле­нии так­же хоте­ли перей­ти на латин­ский алфа­вит. Но после 11-лет­не­го изу­че­ния они поня­ли, что это отри­ца­тель­но вли­я­ет на пси­хи­ку насе­ле­ния, и оста­лись со сво­им алфавитом. 

Язык – это глав­ный эко­но­ми­че­ский и стра­те­ги­че­ский инстру­мент госу­дар­ства. Успех раз­ви­тия госу­дар­ства зави­сит от того, как она может вос­поль­зо­вать­ся дан­ным инстру­мен­том. За 20 лет суве­ре­ни­те­та в этом смыс­ле мы поте­ря­ли вре­мя на бес­плод­ные дис­кус­сии, а Син­га­пур за такой же срок из отста­лой аграр­ной пре­вра­тил­ся в раз­ви­тую страну. 

Поэто­му мы долж­ны пони­мать, что рус­ский язык явля­ет­ся опре­де­ля­ю­щим в Рос­сии, как казах­ский в Казах­стане. Этой аксио­ме нет альтернативы.

Бес­прин­цип­ные дей­ствия правительства

У нас до сих пор нет опре­де­лен­но­сти в язы­ко­вой поли­ти­ке. По неко­то­рым дан­ным, с это­го учеб­но­го года в дет­ских садах и началь­ных клас­сах экс­пе­ри­мен­таль­но вве­де­на про­грам­ма изу­че­ния трех язы­ков одно­вре­мен­но. Ско­рее все­го, из тако­го опы­та фор­ми­ру­ют­ся трех­го­ло­вые мутан­ты-кос­мо­по­ли­ты. Такую прак­ти­ку не зна­ет педа­го­ги­че­ская нау­ка. Это анти­на­уч­ная прак­ти­ка, вве­ден­ная диле­тан­та­ми. Наобо­рот, дан­ные педа­го­ги­че­ской нау­ки пока­зы­ва­ют, что изу­че­ние двух и более язы­ков целе­со­об­раз­но с 12 лет, когда ребе­нок полу­чил опре­де­лен­ное вос­пи­та­ние на род­ном язы­ке и сфор­ми­ро­вал­ся, как лич­ность. У англи­чан есть поговорка: 

«Вос­пи­та­ние ребен­ка начи­на­ет­ся за сто лет до его рож­де­ния», то есть осно­вой вос­пи­та­ния ребен­ка явля­ют­ся род­ной язык, исто­рия, тра­ди­ции и куль­ту­ра наро­да. По край­ней мере, до 12 лет ребе­нок дол­жен фор­ми­ро­вать­ся в род­ной сре­де на род­ном язы­ке. С дру­гой сто­ро­ны, восточ­ная муд­рость гла­сит: «По тому, какое вос­пи­та­ние дает­ся ребен­ку, мож­но опре­де­лить, каким будет народ через сто поко­ле­ний». Пра­виль­ное вос­пи­та­ние – это фун­да­мент веч­но­го госу­дар­ства (Мәң­гі Ел), и от него зави­сит буду­щее стра­ны. Поэто­му мы не име­ем пра­ва оши­бать­ся при вос­пи­та­нии буду­ще­го поколения.

Дру­гой прин­цип веч­но­го госу­дар­ства – это «Один язык, Одна мораль, Одна идео­ло­гия, Одно госу­дар­ство». Моло­дое госу­дар­ство Казах­стан долж­но при­дер­жи­вать­ся это­го прин­ци­па, что­бы его часы не оста­но­ви­лись. В 2008 году в стра­те­гию «Казах­стан-2030» был вве­ден пункт трехъ­язы­чия. Авто­ры это­го ново­вве­де­ния, види­мо, сами не пони­ма­ют, какую бом­бу они зало­жи­ли в эту стра­те­гию. Даже «швон­де­ры» и «шари­ко­вы» не смог­ли доду­мать­ся до тако­го абсурда.

Сле­ду­ю­щее ново­вве­де­ние наших чинов­ни­ков – это так назы­ва­е­мый «казах­стан­ский народ». Такое было во вре­ме­на Хру­ще­ва, когда он хотел сде­лать всех «совет­ским наро­дом» в соста­ве импер­ской «лабо­ра­то­рии друж­бы наро­дов». Из это­го ниче­го не вышло. Все оста­лись на сво­их местах, каза­хи – каза­ха­ми, уйгу­ры – уйгу­ра­ми, рус­ские – рус­ски­ми, таки­ми, каки­ми их создал Тво­рец. Теперь зачем повто­рять эти опы­ты над обще­ством?! Кому нужен такой экс­пе­ри­мент? Чего мы хотим этим добить­ся, и к чему это при­ве­дет? Все мы пони­ма­ем, что в луч­шем слу­чае при­ве­дет к ман­кур­ти­за­ции общества.

Сего­дняш­ние бес­прин­цип­ные дей­ствия пра­ви­тель­ства пока­зы­ва­ют, что оно не справ­ля­ет­ся с эле­мен­тар­ны­ми вопро­са­ми и созда­ет ненуж­ные про­бле­мы на ров­ном месте. Это не толь­ко дан­ный зако­но­про­ект, но и рас­про­да­жа сырье­вых ресур­сов и стра­те­ги­че­ских объ­ек­тов Китаю, нере­шен­ные про­бле­мы неф­тя­ни­ков, воору­жен­ные столк­но­ве­ния в Актю­бин­ской обла­сти, необос­но­ван­ная доро­го­виз­на ТНП… Пра­ви­тель­ство, не созда­вая ненуж­ных про­блем в обще­стве, долж­но вос­ста­но­вить пер­во­на­чаль­ный вари­ант зако­но­про­ек­та, пред­ло­жен­ный Мини­стер­ством куль­ту­ры, кото­рый соот­вет­ству­ет кон­сти­ту­ци­он­ным нор­мам. Поэто­му все про­грес­сив­ные люди в обще­стве, неза­ви­си­мо от наци­о­наль­ных, расо­вых, рели­ги­оз­ных и др. при­над­леж­но­стей, долж­ны под­дер­жать те идеи, кото­рые при­ве­дут к созда­нию демо­кра­ти­че­ско­го и сво­бод­но­го обще­ства с раз­ви­той экономикой. 

Жан­у­зак АКИМ

Республиканский еженедельник онлайн