fbpx
blank

Титаны, власть и придворные пииты

ergalir(Окон­ча­ние. Нача­ло в №4 от 30.01.2014г.)

• ОБРЫВАЯСЬ НА ВЫСОКОЙ НОТЕ…

На граж­дан­ской пани­хи­де, про­во­жая в свет­лый путь ком­по­зи­то­ра, «Қаза­қстан­ның Еңбек Ері» Ерке­га­ли Рах­ма­ди­е­ва, того само­го, что так вир­ту­оз­но и тон­ко набра­сы­вал вол­шеб­ные «до», «ре», «ми»… на нот­ный стан, автор этих строк пой­мал себя на опу­сто­ша­ю­щей душу мыс­ли.

С ухо­дом этой талант­ли­вой гене­ра­ции обры­ва­ет­ся связь поко­ле­ний. К нашим мэт­рам, создав­шим духов­ные пира­ми­ды стра­ны, не толь­ко нет заме­ны по щед­ро отме­рен­но­му при­ро­дой талан­ту и есте­ствен­но­му, иду­ще­му от қара шаны­рақ пат­ри­о­тиз­му, – к ним даже и под­сту­пить­ся неко­му. Духов­ная связь, боюсь, уте­ря­на навсе­гда!

Груст­ное, щемя­щее чув­ство, нахлы­нув­шее с ухо­дом вели­ко­го ком­по­зи­то­ра, обер­ну­лось вос­по­ми­на­ни­я­ми о наших ушед­ших тита­нах – тех, кто состав­ля­ет мощ­ный фун­да­мент и золо­той фонд казах­ской сло­вес­но­сти, – о М. Ауэ­зо­ве, С. Мука­но­ве, Г. Мусре­по­ве, Г. Муста­фине и А. Алим­жа­но­ве – о тех, кто дал путёв­ку в боль­шую твор­че­скую жизнь мно­гим, ныне живу­щим геро­ям дан­ной пуб­ли­ка­ции, – но в ито­ге ока­зав­ших­ся всё же поза­бы­ты­ми даже и сво­и­ми про­те­же. К сло­ву ска­зать, Ану­ар Алим­жа­нов – имен­но тот, кто пер­вым под­нял в те далё­кие годы совет­ской дей­стви­тель­но­сти свой голос в защи­ту Ара­ла, при­влёк свой огром­ный меж­ду­на­род­ный авто­ри­тет. Зная об этом, раз­ве кто-нибудь, кто при­сво­ил себе автор­ство опе­ки над этим мно­го­стра­даль­ным морем, пуб­лич­но упо­мя­нул с бла­го­дар­но­стью его имя? Каза­хи мы…

Совсем уж непро­сти­тель­но буд­нич­но ушёл от нас гене­рал армии Сага­дат Нур­ма­гам­бе­тов, един­ствен­ный и слав­ный бое­вой гене­рал, так и не дождав­ший­ся заслу­жен­но­го зва­ния мар­ша­ла.

Увы, почив­ший в бозе Совет­ский Союз теперь ухо­дит и из нашей памя­ти – как в своё вре­мя кану­ла в небы­тие и леген­дар­ная Атлан­ти­да, скрыв­ша­я­ся под водой. Cыны казах­ско­го наро­да, при­знан­ные геро­я­ми вла­стью уже несу­ще­ству­ю­щей импе­рии, ста­нут для наших детей и вну­ков неким непо­нят­ным арте­фак­том, вир­ту­аль­ны­ми и весь­ма абстракт­ны­ми геро­я­ми. Что­бы оста­вить геро­ев Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны в исто­рии казах­ско­го наро­да, что­бы их зна­ли, что­бы их пом­ни­ли, что­бы ими гор­ди­лись все после­ду­ю­щие поко­ле­ния, надо, гово­ря казён­ным язы­ком, пере­утвер­дить, пере­ат­те­сто­вать, вери­фи­ци­ро­вать их подви­ги. Отме­чен­ные меда­лью «Герой Совет­ско­го Сою­за» вче­ра впра­ве рас­счи­ты­вать на «кон­вер­та­цию» их зна­ков отли­чия в награ­ды уже суве­рен­но­го Казах­ста­на сего­дня.

Напри­мер, Тал­гат Бигель­ди­нов, два­жды Герой Совет­ско­го Сою­за, вполне по пра­ву может быть отме­чен зва­ни­ем «Халық Қаһар­ма­ны»: это реше­ние при­даст семи­ко­неч­ной звез­де осо­бое, рат­ное сия­ние. Сам награж­да­е­мый под­ни­мет пре­стиж награ­ды на при­су­щую ей высо­ту. Этой выс­шей сте­пе­ни отли­чия за выда­ю­щи­е­ся заслу­ги перед Казах­ста­ном поми­мо бое­вых лёт­чиц и гене­ра­ла-афган­ца награж­де­ны метал­лург(?) и теат­раль­ный режис­сёр, отме­че­ны стро­и­тель(?), ком­по­зи­тор и иссле­до­ва­тель в обла­сти сель­ско­го хозяй­ства(?). Поче­му – вопро­си­тель­ные зна­ки? Пото­му что их пло­да­ми поль­зу­ют­ся оли­гар­хи, а пло­да­ми дру­гих награж­дён­ных – обще­ство и народ. Поче­му обой­дён леген­дар­ный лёт­чик, наво­див­ший живот­ный ужас на захват­чи­ков, – вопрос рито­ри­че­ский. Каза­хи мы…

Так же скром­но, как и жил, ушёл и ака­де­мик Салык Зима­нов, автор мно­гих осно­во­по­ла­га­ю­щих кон­сти­ту­ци­он­ных зако­нов стра­ны, разо­ча­ро­ван­ный (впро­чем, не слом­лен­ный) тем фак­том, что как обще­ство­вед он стро­ил прин­ци­пи­аль­но дру­гое обще­ство и ста­вил дру­гие, роман­ти­че­ские во мно­гом цели, но так и не полу­чил отве­ты на мно­гие свои непразд­ные вопро­сы. А ведь сам факт при­сво­е­ния ему зва­ния «Халық Қаһар­ма­ны» под­нял бы – нет, не авто­ри­тет само­го награж­да­е­мо­го: это награж­де­ние укре­пи­ло бы имидж и пре­стиж самой награ­ды. Не орден бы укра­сил грудь, а сама грудь достой­ней­ше­го зия­лы қауым под­ня­ла бы при­знан­ность награ­ды на огром­ную высо­ту, закре­пив в нашем созна­нии новые вер­ши­ны, к кото­рым надо стре­мить­ся. А что сде­ла­ли с сыном Зима­но­ва его уче­ни­ки, осквер­няя память ака­де­ми­ка? Даже если вина его отпрыс­ка оче­вид­на и неоспо­ри­ма, раз­ве память о мэт­ре юри­ди­че­ской нау­ки не сто­и­ла того, что­бы дать сыну «услов­ный» – и с глаз долой? Это было бы с пони­ма­ни­ем встре­че­но в обще­стве. Ухо­дят же у нас от ответ­ствен­но­сти кор­руп­ци­о­не­ры и убий­цы – и порой пря­мо в зале суда. Каза­хи мы…

Насто­я­щий талант быва­ет скром­ным в быту, неэпа­таж­ным в обще­стве, после­до­ва­тель­ным и осно­ва­тель­ным в нау­ке и твор­че­стве. Бес­цен­ный брил­ли­ант в казах­ской сокро­вищ­ни­це талан­тов, яркая звез­да в пле­я­де казах­ских учё­ных мужей, Аксе­леу Сей­дим­бек был и авто­ром мно­го­чис­лен­ных кон­цеп­ту­аль­ных тру­дов по исто­рии, этно­гра­фии, куль­ту­ро­ло­гии – и он так­же до обид­но­го рано ушёл от нас на взлё­те сво­их твор­че­ских сил.

Так что же пред­опре­де­ли­ло его столь ран­ний и неожи­дан­ный уход? Он попро­щал­ся с нами не осы­пан­ный осо­бы­ми зна­ка­ми вни­ма­ния Акор­ды, но увен­чан­ный при­зна­ни­ем про­стых, пыт­ли­вых чита­те­лей. Отсут­ствие семи­ко­неч­ной звез­ды, глав­но­го зна­ка отли­чия Роди­ны на его лац­кане не цеп­ля­ло его само­лю­бие: ско­рее это упу­ще­ние вла­сти, её репу­та­ци­он­ная ску­пость. Застол­бить место на его гру­ди Акор­да не поспе­ши­ла: к сво­е­му вяще­му, запоз­да­ло­му неудо­воль­ствию теперь. Несмот­ря на авто­ри­тет, не смог это­го сде­лать, хоть и не еди­но­жды пытал­ся, Иман­га­ли, став­ший опо­рой в его послед­ние годы жиз­ни.

В твор­че­ских кру­гах увя­зы­ва­ют уход из жиз­ни Аксе­леу с его, воз­мож­но, запоз­да­лым про­зре­ни­ем: он был чрез­мер­но под­вер­жен вли­я­нию идео­ло­гов губи­тель­но­го для каза­хов трай­ба­лиз­ма, чьи име­на у всех на устах на про­сто­рах стра­ны, и вынуж­ден был неод­но­крат­но пере­сту­пать под их «дру­же­ским» дав­ле­ни­ем через соб­ствен­ную совесть учё­но­го-исто­рио­гра­фа. Не исклю­че­но, что имен­но запоз­да­лые угры­зе­ния сове­сти перед исто­ри­ей, обще­ством и сопле­мен­ни­ка­ми спо­двиг­ли его на столь ран­нее рас­ста­ва­ние с жиз­нью. К таким кон­спи­ро­ло­ги­че­ским рас­суж­де­ни­ям под­тал­ки­ва­ет и омер­та, обет мол­ча­ния, взя­тый на себя его дру­зья­ми, кото­рые были рядом с ним в послед­ние годы. Одно­знач­но мож­но лишь отме­тить тот факт, что народ и Невы­ду­ман­ная Исто­рия лиши­лись чело­ве­ка с широ­ким кру­го­зо­ром, бога­той эру­ди­ци­ей и бле­стя­щей науч­ной интер­пре­та­ци­ей.

•КОМУ ПРИШЛА ПОРА ГРЕМЕТЬ МЕДАЛЯМИ?

Уже даже и не пора­жа­ет вооб­ра­же­ние то коли­че­ство орде­но­нос­ных пар­кет­ных гене­ра­лов и без­ли­ких в основ­ной сво­ей мас­се, но так­же орде­но­нос­ных чинов­ни­ков, квас­ных пат­ри­о­тов отчиз­ны. Раз уж деваль­ви­ро­ва­лись, под­да­лись эро­зии такие веч­ные, каза­лось бы, поня­тия, как Совесть, Честь, Гор­дость, Дер­жав­ность, – то какой вес в обще­стве могут при­дать тита­нам духа и рыца­рям чести эти без­душ­ные мар­ке­ры власт­но­го отли­чия, кото­рых, как гово­рят в наро­де, и при­ку­пить-то мож­но?

Дез­аву­и­руя нездо­ро­вые утвер­жде­ния, мус­си­ру­е­мые в обще­стве, что окру­же­ние пыта­ет­ся вли­ять на гла­ву госу­дар­ства, лов­ко и вовре­мя под­но­ся паск­ви­ли и доно­сы на талант­ли­вых дея­те­лей куль­ту­ры и искус­ства и отдель­ных ярких пред­ста­ви­те­лей поли­ти­че­ско­го истеб­лиш­мен­та, Власть, смею наде­ять­ся, сни­зой­дёт до вру­че­ния «Халық Қаһар­ма­ны» пат­ри­ар­ху, а Абе будет иметь сча­стье уви­деть, как засвер­ка­ет эта глав­ная награ­да стра­ны на гру­ди у Торе­гель­ды Шар­ма­но­ва, Кама­ла Орман­та­е­ва, Героль­да Бель­ге­ра, Каб­де­ша Жума­ди­ло­ва и Мух­та­ра Магау­и­на. А ведь есть ещё у нас, сла­ва Богу, Сабит Ораз­ба­ев, Биби­гуль Туле­ге­но­ва, Мар­фу­га Айт­хо­жи­на, Мух­тар Шаха­нов, Юрий Поме­ран­цев, Дулат Иса­бе­ков, Рубен Андри­а­сян, Нур­га­ли Нуси­п­жа­нов. За ними вид­не­ют­ся уже и талант­ли­вые макуш­ки полю­бив­ших­ся наро­ду Розы Рым­ба­е­вой, Али­бе­ка Дни­ше­ва, Дос­ха­на Жол­жак­сы­но­ва, Есен­га­ли Рау­ша­но­ва, Мара­та Бисен­га­ли­е­ва, Толе­ге­на Муха­меджа­но­ва, Сма­гу­ла Елу­ба­е­ва, Ира­на Гаи­па.

А герои гени­аль­но­го тво­ре­ния «Кыз-Жибек» в непре­взой­дён­ном испол­не­нии Кума­на Тастам­бе­ка и Меру­ерт Утекешевой1, став­шие навеч­но кине­ма­то­гра­фи­че­ским, медий­ным, а глав­ное – этни­че­ским лицом казах­ской нации, его визу­аль­ным брен­дом? Как по досто­ин­ству запе­чат­леть и отме­тить их цело­муд­рен­ные обра­зы, шаг­нув­шие с экра­нов в нашу повсе­днев­ную жизнь – достой­ным эта­ло­ном и при­ме­ром для под­ра­жа­ния? А тем вре­ме­нем за счёт нас с вами пред­по­чи­та­ют пере­во­дить на казах­ский язык для наших детей и вну­ков хоб­би­тов и про­чих пот­те­ров… Это же самая насто­я­щая идео­ло­ги­че­ская дивер­сия, совер­ша­е­мая на гла­зах одно­го из зна­то­ков казах­ской исто­рии и куль­ту­ры, экс­прес­сив­но­го Кул-Мухам­ме­да. Вот куда бы напра­вить твою кипя­щую через края энер­гию! А, Мух­тар? В это же вре­мя закры­тым для огром­ной рус­ско­языч­ной ауди­то­рии оста­ют­ся шедев­ры Мух­та­ра Магау­и­на! Кто пере­ве­дёт на язык Пуш­ки­на и Досто­ев­ско­го его послед­ний четы­рёх­том­ник «Шыңғыс хан», к при­ме­ру?

Неспеш­но ушед­ше­го от нас Ерме­ка Сер­ке­ба­е­ва и совсем уже непри­мет­но и скром­но жив­ше­го и так­же без­молв­но поки­нув­ше­го этот став­ший для него неуют­ным и холод­ным мир алч­но­сти и стя­жа­тель­ства Сатим­жа­на Сан­ба­е­ва с его гени­аль­ным пером и эпи­че­ской актёр­ской внеш­но­стью нам, запоз­дав­шим, уже не догнать, как ни суе­тись…

А ведь таких ярких звёзд наше­го искус­ства мы выма­ли­ва­ли у Неба не один год, доби­ра­ясь до них окруж­ным, дол­гим, кара­ван­ным путём.

Доста­точ­но вспом­нить нашу первую миро­вую звез­ду – Амре Кашау­ба­е­ва – по срав­не­нию с тем же Сер­ке­ба­е­вым, куда более стре­ми­тель­но воз­не­сён­но­го и сохра­нён­но­го в народ­ной памя­ти. Одна­ко обра­тим вни­ма­ние на сле­ду­ю­щее пись­мо, адре­со­ван­ное Али­ха­ном Букей­ха­но­вым Ахме­ту Бай­тур­сы­но­ву:

«Амре Кашау­ба­е­ва соби­ра­ют­ся отпра­вить в Париж. Но он ведь не зна­ет слов ни одной пес­ни. Гово­рит что попа­ло. Я повёл его в дом испол­ни­те­лей песен на про­слу­ши­ва­ние. Голос пре­крас­ный, но когда он запел, мне ста­ло стыд­но: в сло­вах его пес­ни не было ника­ко­го смыс­ла. В Пари­же при­зна­ют содер­жа­тель­ные пес­ни. Отправ­ляя пев­ца в Париж, ведь мож­но было заста­вить его выучить сло­ва хотя бы одной пес­ни! Пев­цы дру­гих наро­дов, кото­рые едут вме­сте с Амре, оде­ты в наци­о­наль­ные одеж­ды, а наш Амре одел­ся как рус­ский меща­нин»

Автор нашёл и при­во­дит эти сло­ва Али­ха­на Букей­ха­но­ва не для того, что­бы при­ни­зить роль Амре в исто­рии казах­стан­ско­го искус­ства. Наобо­рот, это при­мер того, как при береж­ном отно­ше­нии обще­ства и вла­сти при­род­ный уни­кум – алмаз, полу­чив соот­вет­ству­ю­щую огран­ку непре­взой­дён­но­го брил­ли­ан­та, может стать миро­вым явле­ни­ем и нега­си­мой звез­дой, – что мы наблю­да­ем и по сей день.

•НИЖАЙШЕ ПОПРОСИТЬ ВЫСОЧАЙШЕГО ИЗВОЛЕНИЯ

Мно­гим памя­тен тот сла­жен­ный хор, что про­зву­чал за 10 дней до жана­о­зен­ско­го рас­стре­ла. Отму­штро­ван­ные про­си­те­ли-чело­бит­чи­ки нижай­ше уго­ва­ри­ва­ли-упра­ши­ва­ли гла­ву госу­дар­ства… при­нять награ­ду «Халық Қаһар­ма­ны». Пони­мая, что у него уже есть такая награ­да – суве­рен­ный Казах­стан на кар­тах мира и бла­го­дар­ная память казах­ско­го наро­да, – гла­ва госу­дар­ства, осо­зна­вая соб­ствен­ное вели­чие, отка­зал ква­ке­рам псев­до­на­род­но­го воле­из­ли­я­ния, что пыта­лись сде­лать из лиде­ра нации кари­ка­тур­но­го нумиз­ма­та эпо­хи позд­не­го Бреж­не­ва.

За елба­сы есть кому засту­пить­ся: хотя уж он-то ни в хода­та­ях, ни в защит­ни­ках не нуж­да­ет­ся. Но замол­вить сло­во за наших алди­яр қария неко­му: сами же они пред­ло­жить сво­е­го бра­та-това­ри­ща по перу, пюпит­ру или мик­ро­фо­ну порой не в состо­я­нии имен­но в силу сво­ей твор­че­ской, всем нам понят­ной, исклю­чи­тель­но­сти. Пен­де­шілік – совсем по Абаю!.. Каза­хи мы…

Одна­ко имен­но они – наше всё! При­чём – послед­нее. И ухо­дят они от нас куда быст­рее неф­ти, – впро­чем, вовсе при этом не деваль­ви­ру­ясь. Но у чёр­но­го золо­та есть энер­го­за­ме­ни­те­ли – слан­цы. А вза­мен незыб­ле­мой казах­ской духов­но­сти – что могут пред­ло­жить при­двор­ные пии­ты?… Тем более, под све­том софи­тов, повер­нув­шись спи­ной к сво­е­му наро­ду? Поце­луи? К сча­стью, Абиш Кекиль­ба­ев свои гени­аль­ные про­из­ве­де­ния напи­сал до той секунд­ной сво­ей сла­бо­сти… И за это казах­ский народ, пони­мая его состо­я­ние в те непро­стые мгно­ве­ния, вели­ко­душ­но про­стил сво­е­го гени­аль­но­го сына. Каза­хи мы…

Но по духов­но­му насле­дию наших тита­нов будут судить и о нашем поко­ле­нии, и – воз­мож­но, если не испра­вить ситу­а­цию, нели­це­при­ят­но – об эпо­хе Назар­ба­е­ва. А про­пла­чен­ные рей­тин­ги – это не пер­га­мен­ты, что из поко­ев мумий еги­пет­ских фара­о­нов несут совре­мен­ни­кам код про­шло­го.

Повто­рюсь, изме­нив­ший­ся госу­дар­ствен­ный строй, при­ро­да и смик­ши­ро­ван­ные, сти­ли­зо­ван­ные и зани­жен­ные цен­но­сти и тре­бо­ва­ния не извле­кут из народ­ной гущи само­род­ки, подоб­ных выше­на­зван­ным – брил­ли­ан­ты из тыся­чей гра­ней, отшли­фо­ван­ные преды­ду­щи­ми века­ми. К при­скор­бию, наш народ сего­дня похож на бога­тый нескон­ча­е­мы­ми золо­то­руд­ны­ми зале­жа­ми при­иск, при­шед­ший в запу­сте­ние от нена­сыт­ной алч­но­сти замор­ских и оте­че­ствен­ных вах­то­ви­ков-ста­ра­те­лей, в бес­па­мят­стве сни­ма­ю­щих толь­ко верх­ний, бога­тый рудой слой. Соб­ствен­но, такой же выгля­дит и стра­на, и её нед­ра.

Такое бес­пре­це­дент­ное награж­де­ние неудоб­ных и нели­це­при­ят­ных (порой) сво­их виза­ви мог­ло бы стать бла­го­род­ным жестом Вла­сти, обя­зан­ной самим фак­том сво­е­го суще­ство­ва­ния обще­ству и наро­ду (несо­мнен­но!). Это будет глу­бо­ко гума­ни­сти­че­ским актом в под­твер­жде­ние про­стых и понят­ных чело­ве­че­ских при­о­ри­те­тов и цен­но­стей. Чело­век ведь толь­ко гре­зит завы­шен­ны­ми мак­си­ма­ми, живёт же зача­стую лишь малень­ки­ми житей­ски­ми радо­стя­ми. Пен­де­шілік!

Хоть, по прав­де ска­зать, и Абе, и упо­мя­ну­тые наши тита­ны (Торе­гель­ды Шар­ма­нов, Камал Орман­та­ев, Герольд Бель­гер, Каб­деш Жума­ди­лов и Мух­тар Магау­ин), – все эти наши нрав­ствен­ные ико­ны совре­мен­но­го Казах­ста­на в оче­ред­ных фор­маль­ных зна­ках отли­чия и вни­ма­ния не очень-то нуж­да­ют­ся.
Ведь про­це­ду­ра награж­де­ния может быть при­выч­но сопро­вож­де­на в кулу­а­рах уни­зи­тель­ной, негром­кой, но твёр­дой прось­бой-при­ка­зом: мол, надо стать чле­ном полит­со­ве­та про­власт­ной пар­тии или про­явить актив­ность «в нуж­ном направ­ле­нии» в элек­то­раль­ный пери­од. Тот, кто вру­ча­ет (област­ной, город­ской аким или министр), все­гда име­ет воз­мож­ность про­бро­сить такую мысль и нада­вить: име­ет лишь воз­мож­ность, – но исполь­зу­ет такой шанс как без­услов­ное рим­ское пра­во, даро­ван­ное толь­ко нетлен­ным цеза­рям Веч­но­го горо­да. У нас уди­ви­тель­ная стра­на бла­го­род­ных поры­вов, веч­ных наме­ре­ний и гром­ких декла­ра­ций. Нам 24 часа твер­дят об основ­ном законе нашей стра­ны, под­ме­нив­шем порой в устах госу­дар­ствен­ных мужей звёзд­но-поло­са­тую Декла­ра­цию и насле­дие фран­цуз­ской Басти­лии, но мы фак­ти­че­ски все 25 часов живём под стра­хом Уго­лов­но­го кодек­са, став­ше­го для наших жите­лей свя­щен­нее Кора­на, Тал­му­да и Биб­лии. Как извест­но, незна­ние основ свя­щен­ных писа­ний и все­воз­мож­ных кате­хи­зи­сов уко­ря­ет и пред­пи­сы­ва­ет нрав­ствен­ные стра­да­ния и укро­ще­ние пло­ти, но осво­бож­да­ет от ответ­ствен­но­сти. В то вре­мя как незна­ние ста­тей УК не осво­бож­да­ет от уго­лов­ной ответ­ствен­но­сти. Пло­ды циви­ли­за­ции чело­ве­че­ско­го разу­ма в лице выше­на­зван­ных Кора­на, Тал­му­да и Биб­лии кощун­ствен­ным обра­зом сто­ят ниже пра­во­при­ме­ни­тель­ной прак­ти­ки пра­во­охра­ни­тель­ных орга­нов, весь­ма далё­ких от совер­шен­ства.

•НАГРАДИТЬ – АКСАКАЛОВ. СДЕЛАТЬ ВЫВОДЫ – САМИМ

Какой сце­на­рий раз­ви­тия собы­тий видит­ся мне реа­ли­стич­ным сей­час? Ска­жем пря­мо, мало­при­вле­ка­тель­ный. Ведь вся­кий раз не устаю удив­лять­ся показ­ной и рети­вой пры­ти наших чинов­ни­ков.

Не отдав долж­ное и заслу­жен­ное при жиз­ни нашим, без пре­уве­ли­че­ния ска­зать, духов­ным вожа­тым наро­да, про­во­див их в послед­ний путь, они ста­нут бетін сипамай2 в сует­ной спеш­ке, слов­но выслу­жи­ва­ясь перед небес­ной кан­це­ля­ри­ей и зара­ба­ты­вая индуль­ген­цию перед их памя­тью, без­душ­но и сно­ро­ви­сто пере­во­зить прах мно­гих геро­ев этой пуб­ли­ка­ции в Пан­те­он – в этот сим­вол дуто­го чело­ве­че­ско­го тще­сла­вия и воин­ству­ю­ще­го без­бо­жья. При этом угод­ли­вые има­мы умуд­рят­ся най­ти и соот­вет­ствие в свя­щен­ных аятах Кора­на, и «при­ли­че­ству­ю­щие момен­ту и месту» цита­ты из хади­сов Все­выш­не­го, хва­ла Ему… Каза­хи мы…

Хотя, по прав­де ска­зать, не акса­ка­лам эти награ­ды нуж­ны, а нам, живу­щим, осто­рож­но, на ощупь ищу­щим мораль­ные опо­ры и нрав­ствен­ные при­ста­ни­ща: мы долж­ны обо­зна­чить себе духов­ные мая­ки в усло­ви­ях дико­го раз­гу­ла цинич­но­го рын­ка. Мы долж­ны пока­зать сво­им детям, на кого рав­нять­ся: не на воро­ва­тое же чинов­ни­че­ство, прав­да? Не на оли­гар­хов с замор­ски­ми пас­пор­та­ми. Не на бег­лых же зятьёв и горе-деве­ло­пе­ров. Слиш­ком сла­ба надеж­да на гено­мо­ди­фи­ци­ро­ван­ных ула­нов­цев и бола­ша­ков­цев, зара­жён­ных бацил­ла­ми стя­жа­тель­ства: дышим всё же одним воз­ду­хом.

И пусть фами­лии этих ерши­стых и дерз­ких не вызы­ва­ют сим­па­тии у кого-то там в Акор­де, пусть даже не любят их на Левом Бере­гу: но эти Лич­но­сти суще­ству­ют (и сла­ва Богу!) не зави­си­мо от того, любят их во Вла­сти или нет, нра­вят­ся они кому-то или нет. Народ их любит – и это глав­ное. Как люби­ли люди Узбек­али Жани­бе­ко­ва, Заман­бе­ка Нур­ка­ди­ло­ва, Нагаш­бая Шай­ке­но­ва, Мара­та Оспа­но­ва и цени­ли Алтын­бе­ка Сар­сен­ба­е­ва: не успе­ли власть пре­дер­жа­щие вовре­мя усми­рить своё эго и при­знать их заслу­ги перед обще­ством. Но сего­дня, знаю навер­ня­ка, мно­гие бы хоте­ли и Вре­мя вер­нуть вспять, и при­пасть к пле­чу тех ушед­ших без­вре­мен­но: но позд­но. Не опоз­дать бы вновь… Ведь дале­ко не каж­до­му смерт­но­му дано в пол­ной мере то бла­го­род­ство, что поз­во­ля­ет ото­дви­нуть прочь сует­ные оби­ды и болез­нен­ный субъ­ек­ти­визм, оце­нить Лич­ность по досто­ин­ству. Гор­ды­ня меша­ет. Окру­же­ние гла­вы госу­дар­ства име­ет уже прак­ти­че­ски всё, о чём меч­та­ет каж­дый смерт­ный: так дай­те же обще­ству совсем немно­гое – воз­дай­те люби­мым сынам наро­да то, что им при­над­ле­жит и без чье­го-то соиз­во­ле­ния.

•У ИСТОКОВ НЕЗАВИСИМОСТИ

Если ты мудр, ответ­стве­нен перед обще­ством и любим наро­дом, то ты про­явишь себя во мно­гих ипо­ста­сях: в искус­стве, куль­ту­ре, нау­ке или в поли­ти­ке.

Речь идёт о выход­це из Тар­ба­га­тай­ской глу­бин­ки, пат­ри­ар­хе оте­че­ствен­ной поли­ти­ки, заслу­жен­но сто­яв­шем вме­сте с гла­вой госу­дар­ства у исто­ков казах­ской неза­ви­си­мо­сти. Но дра­ма­тур­ги­ей жиз­ни в 1999 году и пере­пи­сан­ны­ми мизан­сце­на­ми Серик­бол­сын Абдиль­дин был обре­чён стать еди­ным кан­ди­да­том от оппо­нен­тов вла­сти на глав­ный пост стра­ны. Он, каза­лось, был весь­ма бли­зок к постав­лен­ной цели. И Назар­ба­ев, и Абдиль­дин, вче­раш­ние сорат­ни­ки тогда иска­ли и уме­ли нахо­дить общий язык, на опре­де­лён­ном эта­пе име­ли общие бла­го­род­ные цели. Но, увы, пре­стол на Олим­пе вла­сти невоз­мож­но поде­лить на дво­их. Таким обра­зом, Абдиль­дин ока­зал­ся в Исто­рии и даже уже ушёл в Исто­рию: но заслу­ги его перед госу­дар­ством это не ума­ля­ет. В гла­зах совре­мен­ни­ков и в памя­ти потом­ков он оста­нет­ся лич­но­стью госу­дар­ствен­но­го мас­шта­ба.

Долг наше­го поко­ле­ния, живу­ще­го не толь­ко в стрем­нине про­цес­сов гло­ба­ли­за­ции, но и при ско­ро­теч­ной под­мене вче­раш­них цен­но­стей и про­пла­чен­ной смене поли­ти­че­ских ори­ен­ти­ров, – если и не ста­вить духов­ные вехи тем, кто воз­глав­лял наше посту­па­тель­ное раз­ви­тие впе­рёд, так хоть оста­вить неза­пят­нан­ны­ми их име­на в Исто­рии, не запа­мя­то­вать, не заму­со­лить, не заго­во­рить их фами­лии. Нача­лом это­го может послу­жить при­сво­е­ние им зва­ния Наци­о­наль­но­го Героя. В слу­чае с Серик­бол­сы­ном Абдиль­ди­ным выиг­рыш будет двой­ным: он сде­ла­ет честь здрав­ству­ю­ще­му ныне гла­ве госу­дар­ства. Обще­из­вест­но, что имен­но с Абдиль­ди­ным Назар­ба­ев зало­жил пер­вые кир­пи­чи неза­ви­си­мо­сти. Бла­го­да­ря сопер­ни­че­ству и про­ти­во­сто­я­нию тако­го мощ­но­го оппо­нен­та пре­зи­дент уси­лил­ся и сам. Так что герои не рож­да­ют­ся в оди­ноч­ку. Их зака­ля­ют вре­мя, борь­ба и тита­ны-оппо­нен­ты.
Эта награ­да (если она всё же будет вру­че­на) ста­нет награ­дой не повер­жен­но­му и про­ся­ще­му при­зна­ния, а заслу­жен­ным зна­ком отли­чия для того, кто обла­да­ет сопо­ста­ви­мы­ми любо­вью и ува­же­ни­ем казах­ско­го наро­да.

Если же Власть не гото­ва ува­жи­тель­но скло­нить свою голо­ву даже перед талант­ли­вей­ши­ми детьми казах­ской Ойку­ме­ны, то ей не сто­ит рас­счи­ты­вать и на ответ­ную любовь наро­да. При­ко­ло­тые на лац­ка­ны звёз­ды Сер­гея Тере­щен­ко и Мух­та­ра Алтын­ба­е­ва – награ­ды, вру­чён­ные самой Вла­стью за, воз­мож­но, ей одной, вла­сти извест­ные при­ват­ные услу­ги. Про­еци­ру­е­мые нами звёз­ды на лац­ка­ны Торе­гель­ды Шар­ма­но­ва, Кама­ла Орман­та­е­ва, Абди-Жами­ла Нур­пе­и­со­ва, Героль­да Кар­ло­ви­ча, Каб­де­ша Жума­ди­ло­ва, Мух­та­ра Магау­и­на, уже ушед­ше­го от нас Кеши­ри­ма Бозта­е­ва и дру­гих достой­ных детей казах­ской сте­пи – это награ­ды, вру­ча­е­мые наро­дом, обще­ством и лиде­ром нации. Почув­ствуй­те раз­ни­цу!

Увы, наш народ стал бед­нее и скуд­нее. И в помыс­лах, и в поступ­ках.

И как это ни горь­ко зву­чит, наш народ пока не досто­ин сво­их тита­нов – но, увы, заслу­жи­ва­ет имен­но такой вла­сти. Каза­хи мы…

И хотел бы закон­чить этот эмо­ци­о­наль­но-болез­нен­ный всплеск, рож­дён­ный бес­про­свет­ным ожи­да­ни­ем про­сто­го наро­да и интел­лек­ту­аль­ной части обще­ства, сле­ду­ю­щей ремар­кой: при под­го­тов­ке пред­ло­же­ний на утвер­жде­ние гла­вой госу­дар­ства кан­ди­да­тов на долж­ность пер­вых руко­во­ди­те­лей реги­о­нов, мини­стерств и нац­ком­па­ний, а так­же наград­ных лист­ков г‑н К. Маси­мов как абсо­лют­ный руко­во­ди­тель адми­ни­стра­ции пре­зи­ден­та обя­зан не вдруг вспом­нить и понять, что достой­ные кан­ди­да­ты не обя­за­тель­но долж­ны быть аффи­ли­ро­ва­ны с вла­стью. И уже совсем не обя­за­тель­но они долж­ны быть с одно­го, пусть даже и бога­то­го на талан­ты реги­о­на. А пре­сло­ву­тая «пятая гра­фа» долж­на быть жёст­ко и рав­но­мер­но кво­ти­ро­ва­на. Без навяз­чи­во­го жела­ния ока­зать мед­ве­жью услу­гу гла­ве госу­дар­ства, про­во­дя дис­кри­ми­на­ци­он­ную чер­ту и огром­ный ров меж­ду его зем­ля­ка­ми и его же наро­дом, таки­ми же кон­сти­ту­ци­он­ны­ми граж­да­на­ми сво­ей стра­ны.

Аман­тай ДАНДЫГУЛОВ,
глав­ный редак­тор еже­не­дель­ни­ка
«Новая Газе­та» – Казах­стан»

УВАЖАЕМЫЙ НУРСУЛТАН АБИШЕВИЧ!

Заслу­жен­ное награж­де­ние всех пере­чис­лен­ных выше заслу­жен­ных детей казах­ско­го наро­да (неко­то­рых, увы, посмерт­но) и осо­бен­но всех вете­ра­нов Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны, отме­чен­ных меда­лью и зва­ни­ем «Герой Совет­ско­го Сою­за» – весь­ма малая толи­ка того, что может сде­лать наше обще­ство для того, что­бы обо­зна­чить для себя истин­ные ори­ен­ти­ры, веч­ные цен­но­сти в раз­ди­ра­е­мом сует­ны­ми дряз­га­ми сию­ми­нут­ном бытие. Под­нять пре­стиж зва­ния «Халық Қаһар­ма­ны», при­няв семи­ко­неч­ную звез­ду на свои лац­ка­ны, наши герои сего­дня ещё в силах: но зав­тра может быть уже позд­но. Свер­ка­ние этих звёзд ста­нет для Вас неру­ко­твор­ным, веч­ным памят­ни­ком и навсе­гда оста­нет­ся в бла­го­дар­ной памя­ти казах­ско­го наро­да. Ведь как бы ни меня­лись при­о­ри­те­ты внут­рен­ней и внеш­ней поли­ти­ки, вопрос: с кого и поче­му писать мне свою жизнь? – будет глав­ным для всех нерав­но­душ­ных моло­дых каза­хов, всту­па­ю­щих на свой жиз­нен­ный путь. Вы в силах, впра­ве и обя­за­ны ука­зать им эти мая­ки.

Республиканский еженедельник онлайн