ОБНОВЛЕНИЕ, НЕ ПРИХОДЯ В СОЗНАНИЕ

«Обще­ствен­ная позиция»

(про­ект «DAT» №16 (380) от 27 апре­ля 2017 г.

 

Бло­ги­стан о модернизации

 

Суть модер­ни­за­ции обще­ствен­но­го созна­ния Казах­ста­на: мы хотим идти впе­ред в ногу со вре­ме­нем, но ничто не заста­вит нас сдви­нуть­ся с наси­жен­но­го места.

 

В казах­стан­ском поли­ти­че­ском глос­са­рии есть люби­мые все­ми сло­ва и выра­же­ния, исполь­зу­е­мые сколь часто, столь и бес­смыс­лен­но, и пер­вое из них – модер­ни­за­ция. Сло­во, озна­ча­ю­щее рево­лю­ци­он­ные пре­об­ра­зо­ва­ния, кото­рые про­ис­хо­дят с наро­да­ми в луч­шем слу­чае раз в сто-две­сти лет, у нас объ­яв­ля­ет­ся заглав­ным каж­дую пяти­лет­ку. Мини­стер­ства и ведом­ства не про­сто выпол­ня­ют свою рабо­ту, но непре­мен­но про­во­дят модер­ни­за­цию. Стра­те­ги­че­ский план поли­цей­ских и про­ку­ро­ров на несколь­ко лет впе­ред не мень­ше, чем модер­ни­за­ция пра­во­охра­ни­тель­ной систе­мы. И даже такая при­зем­лен­ная быто­вая сто­ро­на жиз­ни, как жилищ­но-ком­му­наль­ное хозяй­ство, не может огра­ни­чи­вать­ся капи­таль­ным ремонтом.

В мас­шта­бах всей стра­ны в послед­ний раз боль­шую модер­ни­за­цию мы пере­жи­ли в 2012 году, совер­шив сто шагов навстре­чу обще­ству тру­да. Соци­аль­ную модер­ни­за­цию обсуж­да­ли несколь­ко меся­цев под­ряд. Это про­изо­шло до отъ­ез­да в Моск­ву Мара­та Тажи­на – извест­но­го сто­рон­ни­ка идеи про­све­щен­но­го авто­ри­та­риз­ма и, пожа­луй, пер­во­го визи­ря – идео­ло­га стра­ны. Сра­зу после его воз­ра­ще­ния в Акор­ду в каби­нет заме­сти­те­ля руко­во­ди­те­ля Адми­ни­стра­ции пре­зи­ден­та наро­ду Казах­ста­на сооб­щи­ли, что он успеш­но про­шел уже две модер­ни­за­ции и теперь надо гото­вить­ся к тре­тьей. Спу­стя еще три меся­ца пояс­ни­ли, что это за модер­ни­за­ция – обще­ствен­но­го созна­ния, – и кто ее будет вопло­щать – спе­ци­аль­ная госу­дар­ствен­ная комиссия.

Пет­ров­ский син­дром не дает покоя казах­стан­цам, кото­рых два­дцать пятый год пыта­ют­ся под­нять на дыбы.

Конеч­но, все остро­ты лежат на поверх­но­сти и отра­жа­ют оче­вид­ное: модер­ни­за­ция обще­ствен­но­го созна­ния не про­ис­хо­дит посред­ством комис­сий, при­ка­зов или вол­шеб­ства. Обще­ствен­ное созна­ние меня­ет­ся, эво­лю­ци­о­ни­ру­ет или дегра­ди­ру­ет вслед за быти­ем, его опре­де­ля­ю­щим. И если в день созда­ния комис­сии 19 апре­ля впер­вые на самом высо­ком уровне заго­во­ри­ли так­же о пол­ном запре­те ника­ба, корот­ких шта­нов и боро­ды, отли­ча­ю­щих при­вер­жен­цев ради­каль­ных исла­мист­ских тече­ний, – зна­чит, что-то не так с нашим бытьем-житьем, несмот­ря на годы пер­ма­нент­ных модер­ни­за­ций. Запре­щен­ное зако­ном, но фак­ти­че­ски лега­ли­зо­ван­ное мно­го­жен­ство, посте­пен­но воз­рож­да­ю­щий­ся древ­ний обы­чай амен­гер­ства, калым за неве­сту и дру­гие не менее экзо­ти­че­ские обы­чаи – все это может нра­вить­ся, раз­дра­жать или остав­лять вас рав­но­душ­ны­ми, но невоз­мож­но оспа­ри­вать факт, что это про­ти­во­по­лож­ный модер­ни­за­ции про­цесс. В то вре­мя как власть без кон­ца твер­дит о модер­ни­за­ции, обще­ствен­но-бес­со­зна­тель­ное дви­жет­ся назад к исто­кам архаики.

Инте­рес­но, что совет­ская власть по край­ней мере была после­до­ва­тель­ной в том, каки­ми хоте­ла видеть сво­их граж­дан. Она не мета­лась в про­ти­во­ре­чи­ях и если не при­вет­ство­ва­ла рели­ги­оз­ное чув­ство, то не куль­ти­ви­ро­ва­ла его новы­ми мече­тя­ми и церк­вя­ми, а отво­ди­ла им ско­ром­ное тихое место. Древ­ние тра­ди­ции, объ­яв­лен­ные насле­ди­ем тем­но­го про­шло­го, были запре­ще­ны и по зако­ну, и по фак­ту. Вы не мог­ли жить с несколь­ки­ми жена­ми одно­вре­мен­но и раз­да­вать об этом хваст­ли­вые интер­вью. Сего­дня афи­ши­ро­вать такой образ жиз­ни ста­ло мод­но и нико­го не сму­ща­ет, что это нару­ше­ние зако­на. Какой бы ни была совет­ская власть, но имен­но она когда-то модер­ни­зи­ро­ва­ла созна­ние каза­хов. А новое капи­та­ли­сти­че­ское вре­мя при­внес­ло арха­и­ку и воз­рож­де­ние обы­ча­ев, кото­рые надо бы забыть навсе­гда. Такие вот пара­док­сы истории.

Запад нам не указ, у нас есть наци­о­наль­ные осо­бен­но­сти, мы будем модер­ни­зи­ро­вать­ся по-сво­е­му – при­мер­но так на раз­ный лад зву­ча­ло в про­грам­мах и про соци­аль­ную модер­ни­за­цию, и модер­ни­за­цию созна­ния, и более ран­них нуле­вых и девя­но­стых годов. Люди, кото­рые пишут про­грамм­ные тек­сты, нико­гда не забы­ва­ют вста­вить эту ого­вор­ку, кото­рая мно­гое, если не все, сооб­ща­ет про модер­ни­за­цию по-казах­стан­ски. Мы хотим идти впе­ред в ногу со вре­ме­нем, но ничто не заста­вит нас сдви­нуть­ся с наси­жен­но­го места.

Такое про­ти­во­ре­чие – суть поли­ти­ки, кото­рая, с одной сто­ро­ны, искренне хочет видеть сво­их граж­дан совре­мен­ны­ми и про­дви­ну­ты­ми, а с дру­гой – опа­са­ет­ся, что­бы они в сво­ем раз­ви­тии не потре­бо­ва­ли тех самых запад­ных прав и сво­бод. Все наши модер­ни­за­ци­он­ные мани­фе­сты, от жэ-кэ-ха до эпо­халь­ных, мож­но брать с любой строч­ки и убеж­дать­ся, как дале­ко они рас­хо­дят­ся с делом.

«Как пока­зы­ва­ет зару­беж­ный опыт, про­цесс модер­ни­за­ции сопро­вож­да­ет­ся уси­ле­ни­ем актив­но­сти граж­дан, рас­кры­ти­ем их твор­че­ско­го потен­ци­а­ла. Поэто­му будет рас­ши­рять­ся стрем­ле­ние людей актив­нее защи­щать свои пра­ва и сво­бо­ды, повы­сит­ся сте­пень само­ор­га­ни­за­ции обще­ства» – это из «Ста шагов навстре­чу к обще­ству тру­да», напи­сан­ных пять лет назад, на про­тя­же­нии кото­рых само­ор­га­ни­за­цию обще­ства не поощ­ря­ли, а подав­ля­ли посред­ством новых зако­нов об НПО, лик­ви­да­ции неза­ви­си­мых проф­со­ю­зов, судеб­ных про­цес­сов про­тив граж­дан­ских активистов.

К огром­но­му зазо­ру меж­ду сло­вом и делом все дав­но при­вык­ли, и раз­би­рать офи­ци­аль­ные заяв­ле­ния на момент их соот­вет­ствия делам – заня­тие изощ­рен­но­го занудства.

Чаще все­го это дей­стви­тель­но про­сто порож­да­е­мые сно­ва и сно­ва кра­си­вые сло­ва, за кото­ры­ми ниче­го не сто­ит. Так сто­ит ли к ним цеп­лять­ся? Но ино­гда опро­вер­га­ю­щие друг дру­га собы­тия про­ис­хо­дят настоль­ко син­хрон­но, прак­ти­че­ски в одно и то же вре­мя. С утра дела­ет­ся заяв­ле­ние о нача­ле гран­ди­оз­ных пре­об­ра­зо­ва­ний, а после обе­да сама жизнь дока­зы­ва­ет нежиз­не­спо­соб­ность планов.

Глав­ным поли­ти­че­ским собы­ти­ем про­шлой неде­ли, кро­ме созда­ния комис­сии по модер­ни­за­ции, ста­ло сове­ща­ние по вопро­сам готов­но­сти к ЭКСПО, мало чем отли­чав­ше­е­ся от преды­ду­щих. Пре­зи­дент стро­го отчи­ты­вал мини­стров и аки­мов за плохую рабо­ту. Такая дис­по­зи­ция – пре­зи­дент в роли стро­го­го, но спра­вед­ли­во­го отца, осталь­ные в роли нера­зум­ных детей – ста­ла почти офи­ци­аль­ной. Все сове­ща­ния про­хо­дят в таком сти­ле, орга­нич­ном для казах­стан­ско­го еще не модер­ни­зи­ро­ван­но­го обще­ствен­но­го созна­ния, кото­рое при­вык­ло и в общем-то сим­па­ти­зи­ру­ет моде­ли отно­ше­ний «стро­гий отец – послуш­ный сын». Но на сле­ду­ю­щий день после объ­яв­ле­ния кур­са на модер­ни­за­цию обще­ствен­но­го созна­ния пока­за­тель­ная сцен­ка из жиз­ни образ­цо­во­го пат­ри­ар­халь­но­го семей­ства под­чер­ки­ва­ла, что созна­ние и обще­ство еще дол­го будут пре­бы­вать в неиз­мен­ном виде. Ведь там сиде­ли как раз чле­ны комис­сии. Люди, кото­рым пред­сто­ит менять и вести впе­ред свой народ. Но начи­нать сле­до­ва­ло бы с себя.

Гуль­на­ра БАЖКЕНОВА,

Rus.azattyq.org