Воскресенье , 6 июля 2025

С какой целью Алихан Букейхан ВСТУПАЛ В МАСОНСКУЮ ЛОЖУ?(Окончание. Начало в № 39 от 12 ноября с.г.).

«Обще­ствен­ная позиция»

(про­ект «DAT» №40 (311) от 19 нояб­ря 2015 г.

 

Исто­рия без пятен

 

В кни­ге «Исто­рия Сама­ры» при­во­дит­ся цита­та из вос­по­ми­на­ний неко­е­го Алек­сандра Ёлши­на, при­сяж­но­го пове­рен­но­го и сек­ре­та­ря самар­ской груп­пы КДП, в кото­рых он опи­сы­ва­ет эпи­зод, когда его посвя­щал в масо­ны имен­но Али­хан Букей­хан в доме кня­зя Вла­ди­ми­ра Кугу­ше­ва. Вот цита­та из его вос­по­ми­на­ний: «Утром я при­шел к В.А. Кугу­ше­ву – Казан­ская, 30. Брат /Алихан Букейханов/ при­вел меня в даль­нюю ком­на­ту с бал­ко­ном на двор и ска­зал, что по пра­ви­лам уста­ва я не могу пока нико­го из собрав­ших­ся «бра­тьев» видеть. Затем он при­нес мне опрос­ный листок – отно­ше­ний к само­му себе, к семье, к обще­ству, госу­дар­ству, чело­ве­че­ству и пред­ло­жил дать пись­мен­ный ответ… Через неко­то­рое вре­мя я услы­шал шаги вошед­ших людей, и затем голос Керен­ско­го заявил мне, что нахо­жусь перед деле­га­ци­ей Вер­хов­но­го Сове­та брат­ства масо­нов. Было зада­но мне несколь­ко вопро­сов, и затем, стоя, я повто­рил за Керен­ским клят­ву. После это­го с меня сня­ли повяз­ку. Меня все трое поздра­ви­ли, и мы рас­це­ло­ва­лись по-братски…».

После вступ­ле­ния в масо­ны, Ёлшин, по его же утвер­жде­нию, полу­чил сек­рет­ные масон­ские зна­ния о совре­мен­ном поло­же­нии Рос­сии, о новых фор­мах стро­и­тель­ства про­грес­сив­ной госу­дар­ствен­ной систе­мы, о гото­вя­щем­ся меж­ду­на­род­ном финан­со­вом заго­во­ре про­тив вели­кой дер­жа­вы, у исто­ков кото­ро­го сто­ят евро­пей­ские спец­служ­бы не толь­ко враж­деб­ных, но и псев­до-дру­же­ствен­ных бло­ков. По мне­нию масо­нов, вра­ги Рос­сии наня­ли себе на служ­бу «шай­ку Лени­на и Брон­штей­на [Троц­ко­го. С.А.]», явля­ю­щих­ся сата­ни­ста­ми и вла­де­ю­щих тай­ны­ми зна­ни­я­ми по управ­ле­нию людь­ми и исполь­зу­ю­щи­ми их во зло.

Дру­гая важ­ная деталь, кото­рая под­чёр­ки­ва­ет веду­щую роль А. Букей­ха­на, состо­ит в том, что дом, где про­ис­хо­дил опи­сы­ва­е­мый А. Ёлши­ным масон­ский риту­ал, хоть и при­над­ле­жал кня­зю В. Кугу­ше­ву, но в нём жил А. Букей­хан вме­сте с семьей все годы в ссыл­ке – в 1909–1917 годах. Этот факт зафик­си­ро­ван в жур­на­ле наруж­но­го наблю­де­ния цар­ской охран­ки, где ука­зан адрес того дома: ули­ца Казан­ская, 30.

Неслож­но пред­по­ло­жить, что в момент при­ё­ма А. Ёлши­на А.Керенский при­сут­ство­вал в ран­ге Гене­раль­но­го сек­ре­та­ря ВС ВВНР, а А. Букей­хан – в каче­стве «намест­ни­ка или «масте­ра» (руко­во­ди­те­ля) мест­ной масон­ской ложи.

Нако­нец, в кон­це фев­ра­ля 1917 года в Пет­ро­гра­де гря­ну­ла дав­но назре­вав­шая рево­лю­ция, извест­ная как «фев­раль­ская». В ночь со 2 на 3 мар­та царь Нико­лай II под­пи­сал мани­фест о сво­ем отре­че­нии и отре­че­нии сво­е­го сына Алек­сея от пре­сто­ла в поль­зу бра­та Миха­и­ла Алек­сан­дро­ви­ча. 2 мар­та было созда­но Вре­мен­ное пра­ви­тель­ство. 3 мар­та была опуб­ли­ко­ва­на декла­ра­ция о соста­ве и про­грам­ме Вре­мен­но­го пра­ви­тель­ства, в кото­рое вошли князь Г. Львов, П. Милю­ков, А. Гуч­ков, А. Коно­ва­лов, М. Тере­щен­ко и А. Керен­ский, пяте­ро из кото­рых были масо­на­ми. Под­черк­ну, что масо­ны обсуж­дать состав Вре­мен­но­го пра­ви­тель­ства нача­ли еще с авгу­ста 1915 года. Пол­то­ра года спу­стя состав пра­ви­тель­ства, «поль­зу­ю­ще­го­ся дове­ри­ем стра­ны», изме­нил­ся незначительно.

Али­хан, кури­руя рабо­ту казах­ских джи­ги­тов и всех «ино­род­цев» (кир­ги­зов, узбе­ков, сар­тов, кара­кал­па­ков, буря­тов и др.), моби­ли­зо­ван­ных на тыло­вую повин­ность на Запад­ный фронт Пер­вой миро­вой вой­ны под Мин­ском, будучи гла­вой Ино­род­че­ско­го отде­ла Зем­го­ра, при­сталь­но сле­дил за раз­ви­ти­ем внут­ри­по­ли­ти­че­ской ситу­а­ции в Рос­сии. Тамим­дар Сафи­улы (Сафи­ев), быв­ший инструк­тор 7‑й казах­ской инже­нер­но-стро­и­тель­ной дру­жи­ны на Запад­ном фрон­те, в сво­их вос­по­ми­на­ни­ях «Собы­тия 1916 года» опи­сы­вал один любо­пыт­ный эпи­зод, оче­вид­цем кото­ро­го он стал вслед за рево­лю­ци­ей: «До 6 мар­та я был в Мин­ске. Загля­нул в Ино­род­че­ский отдел, воз­глав­ля­е­мый Али­ха­ном Букей­ха­ном. Там уви­дел Али­ха­на, Мир­жа­кы­па, Кен­жи­на (Асфанди­я­ра), Есбо­лу­лы (Мыр­за­га­зы) и дру­гих… Букей­хан в руках дер­жал газе­ту «Рус­ское сло­во». Про­чи­тав её, он, улы­ба­ясь и как бы в шут­ку, заме­тил: «Милю­ков, Шин­га­рёв, Родзян­ко – все они мои това­ри­щи. Все ста­ли мини­стра­ми. Что же я делаю здесь?!».

Ему не при­шлось дол­го ждать. Чуть ли не на сле­ду­ю­щий день он полу­чил теле­грам­му от ново­го мини­стра юсти­ции Алек­сандра Керен­ско­го, кото­рый пред­ла­гал лиде­ру каза­хов сроч­но при­быть в Пет­ро­град. В сто­ли­це А.Н. Букей­хан отка­зал­ся от ряда пре­стиж­ных постов во Вре­мен­ном пра­ви­тель­стве, напо­до­бие това­ри­ща (заме­сти­те­ля) мини­стра зем­ле­де­лия. Он свои лич­ные инте­ре­сы, карье­ру и бла­го­по­лу­чие нико­гда не ста­вил выше наци­о­наль­ных. 20 мар­та 1917 года он по сво­е­му выбо­ру был назна­чен комис­са­ром ново­го пра­ви­тель­ства в род­ном крае – в Тур­гай­ской обла­сти, и чле­ном Чрез­вы­чай­но­го Тур­ке­стан­ско­го комитета.

Но дождав­шись назна­че­ния выбо­ров в Учре­ди­тель­ное собра­ние, вос­ста­нов­ле­ния изби­ра­тель­ных прав каза­хов, лишён­ных этих прав и дум­ской три­бу­ны новым изби­ра­тель­ным зако­ном от 3 июня 1907 года, и вве­де­ния зем­ства в род­ном Степ­ном и Тур­ке­стан­ском кра­ях, А.Н. Букей­хан на съез­де КДП в июле 1917 года нашёл фор­маль­ный повод для выхо­да из её ЦК и вооб­ще из её рядов. Как сам писал в сво­ей замет­ке «Поче­му я вышел из кадет­ской пар­тии?», опуб­ли­ко­ван­ной в газе­те «Қазақ» в 1917 году, у него воз­ник­ли раз­но­гла­сия с ЦК пар­тии по трём прин­ци­пи­аль­ным вопро­сам. ЦК КДП, во-пер­вых, под­дер­жи­вал вве­де­ния част­ной соб­ствен­но­сти на зем­лю, про­тив чего кате­го­ри­че­ски высту­пал лидер каза­хов. Он был убеж­дён, что если каза­хи полу­чат свои зем­ли в соб­ствен­ность, то вско­ре рас­про­да­дут их и оста­нут­ся ни с чем. Во-вто­рых, каде­ты ста­ли высту­пать про­тив отде­ле­ния церк­ви от госу­дар­ства и предо­став­ле­ния каза­хам наци­о­наль­ной авто­но­мии, кото­рая и явля­лась конеч­ной стра­те­ги­че­ской целью лиде­ра каза­хов Али­ха­на Букейхана.

Не менее важ­ное было в том, что выход А.Н. Букей­ха­на из КДП повлёк за собой и выход из масон­ско­го орде­на, что было преду­смот­ре­но новым уста­вом ВВНР от 1913 года.

Цивиль­но рас­про­щав­шись с КДП, Али­хан немед­лен­но при­сту­пил к орга­ни­за­ции наци­о­наль­но-демо­кра­ти­че­ской пар­тии «Алаш» и І‑го Все­ка­зах­ско­го съез­да, состо­яв­ше­го­ся в тре­тьей дека­де июля 1917 года в Орен­бур­ге. В нояб­ре же состо­я­лись выбо­ры во Все­рос­сий­ское учре­ди­тель­ное собра­ние, на кото­рых пар­тия «Алаш» полу­чи­ла все­об­щую под­держ­ку наро­да Алаш – каза­хов, полу­чив 43 депу­тат­ских ман­да­та, тогда как две дру­гие пар­тии – пар­тия «Үш жүз» («Три жуза») и соци­ал-демо­кра­ты боль­ше­ви­ков – ни одного.

Но эти выбо­ры зафик­си­ро­ва­ли куда более важ­ный исто­ри­че­ский факт – каза­хи, объ­еди­нив­ши­е­ся вокруг идеи наци­о­наль­но­го воз­рож­де­ния, зна­ме­ни и пар­тии «Алаш», состо­я­лись как нация!

Далее после­до­ва­ли мало­из­вест­ные, но судь­бо­нос­ные для казах­ско­го наро­да исто­ри­че­ские собы­тия. По ини­ци­а­ти­ве Али­ха­на 18–26 (5−13) декаб­ря 1917 года в Орен­бур­ге состо­ял­ся ІІ Все­ка­зах­ский курул­тай, кото­рый в сво­ём засе­да­нии от 25 декаб­ря реа­ли­зо­вал веко­вую меч­ту угне­тён­но­го наро­да, обра­зо­вав Наци­о­наль­но-тер­ри­то­ри­аль­ную Авто­но­мию Алаш и избрал её выс­ший госу­дар­ствен­ный испол­ни­тель­ный орган – Вре­мен­ный Народ­ный совет Алаш-Орда. На этом же засе­да­нии был избран гла­ва Авто­но­мии и пред­се­да­тель (пре­мьер-министр) её пра­ви­тель­ства, по насто­я­нию Али­ха­на Букей­ха­на, из трёх аль­тер­на­тив­ных кан­ди­да­тов. В ито­ге лидер «Алаш» был избран гла­вой и пре­мьер-мини­стром Авто­но­мии Алаш со зна­чи­тель­ным пере­ве­сом. Так на под­лин­но демо­кра­ти­че­ской осно­ве была вос­ста­нов­ле­на казах­ская наци­о­наль­ная госу­дар­ствен­ность из руин Казах­ско­го хан­ства и был зало­жен надёж­ный фун­да­мент совре­мен­но­го Казахстана.

Сло­вом, к этой сво­ей стра­те­ги­че­ской цели осно­ва­тель, идео­лог и лидер казах­ско­го наци­о­наль­но­го дви­же­ния «Алаш» Али­хан Букей­хан шёл и через свою дея­тель­ность в рядах тай­но­го масон­ско­го орде­на, пре­крас­но осо­зна­вая, что «толь­ко масон­ство может побе­дить само­дер­жа­вие». И как толь­ко само­дер­жа­вие было сверг­ну­то, Али­хан тут же рас­про­щал­ся как с каде­та­ми, так и с масонами.

Так какую же цель ста­вит перед собой «пер­вая в исто­рии Казах­ста­на масон­ская Ложа», при­кры­ва­ю­ща­я­ся име­нем чле­на поли­ти­че­ско­го масон­ства Али­ха­на Букей­ха­на? По зубам ли ново­яв­лен­ным масо­нам такие цели и зада­чи, пере­чис­лен­ные выше, кото­рые Али­хан Букей­хан решал упор­но, целе­на­прав­лен­но и после­до­ва­тель­но? По Сень­ке ли шап­ка? Тогда не луч­ше ли оста­вить в покое имя и лич­ность вели­ко­го бор­ца за пра­ва, сво­бо­ду и неза­ви­си­мость казах­ско­го наро­да, выда­ю­ще­го­ся учё­но­го-энцик­ло­пе­ди­ста, пуб­ли­ци­ста, тем более в пред­две­рии его 150-лет­не­го юби­лея, кото­рое, по всей веро­ят­но­сти, прой­дёт под эги­дой ЮНЕСКО?

И в заклю­че­ние заяв­лю – это кощун­ство, без­нрав­ствен­но и амо­раль­но зло­упо­треб­лять его име­нем, его без­упреч­ной репу­та­ци­ей, гро­мад­ным авто­ри­те­том, каким он поль­зо­вал­ся перед род­ным наро­дом до кон­ца сво­ей жиз­ни, и иска­жать его имя. Сам Али­хан до и после рево­лю­ции 1917 года все­гда под­пи­сы­вал­ся, в том чис­ле под­пи­сы­вал свои ука­зы и поста­нов­ле­ния пра­ви­тель­ства Алаш-Орды как Букей­хан, неред­ко Букей-Хан, но нико­гда «Бокей­ха­но­вым» или «Букей­ха­но­вым». В этом мож­но убе­дить­ся, посмот­рев выше­при­ве­ден­ные доку­мен­ты Алаш-Орды и его послед­нюю науч­ную рабо­ту, издан­ную Ака­де­ми­ей наук СССР в 1927 году в Ленин­гра­де под заго­лов­ком «Каза­ки Ада­ев­ско­го уез­да». Рус­ский суф­фикс «ов» к его име­ни добав­лял­ся до и после рево­лю­ции 1917 года как про­дол­же­ние обру­си­тель­ной политики.

Сул­тан Хан АККУЛЫ

Добавить комментарий

Республиканский еженедельник онлайн