Заявление председателя КНР Си Цзиньпина в Астане о стремлении Китая и Казахстана совместно вносить вклад в «мир и развитие» не просто дипломатическая вежливость, а сигнал о запуске масштабной цивилизационной стратегии, – убежден философ Валихан Тулешов. По его мнению, Китай предлагает Казахстану роль ключевого партнера в построении альтернативной глобализации через инфраструктуру, взаимную безопасность, культурное взаимодействие и новые смыслы. Это приглашение Казахстану стать не объектом, а субъектом – медиатором глубинной «цивилизационной перезаписи» Центральной Азии и Южного Кавказа.
Китайская «позитивная энергия» и казахстанский код: кто перепишет правила мира?
«Китай рассчитывает вместе с Казахстаном вносить больший вклад в мир и развитие в регионе и во всём мире за счёт стабильности и позитивной энергии двусторонних отношений». Об этом в понедельник в Астане заявил председатель КНР Си Цзиньпин.
Си Цзиньпин сделал соответствующее заявление во время переговоров с Президентом Казахстана Касым-Жомартом Токаевым перед началом 2‑го саммита «Китай – Центральная Азия».
Это заявление Си Цзиньпина – сигнальное и стратегическое, особенно на фоне растущей геополитической напряженности и усиливающейся борьбы за влияние в Центральной Азии. Вот ключевые аспекты, которые можно выделить:
- Формула «стабильности и позитивной энергии» – не просто дипломатический оборот, а кодовое обозначение китайской концепции «Гармонии и порядка», противопоставляемой западной логике «конфликтов и изменений». Китай предлагает Казахстану участвовать в строительстве альтернативного миропорядка, основанного на суверенитете, невмешательстве, инфраструктурной и экономической взаимозависимости (инициатива «Один пояс, один путь») и мягкой стабильности (Soft Security).
- Претензия на глобальную сопричастность, когда Си говорит о «вкладе в развитие во всём мире». Он стремится интегрировать Казахстан в глобальные механизмы китайской внешней политики:
• участие в Глобальной инициативе развития (GDI);
• сопричастность к Глобальной инициативе безопасности (GSI);
• и, потенциально, к Глобальной цивилизационной инициативе (GCI).
Таким образом, Казахстану отводится роль цивилизационного мостика между Китаем и Западом, между Евразией и глобальным Югом. - Казахстан рассматривается как опорная точка китайской стратегии в Центральной Азии, и Си Цзиньпин делает акцент на духе особого партнерства с Казахстаном, выделяя его среди других стран Центральной Азии. Это намекает на:
• приоритетное положение Казахстана в рамках экономических коридоров (например, Китай – Казахстан – Каспий – Европа);
• возможную интеграцию IT, науки и зелёной энергетики;
• и, вероятно, роль Казахстана в обеспечении безопасности транзитных путей и критической инфраструктуры. - Такое заявление можно трактовать как тонкую игру на поле Казахстана, контрбаланс России и США, особенно учитывая растущую ассертивность России и её желание сохранить влияние в регионе, недавний визит казахстанской делегации в Вашингтон и обсуждение вопросов стратегических ресурсов, инфраструктуры и безопасности.
Китай сигнализирует: мы предлагаем не гегемонию, а «позитивную энергию» – то есть контрнарратив западно-российскому полюсу.
Это заявление – часть мягкой, но мощной геополитической экспансии Китая. Оно оформлено в языке гармонии, но за ним стоит ясная логика: сделать Казахстан непосредственным участником китайской архитектуры глобального мира, построенного не на универсализме Запада, а на региональной взаимосвязанности и цивилизационной автономии.
Но Казахстан не только мостик, не только опорная точка и, тем более, не только и не столько поле для игр в геополитику. Казахстану надо будет смотреть на это предложение не с геополитической и геоэкономической точки зрения, а с точки зрения теории цивилизационной текстуризации и становиться медиатором собственной цивилизационной перезаписи кода всего региона ЦА и Южного Кавказа вместе с Китаем. В этом кроется разница. Потому что, если применить мою философско-геополитическую теорию текстуризации и онтологической перезаписи, то тогда заявление Си Цзиньпина приобретает глубинное цивилизационное измерение.
И Казахстан как субъект, как медиатор цивилизационной перезаписи должен ответить на эту важнейшую китайскую инициативу.
Заявление Си Цзиньпина о совместном вкладе Китая и Казахстана в «мир и развитие» необходимо интерпретировать не просто как дипломатическую формулу, а как приглашение к сопричастности в проекте альтернативной глобализации. В рамках философии Геносферы и текстурализма это означает, что Казахстан как субъект перезаписи регионального цивилизационного кода не должен оставаться реципиентом внешних инициатив, будь то китайских, российских или западных. Напротив, он должен стать медиатором и архитектором новой конфигурации региональной идентичности – через интегративный нарратив Центральной Азии и Южного Кавказа; формирование нейросетевой платформы культурного и исторического самопонимания; запуск процессов онтологической перезаписи постсоветского, постимперского и постмодерного наследия в пользу мультирегионального цивилизационного синтеза.
Китай в этом случае выступает как партнер в цивилизационном текстурировании. Китайская цивилизация предлагает мягкую альтернативу универсализму Запада и экспансионизму России. В этом контексте Казахстан может выступить метапереводчиком китайской инициативы «Сообщества единой судьбы человечества» в евразийском пространстве, стать точкой интерфейса между тюркским миром, исламом, Китаем и постевропейской рациональностью, а также инициировать переосмысление региональных идентичностей в терминах когнитивной автономии и гуманистического суверенитета. Тогда цивилизационное текстурирование станет заменой геополитики сфер влияния.
Вместо бинарного выбора между Россией, США и Китаем, Казахстан может инициировать третий (срединный) путь – цивилизационный, основанный на полиархии смыслов, неоинституциональной синергии (университеты, AI-центры, культурные метаплатформы) и интерконтинентальном цивилизационном диалоге через ШОС+, ОТГ+, Китай+ЦА+ЮК.
Перезапись цивилизационного кода региона Центральная Азия + Южный Кавказ будет означать создание единой когносферы.
И Казахстан способен стать узловой точкой формирования новой когнитивной и культурной системы региона, объединяющей тюркские нарративы, ирано-кавказские архетипы и евразийскую субъектность нового типа.
Казахстану нужно не просто «сотрудничать», а внести собственный алгоритм в процесс текстуризации глобального порядка, став медиатором онтологической перезаписи региона, инициатором нового цивилизационного кода и участником формирования Геносферы – как постглобального мира, основанного на множественности смыслов и цивилизационных интерфейсов.
Валихан ТУЛЕШОВ
