С 1 по 29 марта текущего года проходит ежегодный исламский пост, приуроченный к священному месяцу Рамадан. Все мусульмане мира в этот период соблюдают строгие требования поста, заключающиеся в отказе от пищи и питья от рассвета до самого заката. Ограничения касаются и других сфер жизни человека.
С момента рассвета, называемого в исламе «сухур» – это время чтения первого утреннего намаза и до заката, известного как «ифтар» – время чтения вечернего намаза, постящийся полностью прекращает употребление пищи и жидкости в любом ее виде. Сухур в казахской версии известен как Сәресі, а Ифтар – это Ауызашар.
Верховный муфтий Казахстана Наурызбай кажы Таганулы в своем выступлении призвал население придерживаться традиционно казахской терминологии при отправлении религиозных обязанностей. Во избежание разногласий мы хотели бы также отметить важность соблюдения религиозных требований в рамках традиционных религиозных верований, веками закрепленных в казахском обществе.
На самом деле смысл поста в священный месяц Рамадан достаточно глубокий и предусматривает отказ мусульманина от большинства плотских потребностей, в том числе интимных связей с супругами в период воздержания. Помимо этого, предусматривается работа над духовной чистотой постящегося: во время поста нельзя ругаться и сквернословить; прекращаются все распри и выяснение отношений; совершаются полезные для общества поступки и другими способами выражаются лучшие качества человека.
После завершения дневного периода физиологические ограничения снимаются до следующего рассвета. В это время мусульманин имеет право употреблять дозволенные пищу и жидкости, иметь отношения с супругами. Однако в целом весь месяц Рамадан постящийся должен находиться в режиме одухотворенности и не допускать порицаемых поступков. Основной посыл поста человечеству доподлинно не известен, однако его мудрость заключается в том, что человек должен всегда находиться в подобной физиологической и духовной чистоте.
Каноны Ислама в Казахстане, в том числе касательно поста Ораза достаточно доступно разъясняет Духовное управление мусульман Казахстана – в нашей стране это их прерогатива. На сегодня потребителю доступен широкий спектр религиозной литературы, официально распространяемой в мечетях и медресе. Нам же интересно, что происходит в казахстанском обществе и как священный месяц Рамадан отражается на быте казахстанцев.
В Казахстане традиционно священный месяц Рамадан в быту называют Ораза, видимо, в честь религиозного исламского праздника Ураза-байрам или Ид аль-Фитр. Он также известен как праздник Разговения и отмечается в честь окончания священного месяца Рамадан на следующий день после завершения поста, в этом году выпадает на 30 марта.
Ежегодно месяц Ораза вовлекает в свой радиус все больше и больше последователей. На сегодня, по оценочным данным, одна треть казахстанцев держат пост, и эта цифра постепенно увеличивается. Из среды молодежи каждый третий соблюдает пост, наибольшее количество постящихся в южных регионах Казахстана, там цифры доходят до 70 процентов.
Надо отметить положительный социальный эффект этого явления в современном обществе. В период Оразы в разы снижается реализация алкогольной и другой вредной для здоровья продукции. Люди меньше приобретают алкоголь, сигареты, курительные смеси и энергетические напитки. В дневное время места общественного питания пустуют, владельцы ресторанов, кафе и столовых загодя знают, что во время Оразы снижается посещаемость их заведений.
В связи с ухудшением экологического состояния планеты современным мировым трендом является сокращение потребления ресурсов человечеством. На этом фоне снижение потребления пищи населением вкладывает определенную лепту в общие старания человечества по спасению планеты. Временные ограничения поста дают возможность осознать населению, насколько много лишнего потребляет человек в обыденной жизни.
Во время Оразы даже употребляющие алкоголь и не держащие пост граждане входят в режим дисциплины и временно прекращают выпивать. В этот месяц все население страны внутренне собирается и старается соответствовать общему положительному фону.
Определенным трендом стало накрывание дастархана для постящихся. Люди чаще ходят в гости друг к другу, укрепляют родственные и дружеские связи. При этом застолье не сопровождается распитием спиртных напитков, что имеет положительный воспитательный эффект для подрастающего поколения. Люди учатся общаться без алкоголя, разговаривать на одухотворенные темы, получают возможность оценить свое окружение. Тот, кто по каким-либо причинам не держит пост, старается получить свой сауап, накормив постящегося человека. В стране улучшается криминогенный фон, уменьшается количество различных преступлений. На улицах становится более безопасно и комфортно.
Благодаря своей богатой истории Казахстан является сплавом различных политических и религиозных явлений, которые выковали современного казахстанца в нынешнем виде. Основу этого образа составляет казахская идентичность, в которой Ислам занимает значительное место. Можно долго и бесконечно спорить о значимости мусульманства в Казахстане – споры о религии в любом обществе являются самыми сложными и неблагодарными. Однако никто не сможет оспорить тот факт, что на сегодня Ислам плотно закрепился в нашем обществе и следует правильно выстроить свое существование в современных реалиях. От этого зависит наше дальнейшее развитие в условиях мира и процветания. Следует брать лучшее из окружающего мира и внедрять его в свою жизнь.
Казахов и казахстанцев отличает толерантность ко всем культурам и миропониманиям. Тысячелетия кочевой культуры на генном уровне выработали в нас мудрость восприятия окружающего мира. Этот багаж позволит нам и дальше мирно сосуществовать в таком ярком и интересном круговороте религий и культур.
Сырым Датов
