Суббота , 4 июля 2026

100-летие Ермека Серкебаева: юбилей, объединяющий поколения

Есть голо­са, кото­рые ста­но­вят­ся сим­во­лом эпо­хи. А есть голо­са, бла­го­да­ря кото­рым стра­на обре­та­ет соб­ствен­ное зву­ча­ние. Имен­но таким голо­сом для Казах­ста­на стал Ермек Серкебаев.

Сто лет — это срок, доста­точ­ный, что­бы исто­рия рас­ста­ви­ла все по сво­им местам. Она отде­ля­ет гром­кую извест­ность от под­лин­но­го вели­чия, вре­мен­ный успех — от насле­дия, кото­рое про­дол­жа­ет жить. Поэто­му нынеш­ний юби­лей Ерме­ка Сер­ке­ба­е­ва — не толь­ко повод вспом­нить выда­ю­ще­го­ся пев­ца. Это воз­мож­ность понять, поче­му его имя и сего­дня оста­ет­ся частью куль­тур­но­го само­со­зна­ния страны.

Сим­во­лич­но, что сто­ле­тие со дня рож­де­ния масте­ра вклю­че­но в Кален­дарь памят­ных дат ЮНЕСКО. Это при­зна­ние не толь­ко твор­че­ско­го пути одно­го чело­ве­ка, но и высо­кой испол­ни­тель­ской шко­лы, кото­рую он оли­це­тво­рял. На про­тя­же­нии все­го юби­лей­но­го года Казах­стан обра­ща­ет­ся к его насле­дию через музы­ку, сце­ну и иссле­до­ва­тель­ские про­ек­ты: в теат­ре «Аста­на Опе­ра» про­хо­дит серия кон­цер­тов «Голос Вели­кой сте­пи», а меж­ду­на­род­ный фести­валь «Опе­ра­лия» гото­вит гала-кон­церт «Ұлы дала­ның Ұлы дауы­сы». Выстав­ки архив­ных мате­ри­а­лов, твор­че­ские встре­чи и обра­зо­ва­тель­ные про­грам­мы пре­вра­ща­ют юби­лей не в фор­маль­ную дату, а в живой куль­тур­ный процесс.

Твор­че­ское насле­дие Ерме­ка Сер­ке­ба­е­ва невоз­мож­но пред­ста­вить без его сце­ни­че­ских обра­зов. Его Оне­гин, Фига­ро, Эска­ми­льо, Дон Жуан ста­ли эта­ло­на­ми вокаль­но­го и актер­ско­го мастер­ства, вошед­ши­ми в золо­той фонд казах­стан­ской опе­ры. Осо­бое место зани­ма­ет пар­тия Абая — образ, в кото­ром соеди­ни­лись наци­о­наль­ная фило­со­фия, исто­рия и музы­каль­ная традиция.

Совре­мен­ни­ки вспо­ми­на­ли, что перед выхо­дом на сце­ну Ермек Сер­ке­ба­ев нико­гда не поз­во­лял себе суе­ты. В кули­сах он сохра­нял почти абсо­лют­ную собран­ность: несколь­ко минут тиши­ны, внут­рен­няя кон­цен­тра­ция — и толь­ко затем выход. Он не «настра­и­вал­ся на успех» — он вхо­дил в состо­я­ние ответ­ствен­но­сти, где каж­дая нота ста­но­ви­лась частью худо­же­ствен­но­го высказывания.

Его искус­ство было частью боль­шо­го куль­тур­но­го диа­ло­га. Гео­гра­фия гастро­лей охва­ты­ва­ла Фран­цию, Бель­гии, Фин­лян­дию, Шве­цию, Индию, Китай, Кубу и дру­гие стра­ны. На этих сце­нах он пред­став­лял не толь­ко себя, но и Казах­стан — стра­ну с соб­ствен­ной музы­каль­ной шко­лой и глу­бо­ки­ми куль­тур­ны­ми кор­ня­ми. Задол­го до того, как появил­ся тер­мин «куль­тур­ная дипло­ма­тия», имен­но такие арти­сты фор­ми­ро­ва­ли меж­ду­на­род­ный образ госу­дар­ства через силу искусства.

При этом за пре­де­ла­ми сце­ны он оста­вал­ся чело­ве­ком уди­ви­тель­ной внут­рен­ней про­сто­ты. Кол­ле­ги отме­ча­ли, что даже после зару­беж­ных гастро­лей он не стре­мил­ся под­чер­ки­вать ста­тус или зна­чи­мость. Его раз­го­во­ры чаще воз­вра­ща­лись к репе­ти­ци­ям, к пар­ти­ту­ре, к поис­ку боль­шей точ­но­сти. В этом соче­та­нии миро­во­го при­зна­ния и внут­рен­ней скром­но­сти осо­бен­но отчет­ли­во про­яв­лял­ся мас­штаб его личности.

Меж­ду­на­род­ное при­зна­ние не изме­ни­ло глав­но­го в его судь­бе. Несмот­ря на успех и при­гла­ше­ния круп­ней­ших сцен, Ермек Сер­ке­ба­ев оста­вал­ся верен Казах­ско­му госу­дар­ствен­но­му ака­де­ми­че­ско­му теат­ру опе­ры и бале­та име­ни Абая. Этот выбор был не огра­ни­че­ни­ем, а пози­ци­ей — убеж­де­ни­ем, что раз­ви­тие наци­о­наль­ной куль­ту­ры важ­нее инди­ви­ду­аль­ной карье­ры. Сего­дня этот путь вос­при­ни­ма­ет­ся как при­мер ред­кой про­фес­си­о­наль­ной ответ­ствен­но­сти и куль­тур­ной верности.

Не менее зна­чи­мой стра­ни­цей его жиз­ни ста­ла педа­го­ги­че­ская дея­тель­ность. Мно­гие годы он пре­по­да­вал в Казах­ской госу­дар­ствен­ной кон­сер­ва­то­рии. Сту­ден­ты вспо­ми­на­ли, что его уро­ки ред­ко начи­на­лись с тео­рии. Чаще — с тиши­ны и про­слу­ши­ва­ния. Он мог оста­но­вить испол­не­ние после несколь­ких так­тов и задать про­стой вопрос: «А вы сами вери­те в то, что сей­час поё­те?» Этот вопрос ста­но­вил­ся для мно­гих пово­рот­ным момен­том, пере­во­дя вокаль­ное искус­ство из обла­сти тех­ни­ки в сфе­ру худо­же­ствен­ной правды.

Сего­дня, в эпо­ху циф­ро­вой ско­ро­сти и мгно­вен­ной попу­ляр­но­сти, его под­ход к искус­ству при­об­ре­та­ет осо­бое зна­че­ние. Он при­над­ле­жал к вре­ме­ни, когда артист фор­ми­ро­вал­ся года­ми, а при­зна­ние было резуль­та­том тру­да, а не крат­ко­го вни­ма­ния ауди­то­рии. Имен­но поэто­му его опыт вос­при­ни­ма­ет­ся сего­дня не как про­шлое, а как ориентир.

В этом смыс­ле юби­лей Ерме­ка Сер­ке­ба­е­ва — не толь­ко куль­тур­ное собы­тие, но и повод для более широ­ко­го раз­го­во­ра о цен­но­стях. В совре­мен­ном мире, где искус­ство часто изме­ря­ет­ся ско­ро­стью откли­ка и мас­шта­бом попу­ляр­но­сти, его судь­ба напо­ми­на­ет о дру­гих кри­те­ри­ях: глу­бине, после­до­ва­тель­но­сти и вер­но­сти профессии.

Юби­лей Ерме­ка Сер­ке­ба­е­ва объ­еди­ня­ет поко­ле­ния не как фор­маль­ная дата, а как напо­ми­на­ние о пре­ем­ствен­но­сти культуры.

Для одних он — часть лич­ной памя­ти, для дру­гих — про­фес­си­о­наль­ный ори­ен­тир, для тре­тьих — откры­тие. Но для всех он оста­ет­ся частью одно­го куль­тур­но­го про­стран­ства, в кото­ром искус­ство про­дол­жа­ет свя­зы­вать поколения.

И пока эта связь сохра­ня­ет­ся, насле­дие масте­ра оста­ет­ся живым.

Айгуль Таки­ро­ва

Республиканский еженедельник онлайн